作者 楊本樞 既濟(jì)（?）卦辭：亨小，利貞。初吉終亂。 解讀完泰、否卦后本來應(yīng)該依次解讀同人、大有卦的，為何突然跳轉(zhuǎn)到最后的既濟(jì)卦和未濟(jì)卦呢？ 從周易64卦的排序分析，乾坤兩卦是生命的開端，泰否兩卦是生命通泰和堵塞的表現(xiàn)，通泰和堵塞是萬物萬事經(jīng)常存在的狀態(tài)，既濟(jì)和未濟(jì)則是一個周期的結(jié)束，另一個周期的開始。 天下萬物各歸其位是為既濟(jì)，既濟(jì)是一個周期的結(jié)束，未濟(jì)是新的周期的開始，而新的周期預(yù)示著一切從重新開始，這個開端則是未濟(jì)，即打亂了原有的平衡。64卦從乾、坤兩卦開始，中間要經(jīng)過通泰階段和堵塞階段?？紤]到乾、坤、泰、否、既濟(jì)、未濟(jì)這六個卦在64卦中的特殊位置，放在一起進(jìn)行比較，能夠更加深刻領(lǐng)會64卦的理論。作為始卦的乾坤又是基礎(chǔ)八卦的一部分，地位上更勝泰、否、既濟(jì)、未濟(jì)，筆者就把泰、否、既濟(jì)、未濟(jì)放在一塊分析、比較。 析卦辭： 既濟(jì)卦是周易64卦的第63卦，既濟(jì)表明所有的事物都水到渠成。筆者曾經(jīng)專文分析過卦名，“既”的本義是吃完飯準(zhǔn)備離開飯桌，“濟(jì)”的本義是濟(jì)水河，在河南與山東交界處。之所以取名濟(jì)水河，是因為濟(jì)水在大禹時期是低洼的沼澤地，經(jīng)常發(fā)大水，人們被逼的只能在山坡上居住，大禹疏通河道以后，把濟(jì)水引入渤海，這個地方就可以居住了，“濟(jì)”就有了幫助的意思?！凹葷?jì)”則是把需要幫助、救濟(jì)的事情完成了。所以，既濟(jì)卦的卦象是陰爻居于陰位，陽爻居于陽位，等于各歸其位了。 從易經(jīng)理論分析，既濟(jì)卦是人們按照既有的自然規(guī)律和人事發(fā)展規(guī)律進(jìn)行活動，沒有違背規(guī)則，也沒有超越界限，典型的順勢而為。 卦辭“亨”甲骨文是祭祀的廟宇，祈禱、祝福的地方，后用來指亨通、順利。“小”甲骨文是不規(guī)則的三點，表明數(shù)量少；“亨小”不是“小亨”，“亨小”說明既濟(jì)卦在小事情上亨通，而非大事情亨通?！靶『唷敝感⌒〉暮嗤ǎ帽荣嶅X，有賺大錢，也有賺小錢，“小亨”是賺小錢?！昂嘈 眲t不一樣，濟(jì)是救濟(jì)的意思，既濟(jì)卦的本質(zhì)相當(dāng)于現(xiàn)在的扶貧，要縮小各種差距，就要幫助弱勢群體，弱勢群體在詞義上定性為“小”不是“大”，所以，卦辭提出“亨小”。 “利”的甲骨文是用鐮刀收割農(nóng)作物，又有吃的了，喜事啊。所以，詞義有鋒利的意思，也有有利于的含義，“貞”的甲骨文是在珍貴的祭祀器皿上占卜，說明都是正事，神圣的事情，可以用“正”來代替“貞”?！袄憽敝讣葷?jì)卦只要做到小事情上亨通，就可以守正，就可以獲得民心。 “初”字甲骨文左邊是胎盤的胞衣，右邊是刀，會意字，指剖腹產(chǎn)的活動，說明新生兒降臨了，和現(xiàn)代的“初”詞義相同?！凹弊旨坠俏暮图漓霃R宇有關(guān)，表達(dá)祈福的含義，和現(xiàn)代詞義相同?！敖K”字甲骨文一根繩子兩端打結(jié)，表明終止的含義，“終”的本字是“冬”說明一年最后一個季節(jié)?！皝y”字甲骨文右邊是“乙”而非“乚”，表達(dá)柔軟的含義，左邊是上下兩只手，中間是掛著線的防線機(jī)，表明兩只手忙碌著整理凌亂的線，“亂”本義有治理的含義，因為亂才治理，不亂就不需要治理了，是不是？ “初吉終亂”大意是開始的時候是吉利的，到了末端就開始變亂了，需要治理了。這句爻辭是既濟(jì)卦六爻的寫照。初爻階段吉利，上爻已經(jīng)是終止期，也是混亂期。我多次強(qiáng)調(diào)，64卦卦辭、爻辭是一部警示語錄，意在告誡人們要注意哪些，要小心什么，唯有這樣，才能夠一生順利。 彖辭說“既濟(jì)，亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也?！?彖辭是孔子對既濟(jì)卦卦辭的解讀，孔子說，卦辭的亨指的是小事情亨通，而非大事情亨通。所謂的利正，指的是六二爻陰爻居于陰位，又處于下卦的中爻，屬于中正之位。卦辭的初吉指的也是六二爻，陰爻居中，是柔得中位。卦辭的終亂指的是上六爻屬于最后一爻，終止期啊，要變天啦，由亨變亂了，因為亨通之路已經(jīng)到頭了。這里揭示了一個規(guī)律，萬事萬物都在發(fā)展變化中，盛極而衰，衰后再盛，換句話說，泰極而否，否極而泰。中國五千年的發(fā)展歷史證實，沒有一個朝代能夠長長久久下去，最終都要被另一個朝代替換。人的一生也說明有生就有死，有死才會有生。這種道理和既濟(jì)卦的“初吉終亂”的道理是一樣的。
用實踐： 既濟(jì)卦在實踐中如何運用？ 無論是職業(yè)、財產(chǎn)、安居還是婚姻家庭健康，會有小的收獲，不要奢望得到大的收獲。另外要注意，既濟(jì)卦雖然是水到渠成了，還要防止終亂，即居安思危。 企業(yè)管理中如何融入既濟(jì)卦的思想？ 處于既濟(jì)卦的企業(yè)是守業(yè)階段，有利潤進(jìn)賬，但是，不是暴利。守業(yè)階段的管理需要以穩(wěn)為主，不能夠激進(jìn)，否則可能會捅亂子。 觀卦象： 小象辭說“水在火上，君子以思患而豫防之”。既濟(jì)卦的卦象是上卦為坎卦，坎為水，下卦是離卦，離為火，這就是“水在火上”。君子需要怎么做呢？君子要居安思危，要在舒適的時候想想未來可能遇到的困境，再早做準(zhǔn)備，這樣就可以順利生活。 水在火上有兩種含義。一種是水澆滅了火，避免火災(zāi)的發(fā)生。另一種就是火使水沸騰，使人們利用這種沸騰之水，可以吃到熟食。這兩種含義都體現(xiàn)了“思患”的內(nèi)涵，詮釋了“預(yù)防”的真諦。 “水火既濟(jì)”的卦象說明了水與火也是可以和平相處的，關(guān)鍵是掌握好方法。既濟(jì)卦的水與火都放在了合適的位置，六二爻中正之位，九五爻中正之位，六爻中陰爻居于陰位，陽爻居于陽位，可謂各歸其位，各得其所。 既濟(jì)卦的錯卦和綜卦都是未濟(jì)卦，未濟(jì)卦的內(nèi)涵和既濟(jì)卦完全相反，未濟(jì)卦是新的開始。 既濟(jì)卦六爻全部實現(xiàn)了正應(yīng)，初九爻和六四爻正應(yīng)，六二爻和九五爻正應(yīng)，九三爻和上六爻正應(yīng)，三組正應(yīng)關(guān)系使既濟(jì)卦實現(xiàn)了各歸其位的目的。 既濟(jì)卦有兩個互卦。六二、九三和六四組成了坎卦。九三、六四和九五組成了離卦，兩個互卦又組成了未濟(jì)卦。未濟(jì)和既濟(jì)兩卦如同一個密封的圓，無論怎么變化，最終是相互交替。 既濟(jì)卦題詩： 水到渠成是既濟(jì)，居安思危助順利。 防微杜漸是根本，周期循環(huán)要牢記。
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