“葷粥是蒙古人的最遠(yuǎn)古祖先。在《史記》中記載：“黃帝北逐葷粥”。所以說葷粥與中華民族始祖，人文初祖，中國遠(yuǎn)古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)黃帝是同時代人，即有5000年的文明史?！痹隙?xì)v史文化研究會秘書長齊巴托9月26日說。
與匈奴之源
齊巴托說，葷粥大多數(shù)學(xué)者誤讀為xūn yù， 即匈奴。其實(shí)，應(yīng)作葷鬻 ，讀hunyu ，詞根為hun，即“葷”。
葷粥就是匈奴之說，一直在學(xué)術(shù)界有不同看法，這是因?yàn)椤妒酚洝ば倥袀鳌酚涊d：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維……”齊巴托解釋道，夏后氏即大禹，但現(xiàn)在卻認(rèn)為匈奴在夏朝時稱葷粥，商朝時稱鬼方，周朝時稱獫狁、獯鬻，戰(zhàn)國后才稱匈奴，從而引起了匈奴族源的爭論有人因《史記·五帝本紀(jì)》中有“黃帝北逐葷粥”的記載而否定夏后說。而西漢的司馬遷則“明確”道出了匈奴的出處?！妒酚洝ば倥袀鳌吩疲盒倥?，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。也就是說匈奴原是夏人的后代，“淳維”是匈奴的始祖名。唐司馬貞更引述了多個不同的有關(guān)“匈奴”的原始稱謂，可見秦以前，匈奴還有“獯粥”、“葷粥”、“獫狁”等諸多雜稱，秦漢以后“匈奴”始成為漢人對長期游牧在中原北方的這支民族的統(tǒng)一稱謂?！ ?br> 齊巴托指出，學(xué)術(shù)界認(rèn)為葷鬻是后來的匈奴，這是沒錯的，但不全面，這中間還有一個東胡族。東胡，要比匈奴發(fā)達(dá)得早。黃帝北逐葷鬻，是北逐東胡，而不是匈奴，黃帝時匈奴還沒有形成。趙國的“胡服騎射”，也是學(xué)得東胡，而非匈奴。那么，如果我們承認(rèn)了匈奴是蒙古之先，而且又是葷鬻之后，這樣我們把葷鬻和匈奴當(dāng)作一族的時候，在漢書里就出現(xiàn)了名稱上的混亂。經(jīng)過考證得出的結(jié)論是：葷粥是獫狁；獫狁是匈奴；匈奴又是胡；胡中還有東胡；東胡和匈奴都是胡；他們都是葷鬻！
黃帝時期已形成
齊巴托認(rèn)為，葷鬻族最晚也在黃帝時期就已形成，并一直到夏朝還在活動。
在公元前17世紀(jì)，夏帝國為東方的商國君主湯所推翻，末代夏王桀戰(zhàn)敗后被放逐到南巢，成為商朝的附庸，在三年后死在那里。此時人們發(fā)現(xiàn)，桀的兒子獯粥和桀的妃子們有染。湯認(rèn)為這是極不道德的事情，所以剝奪了獯粥的財產(chǎn)繼承權(quán)，并打算進(jìn)一步懲罰他。獯粥得知消息后，帶著與他相好的幾個妃子逃往遙遠(yuǎn)的北方，在那里建立了自己的部落，并很快發(fā)展成一個野蠻的民族。他和亡父寡妻結(jié)婚的行為，從此成為這個民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。他們的宗教信仰與夏朝類似，比如祭祀日月，殺牲、望星象占卜等，但不建房屋，不守禮儀，披發(fā)左衽（披發(fā)說的是越人的發(fā)型，胡人多喜歡扎辮子、因此又稱其為“索虜”），以游牧為生，常常南下劫略文明人的生命財產(chǎn)。這就是葷鬻族形成的故事。
鮮虞與中山國
齊巴托說，鮮虞即葷鬻、獫狁為古族名，春秋時白狄的一支，常受晉國的侵犯。分布在今河北境內(nèi)，以河北平山為中心。春秋末年建立中山國。
齊巴托講述到，中山國的前身是北方狄族鮮虞部落，為姬姓白狄，最早時在陜北綏德一帶，逐漸轉(zhuǎn)移到太行山區(qū)。姬姓是周王族的姓，白狄的來歷，有說是周文王后裔畢萬公的后裔，也有說是來自周文王封給弟弟虢叔的西虢國。西虢國歷代國君世襲兼任周王朝卿士一職，同時又是三公之一，擔(dān)負(fù)為周王朝南征北戰(zhàn)、東討西殺以懲罰不臣的任務(wù)，可能是周宣王時期虢國國君虢季子白北御獫狁﹐在內(nèi)蒙古薩拉烏素河﹑榆溪河朔方城之后，其部分后裔就留在陜北了。中山國包括今河北石家莊地區(qū)，是嵌在燕趙之內(nèi)的一個小蠻夷之國，經(jīng)歷了戎狄、鮮虞和中山三個發(fā)展階段，在每個階段都被中原諸國視為華夏的心腹大患，同樣經(jīng)歷了邢侯搏戎，晉侯抗鮮虞，魏滅中山和趙滅中山的階段。
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