重陽
九月初九
每年的陰歷九月九日為重陽節(jié)，又稱重九節(jié)。重陽之說，與“九”相關(guān)，源自《易經(jīng)》以陽爻為九。九為陽數(shù)，兩九相重，故為重陽。
九九重陽節(jié)，敬老孝親被放到重要位置?！鞍偕菩橄龋 弊鹁撮L輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶。
我國的孝文化由來已久，自舜帝的“孝感天下”開始，至今已有4000多年的歷史，后來逐漸形成了一整套的文化體系，稱為孝文化。
一起吟誦《孝經(jīng)·開宗明義章第一》，感受傳統(tǒng)“孝”文化，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，盡孝心，傳孝道。
《孝經(jīng)》是儒家“十三經(jīng)”之一，記載了孔子向曾參講述的孝道，體現(xiàn)了儒家的孝治觀。它不但被歷代統(tǒng)治才奉為治理天下的至德要道，同時也是普通百姓為人處世的基本道德準(zhǔn)則。《孝經(jīng)》共十八章，將社會各階層人士，上自天子帝王，下至平民百姓，分5個階層，根據(jù)地位與職業(yè)的不同，分別闡述他們踐行孝道的法則與途徑?！堕_宗明義章第一》揭示孝的宗旨和根本，以明確全書綱領(lǐng)。
開宗明義章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：'無念爾祖，聿修厥德?！?div style="height:15px;">
譯文
孔子閑居時，曾參在旁邊侍奉?？鬃诱f：“古代的圣人先王擁有最美好的德行，知道最重要的道理，用來治理天下，使天下人都?xì)w順，百姓因此和諧親睦，上上下下沒有怨恨。你知道嗎？”曾參起立離席說：“學(xué)生愚鈍，怎么能明白這些道理呢？”
孔子說：“孝，是道德的根本，一切教化都是從孝道中產(chǎn)生的。你坐下來，我講給你聽。人的身體、四肢、毛發(fā)和皮膚，都是父母給予的，不敢使其毀傷，這是最基本的孝。修立自身的道德，揚(yáng)名于后世，從而使自己的父母也感到榮耀，這是最大的孝。孝道，從侍奉自己的父母開始，然后是侍奉君主，最終在于成就自身?！对娊?jīng)·大雅》里說：'任何時候都要想著你的先祖，遵循他的榜樣去修養(yǎng)你的功德?！?div style="height:15px;">
曾子即曾參，是著名的孝子，也是孔子門下“七十二賢徒”之一，被后世奉為“宗圣”。本篇是《孝經(jīng)》首章，記述師徒二人的談話緣起。曾子本侍坐于孔子身側(cè)，因孔子問話，于是“避席”作答。避席是古代一種禮節(jié)，先秦時沒有凳子、椅子，人們席地而坐，此處曾子為表示對老師的尊敬，所以起身離開坐席，站立回答。
子女永久是父母的掌中寶，所以當(dāng)孩子生病時，父母便會著急，傷心，甚至茶飯不思、無心工作。古代社會醫(yī)療水平落后，許多疾病在當(dāng)時并沒有辦法醫(yī)治，所以懂得保護(hù)自己就顯得更加重要了。只有身體健康，才能更好地孝順父母，乃至于修身立德，侍奉群主，揚(yáng)名后世，光宗耀祖。
