道教作為我們中華本土第一大宗教，到現(xiàn)在已經(jīng)有將近兩千年的歷史了，可謂底蘊深厚、歷史悠久，關(guān)于道教的一些文化和知識，我們或多或少都有一些了解，接觸最多的，大概就是道教的神話體系了。
比如《西游記》、《封神演義》等名著，就是依托道教神話體系而創(chuàng)作的，當(dāng)然，小說畢竟有改編，不能和現(xiàn)實道教混為一談，但有時候難免也會讓人產(chǎn)生一些誤解，比如說，在道教神話中，地位最高的神仙是誰？
很多人肯定會不假思索的答鴻鈞道祖，其實鴻鈞只是小說中虛構(gòu)的，算不得真，在道教神話中，道祖一般指的是太上老君，或者說三清道祖，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊（太上老君）。
那么道教三清中誰的地位最高呢？誰是三清之首？在封神小說中，三清都是鴻鈞的徒弟，其中太上老君為大師兄，之后是元始天尊和通天教主（靈寶天尊），那么道教中三清的排序也是這樣的嗎？
其實小說中的三清排序，也有一定道理，道教的思想起源，就是源自道家的老子，而道教神話中，老子就是太上老君的化身，道教的創(chuàng)始人張道陵都尊太上老君為祖師爺。
所以從理論上講，太上老君的地位，應(yīng)該是凌駕于所有道教神仙之上的，不過我們?nèi)绻行胰ツ车烙^觀摩一下三清塑像，或者直接在網(wǎng)上搜一副三清畫像，就會發(fā)現(xiàn)三清的站位似乎和想的不太一樣。
在所有的三清同時出現(xiàn)的塑像或圖畫中，三清的站位基本都是這樣的，中間的是元始天尊，左邊的是靈寶天尊，右邊的是道德天尊（太上老君）。用現(xiàn)在流行的話說，處于C位的是誰？是元始天尊。
有人說，古代以右為大，所以右邊的太上老君才是最大的，但右為大，只是基于兩個人的站位來說的，無論如何，在中間的，都有那么一點優(yōu)勢，那么為什么元始天尊能處在中間的位置呢？
難道說道教地位最高的神仙，其實就是原始天尊？這樣說也不準(zhǔn)確，這里邊其實涉及到一些道教內(nèi)部問題，我們總說道教，這是一個籠統(tǒng)的稱呼，在歷史上，道教內(nèi)部也分很多派別。
不同道教派系，所尊的最高神仙，也是不同的，張道陵創(chuàng)建的正一派，尊太上老君最大，而南北朝時期的陶弘景為代表的上清派，尊的是元始天尊，這個差別主要是神話上的起源不同。
從歷史的角度說，上清派也是從正一出去的，但分歧畢竟還是有的，說上清派大家可能不熟，上清派還有個別稱叫茅山派，大家應(yīng)該就明白了，在陶弘景的《真靈位業(yè)圖》神仙排名中，太上老君甚至只在第四檔。
當(dāng)然道教各派別畢竟也是同根同源，雖然一開始分歧挺大，但經(jīng)過不斷發(fā)展演變，大概到了唐朝時期，基本又都言歸于好，正式確立了三清同源的說法，三清本是一體，沒大沒小，無所謂大小之分。
我們現(xiàn)在看到的三清形象，就是唐朝那會定型的，受上清派影響，所以元始天尊在c位，但上邊還有太上老君一氣化三清的說法，都是道的化身，也就無所謂誰更大了。而道教本質(zhì)上還是以道為最高信仰。
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中國神話中管考試的神仙是誰？除了文曲星還有兩位“考神”
誰才是中國神話中地位最高的神仙？鴻鈞不存在，盤古底蘊不足
讀了這個故事，就明白了佛道兩教最大的差別
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