歡迎領(lǐng)取孤獨(dú)通行證，和哲學(xué)大師一起步入思考的世界

文 | 叔本華

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背井離鄉(xiāng)，穿梭于城市流動(dòng)不息的霓虹，我們時(shí)常與孤獨(dú)相伴。

一個(gè)人住，一個(gè)人吃飯看電影，可以是孤獨(dú)，

被人群包圍，可仍然有苦無(wú)人訴，有樂(lè)無(wú)人聽(tīng)，亦是孤獨(dú)。

叔本華是哲學(xué)史上第一個(gè)公開(kāi)反對(duì)理性主義的人，他認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量。

他覺(jué)得，性格高于并超越時(shí)間，直白一點(diǎn)可以這樣理解：你是什么樣的人，世界就是什么樣。重要的是，我們要修煉好自己的心態(tài)。

我們來(lái)看看對(duì)于人的幸福、心態(tài)、性格、命運(yùn)等永恒的話題，他是如何思考的。

我們整理了叔本華的幾個(gè)觀點(diǎn)，也許和你遇到的具體問(wèn)題并不一致，和你認(rèn)識(shí)的叔本華有出入， 歡迎下方留言討論。

叔本華認(rèn)為，想要幸福，首先要保持身體健康。

最大的愚蠢就是為了任何其他的快樂(lè)而犧牲自己的健康，無(wú)論是財(cái)富、晉職、學(xué)問(wèn)、名聲等任何東西，更不要說(shuō)為了稍縱即逝的感官享樂(lè)。我們應(yīng)把健康放在第一位，其他任何事情都要排在它的后面。

很多人擁有健康的身體，但是他們并不幸福。

然而，盡管健康能極大地改善我們愉快的心情——這種心情對(duì)幸福來(lái)說(shuō)又極為重要，但是快樂(lè)的心情并不完全依賴健康。因?yàn)橐粋€(gè)人也許身體完全健康，但精神上卻可能憂郁悲哀，心情也低落沮喪。

這樣的人也不幸福。

在做事的時(shí)候，“抑郁”的人即使十次有九次成功，也不會(huì)高興，只是為其中的一次失敗而耿耿于懷；“快樂(lè)”的人則與此相反，即使十次中只有一次成功，也會(huì)設(shè)法從這一次的成功中尋得安慰，并繼續(xù)保持心情愉快。

痛苦和無(wú)聊是人類幸福的兩大天敵

人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求刺激，以借助某些外在的事物填補(bǔ)他們的心靈和精神。人們?yōu)檫_(dá)這一目的而做的選擇顯示出他們毫無(wú)特別之處，只要看看他們的這些行為就知道了：追求貧乏、單調(diào)的消遣和社交、閑談的趣味；還有很多人站在門口和窗前向外張望。

正是由于靈魂內(nèi)在的空虛，人們才追求五花八門的社交、娛樂(lè)、消遣和奢華，這些東西引導(dǎo)很多人窮奢極欲，最后落得悲慘痛苦的下場(chǎng)。使我們免于這種痛苦的防范措施，最好的就是擁有內(nèi)在的財(cái)富——精神財(cái)富。

因?yàn)榫裼挥校艚o無(wú)聊的空間就愈小。這樣，人的思想活力就會(huì)奔騰不息、永不枯竭。在自我和大自然各種各樣的現(xiàn)象中尋找每一種新鮮的素材，有能力并愿意將其加以重新組合，獲得真知——這些，會(huì)讓你的興奮、精力充沛，除了短暫的放松時(shí)刻，絕不會(huì)陷入無(wú)聊之中。

思考與閱讀會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生不同的影響，其差別之大令人難以置信

閱讀是把某些外來(lái)的、異質(zhì)的思想強(qiáng)加于我們的頭腦，這些思想與我們的精神是不吻合的，就像印章強(qiáng)行在石蠟上留下印記一樣。

因此，我們的頭腦就承受了完全來(lái)自外界的壓力，一會(huì)兒思考這個(gè)，一會(huì)兒考慮那個(gè)，既非出于本能，亦非因?yàn)橄矚g。

而在思考時(shí)，人們只是由著自己的興致，或許是外在的環(huán)境，或許是對(duì)往事的追憶，而引發(fā)了當(dāng)時(shí)的興致。他周圍的直觀環(huán)境并不像閱讀那樣強(qiáng)行將一種單一確定的思想塞進(jìn)他的頭腦，而只是提供某些材料或契機(jī)，促使他思考那些符合其天性和當(dāng)時(shí)心緒的事情。

這就是為何大量單純的閱讀會(huì)使我們的精神喪失靈敏性，就像是一根彈簧連續(xù)不斷地受到重壓就會(huì)失去彈性。如果一個(gè)人不想動(dòng)腦思考，最保險(xiǎn)的辦法就是一旦空閑了就拿起一本書(shū)。這就解釋了何以博學(xué)多識(shí)常使很多人變得比原來(lái)更加愚蠢麻木，并阻礙他們的作品獲得成功。

閱讀能夠攻擊孤獨(dú)感，但思考會(huì)讓你發(fā)光

實(shí)際上，只有自己本身的根本思想才具有真理和生命力。因?yàn)椋挥羞@些才是一個(gè)人能真正完全理解的。閱讀別人的思想，如同吃別人的殘羹剩飯，或穿陌生人丟棄的舊衣。

通過(guò)閱讀獲得的思想與自己心中萌發(fā)的思想相比，正如史前植物的化石遺跡與春天里蓬勃茂盛的植物相比一樣。

我們常常在與大多數(shù)人的交談中發(fā)現(xiàn)，他們的思想像被切斷的干草般支離破碎，使得他們想要稍微延伸一下談話的思路，都是不可能的。

叔本華

專注于思考，我們要屏蔽噪音

如果這個(gè)世界上生活的都是有思想的生物，那么各種各樣的噪音就不會(huì)被如此普遍地容忍了——它們確實(shí)是毫無(wú)意義、令人厭惡。

如果大自然打算讓人思考的話，就不應(yīng)當(dāng)賜他雙耳；或者，至少應(yīng)給他配備一副嚴(yán)密的耳朵，就像令人羨慕的蝙蝠的耳朵那樣。然而，事實(shí)上，人與其他生物一樣，也只不過(guò)是可憐的動(dòng)物，他的力量也只是被預(yù)設(shè)好了僅僅能維持自己的生存。

因此，人類的耳朵需要隨時(shí)張開(kāi)，提醒自己注意迫害者的接近——不管白天還是黑夜。

孤獨(dú)，聽(tīng)起來(lái)更像是給我們提供了一個(gè)安全的環(huán)境，可以靜下心思考。

歡迎領(lǐng)取孤獨(dú)通行證，和哲學(xué)大師一起，步入思考的世界。

以上文字摘編自叔本華《孤獨(dú)通行證》

《孤獨(dú)通行證 》

叔本華