1、許學士說：“補腎不如補脾。”
2、《傷寒來蘇集》說：“脾為五臟之母?！?/span>
3、《素問·痹論》曰：“飲食自倍，腸胃乃傷?！?/span>
4、劉完素（劉河間）說：“諸濕腫滿，皆屬于脾土?！?/span>
5、李東垣說：內(nèi)傷脾胃，乃傷氣，外感風寒，乃傷其形。
6、喻昌說：“以理大劑運轉脾陽，胸中大氣因之得升舉?！?/span>
7、經(jīng)曰：“安谷則昌，絕谷則亡。。。胃氣已敗，百藥難施?！?/span>
8、李東垣指出：“元氣是決定健康的關鍵?！薄岸⑽甘菦Q定元氣虛實的關鍵?！?/span>
他在“脾胃論”中云：“真氣，又名元氣，乃先生身之精氣也。非胃氣不能滋之?！?/span>
9、李東垣說：“內(nèi)傷病的形成是體內(nèi)氣不足的結果，氣不足又是脾胃損傷的結果?！?/span>
“脾胃虛，則九竅不通?！薄捌⑽钢畾饧葌?，而元氣亦不能充，諸病則生也?！?/span>
10、李東垣說：“脾胃一病，在上波及于肺，在下波及于下焦之腎，肺及脾胃虛，腎之脾胃虛?！苯型敛簧?，故創(chuàng)制升陽益胃湯。
11、脾氣不足，神疲嗜睡。少氣懶言，脾失運健，水濕不化，流注腸中，則大便溏薄，或先干后溏。脾失運健，水濕內(nèi)生則困脾，故形成腹脹。脾胃相表里，脾氣不足，胃氣亦弱，腐熟功能失職，故納呆食少。脾虛日久，營血內(nèi)虛，而氣血兩虛。脾虛氣血不足，肌膚失氣血之濡養(yǎng)溫照，則形體消瘦。面色萎黃。
12、吳崑說：“夫面色萎白，則望之而知其氣虛矣，語言輕微，則聞之而知其氣虛矣，脈來虛弱則切之而知其氣虛矣?！?/span>
13、吳崑說：脾胃者土也，土為萬物之母，諸臟百骸皆受氣于脾胃而后能強。脾胃一虧，則眾體皆無以受氣，日漸贏弱矣，故治雜癥者，宜以脾胃為主。
14、黃文東說：“脾胃乃后天之本，為氣血生化之源，久病體質虛弱，如治療不當，容易積虛成損，所以必須時時注意，照顧脾胃，且忌妄施苦寒克伐，或進大劑膩補?！?/span>
15、皇甫謐說：“若邪在脾胃，則病肌肉痛。陽氣有余，陰氣不足，則熱中善饑；陽氣不足，陰氣有余，則寒中腸鳴腹痛；若陰陽俱有余，俱不足，則有熱有寒。若飲食不下，阻塞不通，邪在胃腕。邪在上腕，則抑而下之；邪在下腕，則散而去之。”
16、《內(nèi)經(jīng)》認為：“脾氣散精，上歸于肺?！薄捌⑸猓馍??！薄捌⑽柑摀p，不能滋養(yǎng)肺氣，叫做土不生金?！毙哪I虛衰，腎水不能上升，或心火不能下降，勢必引起氣血失調。因陽氣不足，故脈微；陰血不足，故脈細。氣血虛衰，精神萎靡不振，故但欲寐。
17、醫(yī)籍曰：“饑不能食嘈雜，為痰內(nèi)阻。多食易饑，形肉反瘦，為胃火內(nèi)熾中消。能食善脹，為胃強脾弱?！?/span>
18、醫(yī)籍曰：趙紹琴用升降散，符合病機，無傷正之弊。若病情危重，身體虛弱，若邪實為主，不可攻伐太過，免傷正氣，與病無益，不可速決，只宜緩圖。不可因虛（正虛）而純用補劑。否則，瘀痰膠結更甚。
19、健脾祛濕法，脾主運化水濕，故曰：治濕必健脾，治濕不健脾，非其治也，方寓四君子湯（去人參）平胃散、二陳湯于一方，亦循此意（藿香正氣散）。
20、醫(yī)籍曰：脾陰虛（胃陰虛）主證口干唇燥，不思飲食，大便燥結，舌干少津，甚則干嘔，呃逆，脈細數(shù)。由于脾胃虛，飲食衰少，不能化生精微，陰液來源漸竭，或虛火擾動，灼傷脾胃之陰故見口干唇燥，不思飲食，大便燥結，脈細數(shù)等。虛勞后期，且見舌干少津，干嘔呃逆，乃是陰液枯凅，胃氣垂絕的危侯。脾為濕土，惡濕而喜燥，胃為燥土，惡燥而喜潤；脾氣以升為順，胃氣為降為順；兩則相輔相成。
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