大圖模式大圖模式在草書領(lǐng)域，王羲之一改章草面目，改變了樸拙的章草體勢，小草開始成為了主流書體，到了唐代小草逐漸演變出了大草，體勢、風(fēng)格和表現(xiàn)力從單字到行氣在到章法上都發(fā)展到了某種程度上的極致。
到了宋代，黃庭堅出現(xiàn)了，他往草書中注入了一種全新的美學(xué)概念，堪稱前無古人，尤其是晚年時候的黃庭堅，草書已達(dá)化境，他曾經(jīng)寫過一篇“雜亂無章”的草書，水平卻完勝懷素，憑借這幅字，堪稱“一代草圣”！
按照黃庭堅傳世作品的拍賣價值，有人估值這幅字，現(xiàn)在最少能賣10個億！
大圖模式這件作品就是著名的《李白憶舊游詩卷》。
說超越懷素，是祝允明說的，他曾經(jīng)跋道：
“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙?！?div style="height:15px;">
“藏真”就是懷素，祝枝山的意思是說這幅字完勝懷素！
大畫家沈周更是對這件作品極為贊嘆，他說：
“山谷書法，晚年大得藏真（懷素）三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之'草圣’宜焉！”
黃庭堅早年學(xué)書受到了周越習(xí)氣的影響，后來他憑借深厚的學(xué)養(yǎng)，和對于張旭、懷素等人真跡的理解，在舟中悟出了“蕩槳筆法”，進(jìn)一步完善了草書的筆法，這一點是張旭、懷素所不能及的。
大圖模式黃庭堅在這件《李白憶舊游詩卷》當(dāng)中所營造出來的線條的美感，出神入鬼，稱之為“草圣”一點也不奇怪。
但是可惜的是，這件著名的《李白憶舊游詩卷》，在上個世紀(jì)，被日本搶走，如今藏于日本的京都藤井齋成舍有鄰館。
此作乃是黃庭堅晚年被貶貴州時候所作，可以稱得上是其晚年的遺作。
在表現(xiàn)風(fēng)格上，黃庭堅與唐人不同，如果說唐人的草書是“喝酒”喝出來的話，那么宋朝的書法則是讀書讀出來的。張旭懷素在飲酒之后，達(dá)到的是一種“無我之境”，唐人草書便是在這種意境當(dāng)中創(chuàng)作出來的。
大圖模式而宋代則是文人的天堂，宋四家皆是學(xué)養(yǎng)極深之人，尤其是黃庭堅，他是江西詩派的創(chuàng)始人，才華蓋世，其書法乃是在一種“心悟”當(dāng)中流淌出來，充滿了“書卷氣”。
這件《李白憶舊游詩卷》當(dāng)中的外在表現(xiàn)就是騰挪開合以及空間布白和字形以及行與行的疏密變化，從而變化豐富而韻味無窮！
學(xué)習(xí)草書，黃庭堅是你永遠(yuǎn)繞不過去的一個人物，而這件《李白憶舊游詩卷》雖然是黃庭信筆涂鴉的作品，但卻堪稱黃庭堅生平草書的絕詣。
