胡粉投火中，色壞還為鉛。（胡粉，即堿式碳酸鉛，為白色的粉狀物。色壞還為鉛，指堿式碳酸鉛分解生成氧化鉛、水和二氧化碳，然后碳與氧化鉛反應(yīng)生成鉛和二氧化碳。鉛，青灰色。白色變成青灰色，謂之色壞。）冰雪得溫湯，解釋成太玄。（解釋，猶消散。太玄者，物隱而不見也。冰雪得溫湯，則冰雪消散不見也。）金以砂為主，（主，君也。金以金砂為君，即以金砂為金性最好。）稟和于水銀。（丹砂乃水銀的化合物，故稟和于水銀。）變化由其真，終始自相因。（由，《博雅》行也。以上變化行其真實而無虛假，終始自有其相因循之道。朱元育曰：“此節(jié)正言水火同類，相變化而成丹也?！逼溲允е?。）
欲作伏食仙，（伏食，即服食，指服食丹藥。仙，《釋名》老而不死曰仙。欲作伏食仙，謂欲服食丹藥而長生者。）宜以同類者。（同者。和也。類者，善也。同類者，指能和其性善其生之丹藥。欲作伏食仙，必得長生丹。這長生丹便是還丹，朱砂也?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》云：“久服神明不老?！敝煸疲骸胺峭愔铮瑹o由取以伏食?！逼溲云x真旨，大謬。后文“植禾當以谷，覆雞用其卵。”乃是順天道則自然，輔相天地之宜者，非取同類之物云云也。）植禾當以谷，覆雞用其卵。（覆，讀若孚，《說文》卵孚也。今多用“孵”字。）以類輔自然，（以，與也。類，善也。自然，指不勉強刻意。與善而不勉強刻意。）物成易陶冶。（物，事也。成，平也。陶冶，指怡養(yǎng)心性。待事心境平和容易怡養(yǎng)心性。）魚目豈為珠，（性不善也。魚目之性非寶，故其性不善不可為珠也。）蓬蒿不成櫝。（櫝，匣子也。性不和也。蓬蒿之性不堅，與制作匣子所要求得性堅不和，故不能用來制作匣子。有注本“櫝”作“槚”，槚為楸，與上句“珠子”不相類，非是。櫝之繁體為“櫝”，槚之繁體為“檟”，當是傳寫污損，致“櫝”誤為“檟”也。）類同者相從，事乖不成寶。（事，治也，指治性。寶通保。養(yǎng)生當相從和善之道，治性乖背此道則不能保其身也。）燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。（此喻也。燕雀之道不能生鳳，狐兔之道不能乳馬，長生之道乃欲與天地同壽，故必順應(yīng)天地之道，和其性善其生，任自然而輔相天地之宜也。）水流不潤上，火動不炎下。（正如水流潤下不潤上，火動炎上不炎下，乃天地自然也。）
世間多學(xué)士，高妙負良才。（多，稱美也?！稘h書·袁盎傳》：“諸公聞之皆多盎。”學(xué)，《說文》覺悟也。學(xué)士，指悟道之人。高妙，指朝貴。《文選·應(yīng)璩·與侍郎曹長思書》：“薄援助者，不能追參于高妙，復(fù)斂翼于故枝。”呂向注：“高妙，謂朝之貴者。言不能追參朝貴，復(fù)如鳥之斂翼，棲軒于故林。”負，失也。世間皆稱美悟道之人，朝中顯貴卻違失良才。）邂逅不遭值，耗火亡貨財。（值與直通，《說文》正見也。亡，失也。邂逅悟道之人卻不給予正眼看待，耗損爐火煉制金丹卻只能是損失貨財。）據(jù)按依文說，妄以意為之。（按同案，指成例?！兑住は缔o》：“物相雜，故曰文。”文說，指物相雜以燒煉金丹的訓(xùn)解，即丹經(jīng)也。根據(jù)成例依照丹經(jīng)，以己意為是而妄為。比如唐代趙歸真之流，以鉛制汞，即曲解丹經(jīng)而妄為，合成的金丹實際上是氧化汞和氧化鉛的混合物，具有大毒，并不是丹砂之還丹，其結(jié)果是將皇帝毒死招致殺生之禍。）端續(xù)無因緣，度量失操持。（端續(xù)，指對煉丹有些微的認識或模糊的想法。因緣，猶依據(jù)。度量，猶計量，指燒煉材料的計量。操持，猶管理。對煉丹有些微的認識或模糊的想法，且其認識和想法毫無依據(jù)可言，燒煉材料的計量也失于管理。）
搗治羌石膽，云母及礬磁。（石膽生秦州羌道山谷或羌里句青山，故謂之羌石膽。石膽，即是膽礬CuSO4·5H2O，生于銅坑中，采得煎煉而成；氣味酸辛寒，有小毒；主明目，治目痛，金瘡諸癇痙，女子陰蝕痛，石淋寒熱，崩中下血，諸邪毒瓦斯，令人有子；煉餌服之，不老，久服增壽神仙。云母是云母族礦物的統(tǒng)稱，是鉀、鋁、鎂、鐵、鋰等金屬的鋁硅酸鹽；其味甘平無毒，主身皮死肌、中風(fēng)寒熱，除邪氣，安五臟，益子精，明目，下氣，堅肌，續(xù)絕，補中，療五勞七傷，虛損少氣，止?。痪梅p身延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。礬，指礬石，主要化學(xué)成分為十二水合硫酸鋁鉀，一名羽涅，味酸寒，生山谷；治療寒熱泄利，白沃陰蝕，惡瘡目痛，堅骨齒；煉餌服之，輕身不老增年。磁，指磁石，為氧化物類礦物尖晶石族磁鐵礦，主含四氧化三鐵(Fe3O4)，一名玄石，其味辛寒，生川谷；治周痹風(fēng)濕，肢節(jié)中痛不可持物，洗洗酸痟，除大熱煩滿及耳聾。）硫黃燒豫章，泥汞相煉飛。（硫黃，為自然元素類礦物硫族自然硫，味酸溫，生谷中，治婦人陰蝕，疽痔惡血，堅筋，頭禿；可補火壯陽，溫脾通便。豫章，泛指樹木也。泥，指六一泥，道家煉丹用以封爐?！侗阕印そ鸬ぁ罚骸坝眯埸S水、礬石水、戎鹽、鹵鹽、礬石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉，各數(shù)十斤，以為六一泥?！?strong>此句互文也，即泥爐燒豫章，硫汞相煉飛。硫汞相煉飛，即《抱樸子·金丹》所說：“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂?！毖燥w者，指丹砂升華，在上釜結(jié)為紫紅色晶態(tài)硫化汞。）鼓鑄五石銅，以之為輔樞。（鼓，《說文》郭也，猶今之模具。鑄，《說文》銷金成器也。樞，本也。五石：丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石。欲以五石為輔，銅為本，雜五石于銅，熔鑄成器具也。章偉文云：“五石銅，即以五色石和入銅內(nèi)，鑄成各種器具?！逼溲允且?。）雜性不同種，安肯合體居。（五石和銅雜性不同種，一起熔煉會發(fā)生各種分解和化合反應(yīng)，不能穩(wěn)定存在，自然不能得到期望中的五色銅，故謂之“安肯合體居”。）千舉必萬敗，欲黠反成癡。（黠，慧也?；郏稄V韻》解也。癡，迷也，指迷亂不解。五石銅的熔鑄，不合于道，千舉必萬敗，希望解決反而更加迷亂不能解決。）稚年至白首，中道生狐疑。（終生求索不得其真，故心生狐疑。）背道守迷路，出正入邪蹊。（背棄正道而入歧途也。歧途，指采戰(zhàn)雙修、拜斗求命、符術(shù)避邪之類。）管窺不廣見，難以揆方來。（揆，揣度。方來，猶將來，指未來之命運。）僥幸訖不遇，圣人獨知之。（訖，《增韻》終也。遇，合也。心有僥幸終不合大道，惟圣人于事無不通，獨知此道。）
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