姚廣孝墓塔位于北京城西南房山區(qū)常樂(lè)寺村，建于明代永樂(lè)年間，2013年被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
北京房山常樂(lè)寺村邊的荒地上，姚廣孝墓塔屹立在海棠花海和松林之間。2019年是姚廣孝圓寂六百零一年，也是在這樣一個(gè)春天，84歲的姚廣孝在北京慶壽寺（原址位于北京西長(zhǎng)安街28號(hào)，1954年因拓寬街道被拆除）“端坐而逝”。
姚廣孝墓塔遠(yuǎn)景
國(guó)保碑
姚廣孝（1335年-1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨(dú)闇，號(hào)獨(dú)庵老人、逃虛子。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學(xué)家，文學(xué)家，靖難之役的主要策劃者，中國(guó)歷史上最著名的黑衣宰相。
永樂(lè)十六年三月二十八日（1418年4月12日），姚廣孝病逝慶壽寺，終年八十四歲。明成祖廢朝二日，以僧人的禮制安葬姚廣孝，追贈(zèng)他為推誠(chéng)輔國(guó)協(xié)謀宣力文臣、特進(jìn)榮祿大夫、上柱國(guó)、榮國(guó)公，賜謚恭靖，賜葬于北京房山東北，還親自為他撰寫(xiě)神道碑銘，并授給其養(yǎng)子姚繼尚寶少卿的官職。皇帝親自撰寫(xiě)神道碑銘，并以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。
明渤海孫氏積善堂題贊手卷（姚廣孝手跡）
姚廣孝墓塔近景
姚廣孝墓塔為八角九級(jí)密檐式磚塔，坐北朝南，高約33米，須彌座塔基束腰部分雕壽字紋和花卉，四正面雕假門(mén)，四側(cè)面雕假窗，塔身往上是九層疊澀檐，各角都懸銅鈴，塔剎鐵制。
須彌座塔基
須彌座式塔座束腰浮雕壽字和菊花、蓮花和西番蓮花的造型圖案，其上為三層外頃的蓮花瓣。
塔身
中間塔身，四正面雕仿木隱作隔扇假門(mén)，其它四面則雕有仿木欞假窗。正面門(mén)楣之上嵌方石一塊，其上楷書(shū)：“太子少師贈(zèng)榮國(guó)恭靖公姚廣孝之塔”。
九層塔檐
塔身往上是九層疊澀檐，首層檐下裝飾有仿木結(jié)構(gòu)斗拱，塔檐各角均懸銅鈴，風(fēng)吹作響，聲音悠揚(yáng)。
塔剎
塔剎鐵制，裝似葫蘆，為蓮花形剎座的仰蓮?fù)兄蛐蝿x身，剎桿串起的相輪、圓光、仰月和寶珠，構(gòu)造清秀勻稱。剎由八條鐵鏈錮之于檐角上。
墓塔仰視
姚廣孝墓塔整體結(jié)構(gòu)勻稱，塔身上的花卉圖案別致，且雕刻精細(xì)。整個(gè)塔身輪廓清秀而挺拔，充分體現(xiàn)出明代塔的建筑風(fēng)格。
墓塔前東側(cè)立有明成祖朱棣親自撰寫(xiě)的“御制榮國(guó)公神道碑”一通。碑立于宣德元年（1426），高4米，寬1.1米，厚0.33米。
御制榮國(guó)公神道碑
神道碑背面
神道碑龜趺
碑文中敘述了姚廣孝一生的經(jīng)歷與輔佐明成祖朱棣的豐功偉績(jī)，稱頌他“德備始終，行通神明，功存社稷，澤被生民”。
現(xiàn)將碑文抄錄如下，以饗讀者：
御制贈(zèng)推忠輔國(guó)協(xié)謀宣力文臣特進(jìn)榮祿大夫柱國(guó)榮國(guó)公謚恭靖姚廣孝神道碑銘
朕聞商宗得傅巖之叟以佐中興，漢高用赤松之流以成大業(yè)。蓋有命世之才者，必能建輔世之功。其生也，學(xué)足以濟(jì)時(shí)，仁足以澤物，謨謀足以匡國(guó)家。其歿也，聲名洋溢流芳于后世，耿耿而不磨。蓋天之生斯人，豈偶然哉！始之隱約，所以善其身。中之達(dá)施，所以見(jiàn)諸用。終之清明，所以超其類(lèi)。凡若是者，惟太子少師姚廣孝有焉。廣孝，蘇之長(zhǎng)洲人。祖菊山，父妙心，皆積善，母費(fèi)氏。廣孝器宇恢弘，性懷沖澹。初學(xué)佛，名道衍。軌行峻嚴(yán)，人皆尊仰。潛心內(nèi)典，得其閫奧。發(fā)揮激昂，廣博敷暢，波瀾老成，大振宗風(fēng)。旁通于儒，至諸子百家之言，無(wú)不貫穿。故其文章閎麗，詩(shī)律高簡(jiǎn)，皆超絕塵俗。雖文人魁士，心服其能，每以為不及。然蘊(yùn)蓄至道，而人莫窺其底里。洪武十五年，僧宗泐舉至京師。朕皇考太祖高皇帝一見(jiàn)異之，命住持慶壽寺，事朕藩邸。每進(jìn)見(jiàn)論說(shuō)，勤勤懇懇，無(wú)非有道之言。退察其所以，堅(jiān)確有守，精純無(wú)疵，朕益重之。及皇考賓天，奸臣擅命，變更舊章，構(gòu)為禍亂，危迫朕躬。朕惟宗社至重，匡救之責(zé)，實(shí)有所在。廣孝于時(shí)，識(shí)進(jìn)退存亡之理，明安危禍福之機(jī)，先幾效謀，言無(wú)不合。出入左右帷幄之間，啟沃良多，雖古之明智，莫能過(guò)也。內(nèi)難既平，社稷尊安，深惟天之所以佑我國(guó)家，而輔成大勛，若廣孝者，實(shí)有賴焉。乃召至京師，命易今名，特授資善大夫太子少師。既又錫之誥命，祖考皆追封資善大夫，妣皆追封夫人。廣孝之為宮僚，從容漸漬，忠言匡輔，雖老益盡其心。朕命儒臣纂修皇考《太祖高皇帝實(shí)錄》，廣孝為監(jiān)修官，躬自校閱，克勤所事。嘗歸吳中，以所賜金帛悉散之宗族鄉(xiāng)人。其平生樂(lè)善好施，天性然也。永樂(lè)十六年三月，來(lái)朝于北京，仍居慶壽寺。朕往視之，與語(yǔ)極歡。至二十八日，召諸門(mén)人，告以去期，即斂趺端坐而逝，享年八十有四。朕聞之，哀悼不勝，輟視朝二日，命有司為治喪葬，追封榮國(guó)公，謚恭靖，贈(zèng)以勛號(hào)。百司官僚，暨畿甸士庶，遠(yuǎn)邇傾赴，肩摩踵接，填郭溢衢。雖武夫悍卒，閭巷婦女，莫不贊嘆嗟咨，瞻拜敬禮，惟恐弗及。凡七日，儀形如生，異香不散。卜地于西山，礱石建塔。四月六日發(fā)引，靈風(fēng)飄灑，法云旋繞。以火浴之，心舌牙不壞，堅(jiān)如金石，得舍利皆五色。其所養(yǎng)者深矣。于六月十八日遂葬焉。嗚呼，廣孝德備始終，行通神明，功存社稷，澤被生民。故曰有命世之才者，必能建輔世之功。若斯人者，使其棲棲于草野之中，不遇其時(shí)，以輔佐興王之運(yùn)，則亦安能播聲光于宇宙，垂功名于竹帛哉！況死生之際亦大矣，廣孝能預(yù)燭于事而不惑，其有所見(jiàn)也。眷惟耆艾，深切朕懷。乃揭其功德不可泯者，勒之金石，以詔來(lái)世。銘曰：
天生哲人，輔我國(guó)家。有猷有為，厥德孔嘉。
蚤從于佛，潛養(yǎng)器識(shí)。洞燭古今，幽微莫測(cè)。
弘濟(jì)于艱，畫(huà)若斷金。內(nèi)難既平，克享天心。
崇德報(bào)功，位隆師臣。翊善弘化，正笏垂紳。
端居養(yǎng)素，壽考惟祺。翩然而來(lái)，人莫我知。
翛然而逝，儼乎容儀。克全五福，自天佑之。
衣冠士庶，遠(yuǎn)邇同趨。填咽都市，瞻拜嗟咨。
民夫具瞻，誰(shuí)其蓍龜。西山之丘，神氣所鐘。
岡巒回環(huán)，磅礴沖融。妥靈于茲，永固厥封。
精英上騰，五色彌空。琢玉示辭，乃敕臣工。
于千萬(wàn)年，流光無(wú)窮。
永樂(lè)十六年八月十三日
姚廣孝墓塔所在的常樂(lè)寺村因古寺常樂(lè)寺得名。常樂(lè)寺?lián)涊d始建于金代壽昌年間，明代時(shí)已傾頹倒塌，僅?；?。大明成化年間宦官楊真、劉山出資重修廟宇，再塑金身，常樂(lè)寺重現(xiàn)昔日光輝。時(shí)至今日，常樂(lè)寺歷盡滄桑，殘破不堪，現(xiàn)存二進(jìn)院落，現(xiàn)為房山區(qū)文物保護(hù)單位。據(jù)說(shuō)寺后樹(shù)林中有兩座太監(jiān)墓，路途較遠(yuǎn)，未及探訪。
常樂(lè)寺山門(mén)
一進(jìn)殿
二進(jìn)殿
雖經(jīng)后代重修，整座寺廟仍依稀可以看出明代官式建筑的影子，可想當(dāng)年的規(guī)模。
二進(jìn)殿一角
二進(jìn)殿前有石碑兩通，一座為“表?yè)P(yáng)自來(lái)塔記”，部分碑文漫漶不清，大意為常樂(lè)寺原有“自來(lái)塔”一座（今已不存，遺址難覓），文中記述了塔的盛況和宦官楊真、劉山重修廟宇及塔的功德；另一座為“重修古剎常樂(lè)寺碑”，記述了宦官楊真、劉山捐資重修常樂(lè)寺的內(nèi)容。
表?yè)P(yáng)自來(lái)塔記
重修古剎常樂(lè)寺碑
抄錄碑文如下：
賜進(jìn)士及第資善大夫、太子少保禮部尚書(shū)兼華蓋殿大學(xué)士知、制誥、經(jīng)筵講官淳安商輅撰。宜南熏殿徵仕郎中書(shū)舍人、吳郡楊玘書(shū)。英宗旨賜習(xí)楷書(shū)、東吳孫添濟(jì)篆。世有古今之殊地，有馳興之理，雖王公大臣莫不咸知所由而重其義耶？常樂(lè)寺在京都宣武門(mén)外至寺七十余里古有自來(lái)塔一座， 上列大鵬獅象，幾求治疾者歷應(yīng)至千。大金壽昌年間建剎名曰常樂(lè)，惟遺基址至我。大明洪武及天順間，老僧智明結(jié)庵獨(dú)居，成化七年春，內(nèi)官監(jiān)中官劉山，道號(hào)寶山觀其照映。萬(wàn)壽戒壇山景□（磨損不清）見(jiàn)舊跡寬平， 遂捐己資置買(mǎi)。初為園圃次發(fā)鼎新之念雕莊釋迦牟尼佛、藥師琉璃佛、接引阿彌陀佛并阿難迦葉侍立左右，又得針工局副使楊真過(guò)剎必瞻金像聚興宿植善因愿作功德之主幸讬。奉御康勝督工蓋造山門(mén)、天王殿、佛殿、鐘鼓樓臺(tái)、方丈僧房、云廚、供器幡，蓋宜有者悉具。請(qǐng)僧善定為重開(kāi)山第一代住持，晨夕領(lǐng)緇焚修祝贊：皇萬(wàn)歲！太子千秋！宮闈衍慶，國(guó)泰民安，年豐物阜，教法興隆。囑予記用表始終之義，其余助資官眾具列金石之陰，伺芳不泯，復(fù)系以贊云：
戒壇高矗映常樂(lè)，勝境寬洪壯圓覺(jué)。
福沾幽顯教法隆，燈燈續(xù)焰承恩渥。
中官作善天人喜，鼎新古剎明國(guó)里。
盧溝曉月助光輝，照耀芳名無(wú)息止。
大明成化庚子歲黃鐘月吉日重開(kāi)山，大功德主中官楊真、劉山，住持善定等立石
常樂(lè)寺村周?chē)泄懦菈σ恢埽瑬|西各有一城門(mén)，大部分已傾頹，僅存部分遺跡。城門(mén)上的石匾、石聯(lián)，內(nèi)容引人思考。
東城門(mén)
東門(mén)石匾
石匾“鳳詔旌忠”意為：忠臣受到詔書(shū)（圣旨）表彰。
右聯(lián)“純忠萬(wàn)祀名禋永”意為：萬(wàn)眾誠(chéng)心祭祀純良的忠臣。
左聯(lián)“世德千秋帶礪長(zhǎng)”意為：一世功德傳至千秋萬(wàn)代，任滄海桑田也絕不改變。
西城門(mén)
西門(mén)石匾
西門(mén)石聯(lián)
石匾“鴻猷翼圣”意為：以大謀略輔佐君王（圣上）。
石右聯(lián)“浴日豐功垂宇宙”意為：如水面上升起太陽(yáng)般的豐功偉績(jī)?cè)谔斓亻g永垂不朽。
石左聯(lián)“凌云正氣壯山河”意為：正氣直上云霄，壓倒山河。
這兩幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容口氣之大并不像是形容葬在此處的幾位宦官的，而更像是用于表彰姚廣孝的豐功偉績(jī)。至于為什么村子的城門(mén)上會(huì)出現(xiàn)此副對(duì)聯(lián)還需進(jìn)一步考證。
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