在這一過(guò)程中，按照客體關(guān)系理論，來(lái)訪者將自己自我中無(wú)法承受的焦慮分裂出自體，投射進(jìn)客體對(duì)象，例如她覺得自己沒(méi)有能力控制和安排自己的生活――因?yàn)橐?fù)責(zé)需要承受足夠的焦慮壓力，她目前沒(méi)有這樣的能力，于是她將這一無(wú)法控制和安排的責(zé)任要求另一個(gè)人去負(fù)擔(dān)。那位給投射的治療師，于是憑借一種人類良善之心，本能且不加深思的開始承擔(dān)這一責(zé)任，最后他慢慢感受到壓力和焦慮，接著自己的情感似乎被什么卡住了而無(wú)法自拔，他下意識(shí)的意識(shí)到對(duì)方居然對(duì)自己有許多不合理的要求，自我的邊界被來(lái)訪者突破了，盡管他想幫助來(lái)訪者，但他實(shí)在沒(méi)有能力控制自己內(nèi)心的焦慮狀況。最后，他可能作出毅然決然的決定，中斷咨詢。這時(shí)候來(lái)訪者突然覺得世界變灰暗了，那個(gè)一直可以負(fù)擔(dān)自己，且那么熱心關(guān)注幫助自己的人居然會(huì)拒絕自己，于是她象童年某個(gè)時(shí)刻一樣被深深傷害，她開始認(rèn)同她自己的宿命。
我們把這一臨床心理互動(dòng)現(xiàn)象稱為投射認(rèn)同。在客體關(guān)系理論進(jìn)一步對(duì)此的治療中，我們可以這么假設(shè)以上案例故事的發(fā)展，之后來(lái)訪者當(dāng)然可能再找另一個(gè)治療師，重復(fù)類似的被傷害經(jīng)歷。但如果來(lái)訪者某一天足夠幸運(yùn)，她就可能終于遇見某一位客體關(guān)系理論的治療師，能夠理解她的依賴性投射認(rèn)同的特點(diǎn)，了解依賴這一模型就是她生命的基調(diào)，因此并不為此潛意識(shí)的模型操縱，而能夠以良好的情緒和認(rèn)知的調(diào)整能力認(rèn)識(shí)和包容這些投射過(guò)來(lái)的觀念和情緒，因此在之后適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，治療師給來(lái)訪者以恰當(dāng)?shù)耐砗驮忈?，這提升來(lái)訪者對(duì)于自身依賴模型的意識(shí)水平――即依賴模型因此詮釋而從潛意識(shí)被提升到意識(shí)水平，于是這一宿命的關(guān)系漸漸開始松動(dòng)，隨著對(duì)此模型的鞏固性修通，這一宿命終于得以永遠(yuǎn)結(jié)束，心理健康和人際和諧終于到來(lái)。
三、自體心理學(xué)的詮釋
因?yàn)轭愃频呐R床現(xiàn)象是客觀存在的，而且這一現(xiàn)象的出現(xiàn)和該治療師屬于什么心理治療取向并無(wú)關(guān)系，也就說(shuō)無(wú)論是客體關(guān)系治療家、自體心理學(xué)家都可能在臨床遭遇這一情形。而這一情形在客體關(guān)系理論家來(lái)說(shuō)已經(jīng)廣泛開展過(guò)討論，而從自體心理學(xué)對(duì)此則罕見討論，因此從自體心理學(xué)角度怎么來(lái)理解這個(gè)現(xiàn)象，并怎么進(jìn)一步在臨床上同理和詮釋這樣的現(xiàn)象，就成了本文的興趣所在。
我們圍繞以上依賴投射認(rèn)同案例嘗試以自體心理學(xué)角度來(lái)理解和詮釋。來(lái)訪者的這一依賴構(gòu)成對(duì)治療師的理想化移情關(guān)系（也可能同時(shí)含有密友轉(zhuǎn)移關(guān)系的內(nèi)容，也就是一種分享），而相對(duì)治療師的心理狀態(tài)來(lái)說(shuō)，來(lái)訪者的理想化轉(zhuǎn)移關(guān)系是將自身無(wú)法滿足的自戀轉(zhuǎn)移到理想化客體上予以滿足。在此時(shí)，治療師被理想化轉(zhuǎn)移關(guān)系投射，如故簡(jiǎn)單認(rèn)同這一轉(zhuǎn)移關(guān)系――有時(shí)候完全是無(wú)意識(shí)的，治療師的夸大自體的自戀部分（Kohut,1971、1978、1984）有可能被激起而轉(zhuǎn)投入交互關(guān)系中。因?yàn)閬?lái)訪者的理想化轉(zhuǎn)移關(guān)系的要求會(huì)隨著治療師夸大自體的表現(xiàn)而被增強(qiáng)――就是來(lái)訪者會(huì)不停止的依賴，而治療師會(huì)盡力滿足――之后導(dǎo)致治療師的夸大自體的部分開始覺得有疲憊不堪的感受，好的感受不容易被注意――因?yàn)樗舷順?lè)原則和伴有成功感，而壞的感受很容易被注意――因?yàn)樗环舷順?lè)原則并且終于會(huì)帶來(lái)挫折和疲勞感。這樣一來(lái)，治療師的夸大自體的自戀部分由于無(wú)法承受住來(lái)訪者的理想化轉(zhuǎn)移關(guān)系的投射力度――也就是治療師對(duì)于自體的預(yù)期幻想無(wú)法匹配來(lái)訪者的理想化影像的全能感，所以漸漸就會(huì)逃離，以保護(hù)自己夸大自體極以免收挫折，如果這一回避繼續(xù)無(wú)效，則為了維護(hù)夸大極自體的完整而會(huì)以憤怒暴怒來(lái)防衛(wèi)和拒絕。
在自體心理學(xué)框架內(nèi)，合適的治療是開展在對(duì)于理想化轉(zhuǎn)移關(guān)系的有意識(shí)接納，治療師同時(shí)認(rèn)識(shí)自己夸大自體的自戀而能以成熟的自戀面對(duì)。在治療進(jìn)程中不過(guò)度滿足來(lái)訪者的欲望但接受來(lái)訪者的投射，隨著治療進(jìn)展中恰好的挫折適應(yīng)，來(lái)訪者的理想化就因?yàn)檫@一矯正體驗(yàn)而獲得自體重建。
投射認(rèn)同比較典型的還有迎合性、權(quán)威性、性欲性、負(fù)向攻擊等類型。
在迎合性投射認(rèn)同中，來(lái)訪者對(duì)治療也發(fā)生了理想化轉(zhuǎn)移關(guān)系，而治療可能在夸大自體極的正反兩方面可能因此被激發(fā)。
權(quán)威性投射認(rèn)同中，來(lái)訪者夸大自體的鏡映轉(zhuǎn)移關(guān)系出現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系中，治療師可能會(huì)覺得被控制或者被貶低，這時(shí)候治療師本身的反轉(zhuǎn)移感受的本質(zhì)是夸大自體的受損或者遭受壓抑。當(dāng)然成熟的治療師有能力去理解這一轉(zhuǎn)移過(guò)程，在鏡映轉(zhuǎn)移關(guān)系中協(xié)助來(lái)訪者獲得夸大自體的體驗(yàn)，同時(shí)在之后的理想適應(yīng)中使來(lái)訪者修正夸大自體的表現(xiàn)。
性欲化投射認(rèn)同的發(fā)展，和俄底浦斯期的發(fā)展存在某種關(guān)系，在這里親近之愛和性欲之愛被混淆而沒(méi)有合理分化。理想化轉(zhuǎn)移或者鏡映轉(zhuǎn)移關(guān)系以一種性欲的方式投射到治療師身上，治療師的夸大自體受到誘惑或者貶抑。
負(fù)向攻擊的投射認(rèn)同，如果從經(jīng)典自體心理學(xué)的眼光來(lái)看，可能是來(lái)訪者夸大自體或者其它自戀部分由于沒(méi)有被同理而產(chǎn)生暴怒的后果，而這一后果被來(lái)訪者帶到當(dāng)前治療情景中來(lái)了，也有可能是治療師不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)引起了來(lái)訪者創(chuàng)傷點(diǎn)的反應(yīng)。這通過(guò)澄清性和修復(fù)性的詮釋可以獲得解脫，這一投射認(rèn)同被認(rèn)為是一種次生的反轉(zhuǎn)移關(guān)系。但就自體心理學(xué)當(dāng)代領(lǐng)袖之一的伍爾夫（Wolf，1988），他認(rèn)為有一種具有自戀特點(diǎn)的敵對(duì)（Adversarial）轉(zhuǎn)移關(guān)系存在：即來(lái)訪者認(rèn)為治療師是一個(gè)反對(duì)他的人，一點(diǎn)支持性都沒(méi)有。這一提法似乎把攻擊驅(qū)力――雖然和攻擊驅(qū)力又有所不同――引入了自體心理學(xué)的某個(gè)核心位置，但之前自體心理學(xué)可能把這一點(diǎn)看成是次生的反應(yīng)。
四、二種理念對(duì)投射認(rèn)同現(xiàn)象治療的比較
就以權(quán)威性投射認(rèn)同為例，我們來(lái)嘗試比較客體關(guān)系理論家和自體心理學(xué)可能不同的治療、理解方式的不同。
就來(lái)訪者權(quán)威情形的發(fā)生，客體關(guān)系理論家普遍會(huì)以為這是來(lái)自一基礎(chǔ)于來(lái)訪者成長(zhǎng)史中的客體關(guān)系的困難，里面帶有一種貶抑別人、控制和施虐別人的性質(zhì)；而自體心理學(xué)家更多會(huì)認(rèn)為那是一種來(lái)訪者成長(zhǎng)史中夸大自體的自戀預(yù)期幻想，沒(méi)有得到足夠鏡映移情以及恰好的挫折，而無(wú)法發(fā)展出足夠同理自己情感所引發(fā)的次生自戀。這樣不同的基礎(chǔ)，會(huì)引起完全不同的治療反省和操作，在客體關(guān)系治療家來(lái)說(shuō)，來(lái)訪者的權(quán)威特點(diǎn)可能與來(lái)訪者與某人的客體關(guān)系相關(guān)，同理的重點(diǎn)會(huì)在來(lái)訪者與那個(gè)客體的關(guān)系和理解上展現(xiàn)包容，同時(shí)在起源學(xué)意義上詮釋這一客體關(guān)系與現(xiàn)在客體關(guān)系的聯(lián)接。
而自體心理學(xué)家，在這一點(diǎn)上，會(huì)直接去同理來(lái)訪者對(duì)于那一段早期客體關(guān)系中所曾試圖預(yù)期感受和幻想自戀情緒和認(rèn)知，將自己的功能借給來(lái)訪者而理解和詮釋出來(lái)訪者的那個(gè)自戀幻想，讓來(lái)訪者體會(huì)到自己曾經(jīng)在那個(gè)事件中所試圖體驗(yàn)但沒(méi)有體驗(yàn)到的自尊（這類似于經(jīng)典理論和客體關(guān)系所說(shuō)的自我認(rèn)同，但在自體心理學(xué)來(lái)看，這認(rèn)同只是后果。認(rèn)同之前的同理自己的過(guò)程才是自體客體內(nèi)化的心理功能。這不是自體心理學(xué)的治療終點(diǎn)），這就是對(duì)于來(lái)訪者幻想的允許。在這里，許多對(duì)于自體心理學(xué)錯(cuò)誤的批評(píng)就產(chǎn)生了，因?yàn)樗麄儧](méi)有繼續(xù)讀下去，誤解自體心理學(xué)的治療就到此為止了。
實(shí)際的情況是，自體心理學(xué)協(xié)助來(lái)訪者同理自己的自戀之后，還會(huì)經(jīng)歷一個(gè)情緒和認(rèn)知的矯正過(guò)程，自體心理學(xué)家以屬人的特點(diǎn)所表現(xiàn)的恰好的挫折可以為來(lái)訪者帶來(lái)理想的適應(yīng)環(huán)境，這促進(jìn)了來(lái)訪者得以有機(jī)會(huì)修正自己的自戀體會(huì)，同時(shí)又不潛抑具有生命力的各種自戀幻想，這才是到達(dá)自體心理學(xué)治療的終點(diǎn)。
從自體心理學(xué)的視角來(lái)分析客體關(guān)系理論，特別是早期和中期理論?？腕w關(guān)系在操作中所使用對(duì)與客體關(guān)系中受創(chuàng)事件后對(duì)于來(lái)訪者的包容同理，雖然部分修復(fù)了來(lái)訪者的客體關(guān)系，但由于治療并沒(méi)有真正穿透到來(lái)訪者的核心自體組織中，使來(lái)訪者的自戀幻想并沒(méi)有恰當(dāng)?shù)尼尫懦鰜?lái)，因此在包容的操作結(jié)果上會(huì)導(dǎo)致來(lái)訪者部分的潛抑沒(méi)有釋放，而使治療師替代來(lái)訪者情緒安慰和撫平的功能，這可能導(dǎo)致來(lái)訪者離開治療師之后，可能會(huì)時(shí)不時(shí)會(huì)想其治療師的音容笑貌和情感撫慰場(chǎng)景，以修復(fù)自己的情緒。但這一方式在自體心理學(xué)的眼光來(lái)看還不是十分正?；摹．?dāng)然，客體關(guān)系學(xué)派可能有屬于自己思想對(duì)此的辯解，如果有可能，我建議可以有相關(guān)的論文創(chuàng)作或翻譯來(lái)說(shuō)明。
除此之外，投射認(rèn)同還有許多變形，在這里不更加廣泛的討論，這篇論文的目的之一是一種嘗試性的開始，來(lái)探索和比較客體關(guān)系理論所闡述的投射認(rèn)同的某些類型在自體心理學(xué)家治療中的理解，以及自體心理學(xué)和客體關(guān)系學(xué)派在技術(shù)層面處理時(shí)可能不一致的地方。目的之二是補(bǔ)充關(guān)于中文的投射性認(rèn)同研究（李孟潮，2004、2005、2006）中關(guān)于自戀和投射認(rèn)同關(guān)系的討論。
聯(lián)系客服
