講道堂是她曾經(jīng)的名字。
紅堂是她現(xiàn)在的名字。
雞山腳下，樹蘭花下。
古榕根須接地，濃蔭垂下。
她的人字坡頂頗簡單，一撇一捺直截了當(dāng)。
她的長方體樓體很簡潔，一磚一瓦透著深遠(yuǎn)的紅，年久月深。
在一千幢的樓宇之間，她何其尋常，常常不知不覺，不聲不響，你已走過她的身旁。
一直，都不曾顯赫。一直，都不需顯赫。
紅堂側(cè)影
只是靜立于鼓浪嶼腹地深處，接納尋求基督的靈魂。
并不象協(xié)和堂、天主堂、福音堂、三一堂那樣堂皇，只是比基徒教徒家庭聚會空間更大的聚會場所，有名為小群教會。捐建者殷碧霞女士，廖翠娥女士等。殷碧霞是林文慶的夫人，殷承宗的姑姑。廖翠娥是殷碧霞的嫂子，殷承宗的父親殷雪圃的夫人。大概建于1920年代中后期，名為講道堂。
林文慶殷碧霞夫婦和孩子
在鼓浪嶼，殷碧霞的名字可以見于教會學(xué)校的師資名錄，可以見于各種公益機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦人名單，可以見于房地產(chǎn)交易的各種契約。她的活躍與影響，不讓其為廈大校長的夫君林文慶。1908年，殷碧霞24歲，經(jīng)兄長殷雪村（殷雪圃之兄）介紹，嫁廈大首任校長林文慶博士，為其第二任夫人，林文慶時年39歲。林文慶第一位夫人黃文瓊，是同盟會元老黃乃裳的千金，本來與林文慶相得益彰，琴瑟相和，卻不幸早逝。
林文慶家庭畫卷（右上為第一任妻子黃文瓊）
殷碧霞生于鼓浪嶼，早年應(yīng)該上過鼓浪嶼的田尾女學(xué)，1900年卻往福州讀美國教會辦的英文女學(xué)，畢業(yè)后留校任教，不久回鼓浪嶼，任廈門女子高等學(xué)校英文老師。殷碧霞曾用英文寫過一篇文章《我的故鄉(xiāng)鼓浪嶼》，對故鄉(xiāng)鼓浪嶼之美的眷戀之情流于筆端。這應(yīng)該是她遠(yuǎn)嫁新加坡林文慶博士后的懷鄉(xiāng)之情。在1921年林文慶就任廈門大學(xué)校長之前，殷碧霞應(yīng)該是經(jīng)常往返于廈門和新加坡之間，活躍于教會、教育、房地產(chǎn)等各個領(lǐng)域。她對公益事業(yè)的熱情和不遺余力，使她在廈門與新加坡，發(fā)起創(chuàng)辦多家辦保良所、養(yǎng)老院、婦女協(xié)會等社會福利事業(yè)。1948年，殷碧霞在新加坡受英皇喬治六世賜封太平局紳J.P榮銜。
紅堂燈光
講道堂位于雞山腳下，其上即是殷碧霞哥哥殷雪圃的“圃庵”。這也許只是殷氏兄妹在鼓浪嶼眾多地塊中的其中之一。因?yàn)椤暗胤浇虝钡某珜?dǎo)人、福州華人牧師倪柝聲1926年前后來到鼓浪嶼，鼓浪嶼的小群教會得以發(fā)展，而殷碧霞是其中的佼佼者。很可能是她捐了這塊地，用于建小群教會的聚會之所。
與協(xié)和堂一樣方正修長，象協(xié)和堂一樣樸實(shí)無華，卻以紅磚的色彩落實(shí)地方化的表達(dá)。我不知道，有多少人曾經(jīng)由此聞聽了福音，由此走進(jìn)了基督？
殷碧霞是離開了。她最后的歸葬地不是鼓浪嶼，而是新加坡。她是一道消失的霞光，曾經(jīng)出現(xiàn)在鼓浪嶼的天空。
紅堂書房
多年以后，有人從雞山腳下過，晨昏暮色。若不抬頭，絕不會發(fā)現(xiàn)頭上一座危房，催枯拉朽，將倒將傾，已經(jīng)很少人會提起講道堂了。高高的巖石下，古榕匝地幾乎將其掩蓋，當(dāng)過工廠車間，做過宿舍倉庫，沒有人關(guān)心她倍受摧殘的容顏，直到變成“紅堂”。
如果一定要改變，那么就變成“紅堂”。至少，我一遇見她，我就想起了她的過去，她還是講道堂的日子。其形修長方正，其頂簡潔明了，其色不減歲月，其神可望過去。如此，是不是鼓浪嶼每一幢樓房的現(xiàn)在將來？
一個冬日的下午
其實(shí)，“紅堂”只是一家旅館，一家很值得一去的旅館。山石、古榕、樹屋、池中花、玻璃書房，下午四時的陽光照耀，看對面蒼翠筆山錯落樓房……王受之先生說，若法國的普羅旺斯。
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