第十八相：不愛自己才不能集中精力
很多人小失神一下都代表他對(duì)自己生命是欠缺愛心的，所以動(dòng)作才失神。每次丁助教失神，我都愛罵他你到底愛不愛你的人生。 如果你做事會(huì)失神、會(huì)馬虎，那是你不愛自己，沒有那么渴望和熱愛人生的分分秒秒——你沒那么想活，你就住不到當(dāng)下，無(wú)法安住在當(dāng)下每一秒而產(chǎn)生冷靜持久的力道。 一個(gè)人做不好事，其實(shí)是他不愛自己，不愛自己的人生，所以他無(wú)法集中精力，精準(zhǔn)度和精深度都出不來(lái)，處在失神乏力的狀態(tài)。因?yàn)樗荒芫劬珪?huì)神，不能全神貫注，所以他缺乏力道，心力沖不上高點(diǎn)，就達(dá)不到游刃有余。因?yàn)樗狈αΦ溃运匀挥X得身心勞累而疲憊，產(chǎn)生對(duì)人生的躲閃逃避。
養(yǎng)生這個(gè)事情，道家最希望就是人可以活得快樂到人不需要養(yǎng)生。如果你覺得活著好爽、好幸福，你根本不需要養(yǎng)生。如果我們真的快樂，我們每個(gè)細(xì)胞都是快樂的，需要死的時(shí)候，就很少痛苦。如果活得不快樂，能量有扭曲了，就會(huì)具象化在身體上，就會(huì)有病。你活得那么不開心，你干什么要養(yǎng)生，早點(diǎn)死了就比較輕松嘛。
我們遇到自己的父母，會(huì)誤以為這個(gè)人會(huì)受我們的影響而去花力氣，然后發(fā)現(xiàn)他不受我們影響，再感到很受。他們沒有可能多認(rèn)同你一點(diǎn)，那件事情不是你可以要得了的，不是你的影響力范圍內(nèi)的事情，對(duì)不對(duì)？這幾乎可以涵括到我們?nèi)松兴械拇鞌〗?jīng)驗(yàn)。
會(huì)瞧不起你的父母他就是會(huì)瞧不起你，你再怎么掙扎都沒有用的。佛家可以講慈悲這個(gè)字，基督教可以講愛這個(gè)字，給人很多臺(tái)階下。意思就是你只要去愛，你就沒事了?？墒堑兰抑v的是，你要搞清楚你的影響力范圍之內(nèi)跟影響不到的事情，把這件事情搞清楚再來(lái)說(shuō)道。
最常看到的就是在愛情關(guān)系里面，你好像要花很多力氣想要改造你的另外一半，可是你有沒有想過(guò)，你想要改造他，就代表他就根本不是你想要的。那他既然不是，你就不要雇用他。任何一個(gè)份位，都是一個(gè)主雇關(guān)系，你不要去雇用一個(gè)你覺得他工作能力不良的職員。
道家覺得難搞就不要搞了，可是現(xiàn)在的人是越在這個(gè)人身上花力氣，越是沒有辦法放開他，陷入一個(gè)家暴婦女的模式。因?yàn)槟阋呀?jīng)為了他付出那么多能量了，所以你沒有他不行了，于是越難搞越要搞，越要搞越內(nèi)傷，這是一個(gè)惡性循環(huán)。
每天開開心心的活著，然后看老天爺今天送給你什么禮物就好了，沒有那么多需要掙扎的事情。因?yàn)闆]有很多需要掙扎的事情，所以你就會(huì)在內(nèi)心的世界得到一種放松的感覺，這種感覺才是我們的生命比較需要的東西。但是，一旦我們對(duì)外在的世界付出比較多了，就越活越焦慮。能量都被外在的東西吃掉了，然后你就會(huì)覺得這些東西都不能夠放掉，因?yàn)槲业纳芏颊车侥莻€(gè)東西上面了，這樣反而是一個(gè)比較危險(xiǎn)的事情。
我昨天的女病人好像不能失去男朋友，可是她的男朋友有那么生命之光嗎？我覺得不是，她男朋友是一個(gè)蠻爛的人。她之所以不能失去，是因?yàn)樗呀?jīng)付出太多的心思。她很難承認(rèn)她是一個(gè)控制狂，她會(huì)覺得自己是處在一個(gè)很依賴對(duì)方的狀態(tài)，不能失去對(duì)方的狀態(tài)，其實(shí)你覺得不能失去的是你放他身上的能量，失去對(duì)方等于失去了自己靈魂的一大坨，所以變成放不開了。我覺得這種依賴關(guān)系。要反省我曾經(jīng)為這個(gè)人、事物，為這個(gè)工作，是不是多投入了心力，你只是希望那些粘在別人身上零零星星的能量就能夠收回到你的身體?；撕芏嗯r(shí)，就變成很執(zhí)著，放不開了，就是你的能量變成一直粘著在外在的世界，做身體治療要把這些能量收回來(lái)，氣血才會(huì)比較充足。
莊子說(shuō)：外重則內(nèi)濁。當(dāng)你對(duì)外在的世界越用力的時(shí)候，代償性的內(nèi)在的無(wú)力感就會(huì)越來(lái)越重。用力去控制種種事情的時(shí)候，其實(shí)同時(shí)在感受，內(nèi)在越來(lái)越累積的很多無(wú)力感，好像覺得自己的人生是沒有辦法讓自己快樂健康起來(lái)的，我必須要讓那些人來(lái)合我的意，我才會(huì)滿足。
遇到別人有問(wèn)題的時(shí)候，馬上就很用力的矯正人家說(shuō)你應(yīng)該怎么樣，這真的是一個(gè)好方法嗎？如果是道家人遇到，重要的是你怎么讓他的痛苦從一變成三，把他的傷口挖大，挖大到他看得到他自己的痛苦，他才會(huì)走出來(lái)——而不是馬上阻止他這么做這么想，對(duì)方?jīng)]有痛夠的時(shí)候，你怎么可以勸他呢？
在每一個(gè)當(dāng)下就能分得出這件事是不是我影響力范圍所及的。莊子說(shuō)需要一個(gè)真人才有這個(gè)感知力去分清楚這件事，如果能分清楚這件事，這個(gè)人的心境就是保送上壘了。
一個(gè)人到我面前跟我說(shuō)他的問(wèn)題，我一定要和他聊這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，先感知清楚他是不是要聽我勸告的人。先搞清楚我勸了他，他是不是就會(huì)照著做，這些東西都搞清楚。如果我講了，而他不做，我就會(huì)變成受害者，就被耍了，受傷了，對(duì)不對(duì)？
每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，能夠有一點(diǎn)點(diǎn)的交集就要很感謝。要很感謝這是沒有錯(cuò)，但是我們也必須承認(rèn)我們的交集也就只有那么一點(diǎn)而已。要完全的去肯定對(duì)方、去愛對(duì)方其實(shí)也做不到。其實(shí)每一個(gè)人，大家各自的差異我們也必須承認(rèn)，必須承認(rèn)才能夠放手，人際關(guān)系才能夠比較放松。
你會(huì)想到把你身邊的人鑿成你想要的樣子，問(wèn)題是那個(gè)人根本就輪不到你來(lái)鑿他。因?yàn)樗麃?lái)到這個(gè)世界上面，他的內(nèi)心深處的呼喚，他最渴望變成的那個(gè)人不見得是你想要的那個(gè)人。
如果勸一個(gè)人的時(shí)候，你覺得如果他不好，你就會(huì)很困擾，那你就不用勸。如果你完全不覺得他的問(wèn)題是你的問(wèn)題，你才可以勸，否則你的影響力是發(fā)不出來(lái)的。有沒有情緒的掛鉤還鉤在他的手里？都沒有了，你才有講話的自由。如果他怎么樣，你還會(huì)痛苦一下的話，對(duì)不起，你還沒有發(fā)言權(quán)。
莊子說(shuō)，亡身不真，不能役人。最常見到的明顯的例子，父母在還不能停止擔(dān)心小孩之前，小孩是不會(huì)聽話的。因?yàn)槟欠N關(guān)心產(chǎn)生的焦慮，對(duì)方在能量上面能夠感覺到，“我只要不聽你的話，你就會(huì)難過(guò)一下”，他會(huì)知道，真正握有權(quán)柄的是他不是你，所以他不怕你，他打從心底不怕你，打從心底是瞧不起你。
小孩怎么樣會(huì)怕父母？就是你在外面怎么樣死，我都不會(huì)鳥你的時(shí)候，小孩就會(huì)怕了。他知道他闖了禍也搞不到你身上的時(shí)候，他會(huì)怕。雖然我認(rèn)為父母跟小孩子的關(guān)系不要那么惡劣比較好，但是以人跟人的控制跟權(quán)術(shù)來(lái)講是如此。
任何事情不在我管轄范圍內(nèi)的，我就不管，莊子這個(gè)規(guī)則是很清楚的。就算是我很認(rèn)識(shí)的很熟的人，得什么大絕癥在床上生死邊緣掙扎，這個(gè)事情不歸我管，我想都不想，也不會(huì)感受“他好可憐，他怎么這樣”，因?yàn)椴粴w我管，所以我不動(dòng)。我覺得這是道家的一個(gè)很冷血的基本要求。
道家的邏輯是什么？他說(shuō)，“事奚足棄而生奚足遺？棄事則形不勞”。如果外在的事情，管了會(huì)讓你的能量受傷的，你就不要管。練道家就一定要了解到，你沒有被邀請(qǐng)的時(shí)候，就不可以講。因?yàn)槟阒v了之后，你自己先受傷。道家的核心非常簡(jiǎn)單，只要你心情先壞掉了，一切就不要提了。 所以，當(dāng)我們沒有被邀請(qǐng)出手的時(shí)候，那些努力沒有用。
如果你的公公婆婆是你百般討好也不會(huì)喜歡你，那你干脆不要討好了，反正要?dú)?，那就繼續(xù)氣吧，何必把我也賠進(jìn)去？如要你的另外一半是脾氣很差的人，怎么樣都要生氣，那就讓他氣吧，我去逛街了，反正是要?dú)獾?，那我不氣你，你也要找別人來(lái)氣你，你盡量自便。人不要活在那種沒有意義的投資上。
我們?cè)谄匠８讼嗵帲詾槲覀冊(cè)诟纳茖?duì)方的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不要忘記對(duì)方那個(gè)不舒服的感覺，人家是在記仇的。
有一些關(guān)系是人家沒給你這個(gè)分位，比如你是人家婚姻的第三者，人家沒有給你正妻的這個(gè)分位?？墒悄銋s對(duì)那個(gè)男的死心塌地的付出很多，你不覺得這很受傷嗎？人家沒給你這個(gè)分位，你付出的能量就是不通暢的。在被給予的分位里做事情，就是有人愿給有人愿拿，這樣生命能量才會(huì)順暢才不會(huì)短路。
身為長(zhǎng)輩，他們把自己的很多的不快樂，深深地埋藏在他們的內(nèi)心深處，然后假裝他自己人生是很成功的、道貌岸然的，但實(shí)際上他的人生、他的心底埋藏著很多痛苦。這樣假裝很有修養(yǎng)的父母，往往他們的小孩子里面會(huì)出現(xiàn)一個(gè)到兩個(gè)讓人家覺得為什么這么德高望重的人，他的小孩子會(huì)是精神病患者。
他跟人家講話或者怎么樣，都是一副清沖為懷、道德完美的那種很偉大的人的一舉一動(dòng)，就是非常非常完滿、聰明、不溫不火，那個(gè)假面具已經(jīng)打造到很精美了。我看他覺得毛毛的。因?yàn)槲矣X得一個(gè)人的假面具已經(jīng)精美到這個(gè)境界的時(shí)候，他內(nèi)在所有的問(wèn)題你碰也不能碰，他內(nèi)在整個(gè)壞掉了你也沒辦法。
當(dāng)一個(gè)父母不喜歡自己小孩的時(shí)候，他不能坦然地面對(duì)那個(gè)“不喜歡”，他就會(huì)變成要求很多，然后動(dòng)不動(dòng)覺得你不孝、你不夠好、你不用功、你沒有對(duì)得起我。但是實(shí)際上他真正的感情是“其實(shí)我對(duì)這小孩沒有那么喜歡”。你到底能不能承認(rèn)你刁難別人，其實(shí)是不喜歡他？'中國(guó)家庭催眠你不能去承認(rèn)。
你會(huì)覺得，對(duì)方對(duì)我有要求，對(duì)方對(duì)我有希望，是因?yàn)樗矚g我。可是我覺得我們要很冷靜地去看出來(lái)，那是因?yàn)樗幌矚g我，所以他才有那些要求跟希望。
你永遠(yuǎn)不要去在意你的小孩子聽不聽你的話，你需要在意的是你有沒有比你的小孩子快樂很多。如果你的人生的的確確是比你的小孩子快樂非常多的話，那你的小孩子自然而然就會(huì)覺得，我想要學(xué)我的爸爸媽媽，我想要像你這樣子，因?yàn)楦阋粯游視?huì)比較活得快樂。這是一個(gè)自然的流動(dòng)，你不需去花力氣說(shuō)服人。
天下父母啊都不會(huì)反省，都說(shuō)我這是愛你，我這是為你好呀，我這是…，都覺得自己像上帝一樣。我們?cè)趯?duì)別人好，覺得很為別人著想的時(shí)候，我們其實(shí)一而再，再而三的覺得自己就是上帝。
小孩的眼睛是雪亮的，身為父母讓孩子跟他的朋友、跟我們?cè)谕粋€(gè)空間里面互動(dòng)的時(shí)候，你的小孩可能會(huì)看得出來(lái)，他的朋友這里別扭那里別扭，很小氣。可是父母什么事都好講，什么事都好商量，很大氣。小孩子會(huì)選大氣的那邊靠。這樣就不叫挑撥離間。那叫做跟誰(shuí)相處比較舒服的問(wèn)題而已。
很多事情都是掙扎無(wú)益，那就不要掙扎。就是承認(rèn)事實(shí)，再承認(rèn)事實(shí)，然后做出不得已的唯一的選擇，這樣心情就會(huì)很安定了。其實(shí)老實(shí)說(shuō)，你真的要跟一個(gè)真人相處的話，你要，你要當(dāng)壞人也很難，因?yàn)樗粫?huì)被你欺負(fù)到。真人不是那么容易的被人一而再，再而三地欺負(fù)的。人家欺負(fù)你，是因?yàn)槟愠运且惶住?/span>
身為老師，有時(shí)會(huì)覺得我應(yīng)該怎么樣，我的學(xué)生就會(huì)更喜歡我。事實(shí)是不管怎么樣，學(xué)生對(duì)你的喜歡，大概就那么多了。人合得來(lái)的程度差不多就到此為止了。這些事情看開了，就可以比較安然地活在自己的空虛之中。人生有很多地方是永遠(yuǎn)都填不滿的坑洞，有很多人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)是永遠(yuǎn)都修不好的機(jī)器，所以這些東西讓它虛在那里。這樣就可以去想一想什么事情會(huì)讓我們更開心更幸福，就差不多就可以把時(shí)間花在別的地方了。
孝道這個(gè)東西，我覺得我們對(duì)父母很呵護(hù)、很孝順，是因?yàn)槟阒滥愀改父静粣勰恪?/span>這樣的真相可以看到嗎？就是因?yàn)槟阒浪鋵?shí)在心底深處我知道他不愛我，所以我只好拼命要當(dāng)乖孩子。如果你知道他愛我的話，那再壞都可以放膽去壞了，對(duì)不？
不愛就接受這個(gè)事實(shí)。承認(rèn)這個(gè)不愛之后，你也就自由了。就不管我做多少事，他都不會(huì)愛我，所以就什么事都不用做，可以去做我喜歡做的事啦。人生在世有很多悲苦的戀情，這個(gè)悲苦的戀情不一定是你的另一半，有時(shí)候是你的父母，有時(shí)候你的工作，你不管再怎么努力討好他，他也不會(huì)更愛你了，就這樣處理。
性感跟可愛的向度，可愛就是一個(gè)人他能夠讓他周遭的人都開心的做自己，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，所以沒有壓迫感，但是有存在感。反過(guò)來(lái)講，一個(gè)性感的人，就是所謂的強(qiáng)勢(shì)角色，我走路就一副我是精英份子、好人、性感的人，這些東西一出來(lái)的時(shí)候，你周遭的人都會(huì)有壓迫感。
一個(gè)人如果對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，存在感會(huì)稀薄掉。比如明明我想吃的是臭豆腐，可是人家說(shuō)去吃豬排我也就跟去吃了。我真正內(nèi)心的渴望，我常常都不理他的時(shí)候，人的存在感會(huì)變稀薄。要講修道領(lǐng)域的話，就是這個(gè)人氣場(chǎng)比較弱，存在感比較稀薄了。
對(duì)自己的存在很不安心，就會(huì)覺得好像要代償性的做一些好人好事去證明自己是好的。但事實(shí)上我們現(xiàn)在心境還不到，不能夠直接的跟大宇宙的本源結(jié)合在一起。在心境到之前，你再做多少好人好事，都是代償反應(yīng)，都只是因?yàn)楦杏X不到自己存在的根源，所以要拼命要在外在世界得到多一點(diǎn)的掌聲來(lái)證明自己存在。
道家的象征性畫面是一個(gè)黑一個(gè)白的太極圖，里面對(duì)立的一黑一白的立場(chǎng)能夠把它統(tǒng)合起來(lái)，這個(gè)東西是道家這個(gè)家派最強(qiáng)的強(qiáng)項(xiàng)。宗教教誨的光明打黑暗，光明反而會(huì)增幅黑暗，變成更加的分裂，簡(jiǎn)單來(lái)講就是種種的代償反應(yīng)，這就是躁郁癥患者的基本結(jié)構(gòu)：為了逃離有罪的自己，然后去捏造一個(gè)偉大的自己。
上帝剛創(chuàng)造出來(lái)的完滿的人是什么樣的呢？莊子說(shuō)“不逆寡，不雄成?！辈荒婀丫褪堑兰艺J(rèn)為的真人，不會(huì)對(duì)于少數(shù)意見有抵觸。不逆寡就是任何我們以為的觀念，只要找到一個(gè)例外，這個(gè)觀念就不成立。
少數(shù)派的意見其實(shí)是很有威力的。因?yàn)橹灰粋€(gè)反證，這個(gè)定理就不存在，定理就是腦海中的信念或者觀念。就像我可以相信我是一個(gè)不被人喜歡的人，可是我這輩子只要有一個(gè)人喜歡過(guò)我，這條定理就不存在了。你自我感覺不良好就白不良好了。
有那么幾個(gè)人抽煙沒有得癌癥的話，抽煙會(huì)得癌癥這句話就不成立?，F(xiàn)在社會(huì)上普遍現(xiàn)象是抽不抽煙都在得癌癥，而且不抽煙的人肺癌率在飆高當(dāng)中。這樣的情況，我們自己心里就要把這個(gè)觀念給滅掉。你知道不能滅的理由是什么呢？我覺得不能滅是因?yàn)槲覀兊奈覉?zhí)，本身帶著一種情緒，是個(gè)很微妙的東西。
不要隨便的舍棄少數(shù)的例子，而讓你形成一些很笨的觀念。學(xué)齊物論學(xué)這么久，不得不說(shuō)一句實(shí)話，觀念越多越僵硬的人，就是越笨的人。因?yàn)樗男牧Χ急环庥≡赑rogram里面，可是這種東西在家常中，我覺得很容易犯到的。
最常見的，他只被一個(gè)女人甩掉，就覺得全世界女的都是禍主，這種故事情節(jié)是太多了。如果是心理學(xué)家的話講，我們童年可能受到某一個(gè)不愉快的情緒刺激的時(shí)候，可能我們這一輩子，就形成一個(gè)定論，然后這個(gè)定論越來(lái)越多，有的時(shí)候會(huì)形成一些滿不可思議的人生哲學(xué)。就像我媽，雖然她有的時(shí)候，也是滿口仁義道德，但是我覺得她人生最重要的一條人生哲學(xué)是什么呢？是人不可以給別人借錢。為什么這條會(huì)優(yōu)先于所有仁義道德之上呢？因?yàn)樗r(shí)候，我外公做生意做失敗，家里欠好多錢，她從小吃這個(gè)苦頭長(zhǎng)大的，對(duì)她的情緒來(lái)講，這件事情可能是受傷最深的。所以這個(gè)變成她最強(qiáng)烈的原則和觀念。
三個(gè)人預(yù)言，如果兩個(gè)人一樣，一人不一樣，通常采信兩個(gè)一樣的?？墒鞘聦?shí)上，交出不一樣預(yù)言的那個(gè)超能力者才是最強(qiáng)的那個(gè)。所以所謂的弱勢(shì)報(bào)告，才是比較接近真想的的東西，在這個(gè)事情上面，我覺得要很謹(jǐn)慎的去看待弱勢(shì)報(bào)告的存在。
如果我們生活里面，每看到一個(gè)例外的弱勢(shì)報(bào)告事件，就把我們的觀念消掉一條。然后消滅時(shí)候如果再加一點(diǎn)反省，我過(guò)去因?yàn)樯钌畹南嘈胚@些觀念，強(qiáng)迫做了哪些事情，這也要反省一輪。因?yàn)橛械臅r(shí)候我們相信錯(cuò)誤觀念的時(shí)候真的是很兇狠。而且人最妙的是相信的觀念脫離事實(shí)越嚴(yán)重就會(huì)越兇狠。
一個(gè)人覺得自己很厲害的時(shí)候，是需要一個(gè)觀念在后面支撐的。這個(gè)信念是我沒有辦法再進(jìn)步了。因?yàn)橐坏┠阌幸稽c(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，你看過(guò)去的自己就是很笨的。會(huì)看自己那么的滿意，他必須有一個(gè)相信，我已經(jīng)走到頂點(diǎn)了，我不能更進(jìn)步了。所以因?yàn)橐粋€(gè)成就就很高興的人，他基本上被一個(gè)信念封印到他沒有辦法再進(jìn)步的狀態(tài)了。而每個(gè)生命都是不斷在進(jìn)步的，這是生命本身的渴望，所以何必要這樣打斷自己的渴望呢？
做錯(cuò)了事，怪罪外界，會(huì)有人道之患，就是跟人吵架；怪罪自己，會(huì)有陰陽(yáng)之患，就是會(huì)生病。莊子說(shuō)真人過(guò)而弗悔，當(dāng)而不自得。一件事情如果做得不好，他不會(huì)后悔，而做得很漂亮的時(shí)候，他也不會(huì)得意。做得不好只是提醒我做事在這方面心力還不夠，所以我還可以更進(jìn)步，而不得意是我還要更進(jìn)步。不逆寡，不雄成，不謨士，你就知道這個(gè)人是處在一個(gè)不斷的再改善自己，進(jìn)步自己的狀態(tài)了。
當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，能夠感覺到自己渴望的是什么的時(shí)候，這個(gè)由衷的渴望是很容易具像化的，就是心想事成。最糟糕的是代償反應(yīng)的心想事成，就是你害怕這個(gè)東西，所以拼命發(fā)另外一頭愿望，結(jié)果你害怕的東西，反而向你像彗星撞地球一樣打過(guò)來(lái)。越活越真心的話，心想事成是很容易的。
反省是需要對(duì)照的，要反省為什么會(huì)這么不幸，還需要知道什么樣的叫做幸福。如果你沒有對(duì)照部分，連反省都很難，如果大家都是活在同一種很不幸的氛圍里面，你怎么反??？
頭腦會(huì)去抓取一些我們覺得比較能掌握，卻是負(fù)面的東西。比如我們常常去了解媽媽為什么那么不快樂，爸爸為什么那么頑固，都去了解去深入去探索負(fù)面的東西，但是這樣一種往負(fù)面的探索跟了解真的能夠帶領(lǐng)我們到達(dá)正面嗎？這是一個(gè)很吊詭的問(wèn)題。因?yàn)槲覀兺ǔ６紩?huì)以為，往負(fù)面方向去探索能夠增加我們反省的能力。
很多心理醫(yī)生本人是在受失眠、憂郁、自殺沖突的折磨，心理醫(yī)生很多自殺的，很多是高度憂郁的，他們的的確確是對(duì)負(fù)面的東西有所了解，可是沒有辦法幫到他們。做醫(yī)生的人，也常常是身體很不好的，甚至現(xiàn)在有統(tǒng)計(jì)，說(shuō)人類里面壽命最短的職業(yè)種就是做西醫(yī)的，中醫(yī)也不見得好到哪里去。學(xué)醫(yī)超不健康的，當(dāng)我們對(duì)負(fù)面的東西花那么多力氣去研究的時(shí)候，我們往往沒有辦法再有多的力氣去研究正面的東西了。
正面的東西是我們頭腦很容易放過(guò)的東西。你看到一個(gè)人特別的快樂，你的好奇心不太容易被挑起來(lái)，但看到一個(gè)人很不快樂的時(shí)候，你會(huì)有一種好奇心，發(fā)生了什么事。當(dāng)一個(gè)人過(guò)得比你幸福的時(shí)候，其實(shí)他的幸福是你不懂的，當(dāng)一個(gè)人身體比你健康的時(shí)候，他的健康也是你不懂的。我們的頭腦傾向于抓住自己懂得的那一塊，更高于你的部分你不想看。
要有很多很多種不同的信念系統(tǒng)的存在，才讓我們?nèi)祟惒恢劣谑セ钚?。我們常常把我們自以為善良、高空的一組觀念加強(qiáng)，變成一種教條，然后用很狂熱的方式去推行它。
身為好學(xué)生，你是有所得，你可以得到別人的信賴，得到別的尊重，得到別的認(rèn)可。但是你沒辦法得到壞學(xué)生的那種很輕松的感覺。莊子說(shuō)，其實(shí)你“名實(shí)未虧”，你的面子跟你的里子，都沒什么真正的得跟失?？墒悄銋s會(huì)喜怒為用，以為立場(chǎng)贏過(guò)別人你就高興，以為立場(chǎng)講輸了別人你就生氣。
道家覺得，恩生于害，害生于恩。你對(duì)一個(gè)人好，有可能把對(duì)方寵壞。你對(duì)一個(gè)人壞，有可能讓對(duì)方奮發(fā)向上變好。所以到底怎么樣是好？你永遠(yuǎn)搞不清楚。所以道家所認(rèn)同的愛，永遠(yuǎn)在別的地方，不在善惡中。
你就悶在那邊當(dāng)守財(cái)奴，其實(shí)這也是給窮人一個(gè)下馬威，“你有種也變有錢”，也是一種激勵(lì)人心的活動(dòng)。不做善事也很好，讓人家更加立下大志，“你看這些有錢人這么壞”，所以我要自己奮發(fā)向上，說(shuō)不定某個(gè)角度來(lái)講也做了善事。
每天穿一個(gè)藍(lán)色旗袍在那邊念南無(wú)阿彌陀佛幾千遍的人，跟一個(gè)每天打扮得很時(shí)髦，去夜店，去泡吧，去吸毒，去性濫交的人，在我眼中真的沒有那么大的差別。因?yàn)槟罘鹛?hào)也是一種人生的上癮，也只有浪費(fèi)時(shí)間，跟吸毒藥一樣，就是各自有各自的上癮活動(dòng)、浪費(fèi)人生、跟不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的部分。
道樞心法是要有一種新的度量?？吹矫恳粋€(gè)你想要辯論“你是錯(cuò)的”的對(duì)象時(shí)，你都要了解，他只是在示范另一種信念的族群。這類人是以另外一種信念、觀念在過(guò)他的人生。他只是在對(duì)我們做示范。眼前我如果這樣過(guò)很幸福，我用不到那組信念或者觀念，我可以暫時(shí)把它放著不管?？墒?，有的時(shí)候會(huì)用得到。
你認(rèn)真負(fù)責(zé)當(dāng)個(gè)好職員、好媽媽、好女兒。但是如果有一天，你發(fā)現(xiàn)你得癌癥的時(shí)候，你真的需要從一個(gè)鬼混一輩子的人身上得到營(yíng)養(yǎng)。你需要跟你相反的那一塊力量。或許得一個(gè)癌癥，只是在提醒你要去獲取那個(gè)力量而已，從你以為的邪惡或你認(rèn)為應(yīng)該要否定的東西里面去得到力量。
你可以從一面去指責(zé)這個(gè)人欠錢不還，你也可以從另一面去羨慕他怎么能夠錢到他手里就不用出來(lái)了，很多事都可以逃過(guò)一劫。很多誠(chéng)信欠錢必還的，遇到生命的瓶頸時(shí)，生命力反而比較脆弱。為什么壞人反而很好活？學(xué)道家，第一件事就要顛覆道德來(lái)擴(kuò)充道德，就是你要知道，你認(rèn)為邪惡的人，他又如何有所得。
我們常常抓自己那一方，而我們沒有抓到的那一邊，我們就把他判成是邪惡的、是壞的。然后就被自己這一邊弄的路越走越偏，最后經(jīng)常受不了。
你不要以為自我價(jià)值很低的觀念里面無(wú)所得。一個(gè)自我價(jià)值很低，是世界的受害者那種人，他的所得就是任何事都不是我的責(zé)任 如果不能夠理解到對(duì)方的那個(gè)觀念背后的有所得的部分的時(shí)候，你就會(huì)一直把對(duì)方妖魔化。一直把對(duì)方妖魔化。
活在人類的道德觀里面是很危險(xiǎn)的事。因?yàn)槿祟惖牡赖掠^常常每個(gè)道德觀只是表現(xiàn)的一個(gè)面相而已。生命其實(shí)需要兩個(gè)面相的力量。就像一個(gè)男人，如果他有意識(shí)去否定他的女性面，他會(huì)得腎結(jié)石、胃潰瘍。而一個(gè)女人，太有意識(shí)去否定她的男性面，她可能會(huì)得到免疫過(guò)度癥。
道家會(huì)覺得在邪惡里，人是有所得的。你認(rèn)為邪惡的人，他可以在某一個(gè)向度里面，居然比你要到更多的幸福，所以你在嫉妒他。要怎樣正邪合一也能夠要到這個(gè)幸福，也能夠做得漂漂亮亮的，這樣的力量是道家在要求的。
比如一個(gè)癌癥患者，信教把敵對(duì)的什么當(dāng)作是邪惡的一方拼命戰(zhàn)斗，他可以把內(nèi)戰(zhàn)反投射到外戰(zhàn)去，然后他的癌癥會(huì)忽然消失。內(nèi)戰(zhàn)和外戰(zhàn)是可以互換的，但這個(gè)互換沒有比較健康，就是你壓抑成病的東西，你投射到別人身上然后跟他打，就可以免于身體的疾病，但在外在的世界，你每天都要跟別人殺來(lái)殺去。
你在外在的世界看到任何你覺得邪惡的人的時(shí)候，你都要想一想，你看到的邪惡是不是你自己否定掉的很多情感跟沖動(dòng)。就是你壓抑掉的東西。
很多時(shí)候你需要跟別人溝通的時(shí)候，你只要以一個(gè)雙贏的立場(chǎng)去處理，不要用辯論的方法去譴責(zé)別人的缺點(diǎn)。道家認(rèn)為很不道德的事情，就是你的人生為什么要花力氣在這種地方？沒有辦法產(chǎn)生出任何好的產(chǎn)品的一個(gè)系統(tǒng)，你為什么要投入能量？
夫婦溝通的目的是讓你們更相愛。辯論型的溝通，兩邊都在動(dòng)到辯論的頭腦的時(shí)候是最惡劣的狀態(tài)，因?yàn)槟阍绞怯玫睫q論的頭腦，兩邊的那個(gè)各持己見的固執(zhí)會(huì)更加強(qiáng)烈。所以透過(guò)這一輪輪的溝通之后，彼此對(duì)對(duì)方的感受都是更負(fù)面，更覺得對(duì)方不可理喻。要把交情搞壞的話不必花那么多力氣。
新聞報(bào)道一個(gè)花花公子，玩了很多女人，可能一些女性同胞覺得這個(gè)人是爛人，但是說(shuō)不定有些宅男看了這個(gè)報(bào)道會(huì)覺得好羨慕。那個(gè)人到底是爛人還是好羨慕呢？莊子認(rèn)為我們必須要了解到，我們對(duì)同一件事情的感受會(huì)不一樣，是因?yàn)槲覀兊挠^念不一樣。當(dāng)我們能夠承認(rèn)這一點(diǎn)之后呢，我們才能夠進(jìn)一步的去考慮‘我的人生到底要不要這種感受’，如果我不想活在這種感受之中的話，可能我的觀念需要做修改。
如果一個(gè)人相信自己業(yè)障深重，每天都在那邊念經(jīng)或者做善事，消去自己的罪業(yè)。這種人通常身體都會(huì)很差，因?yàn)樗嘈抛约菏怯凶锏摹?span>如果他遇到一個(gè)新的觀念，比如你看你家里種了花草樹木，一輩子都沒有做善事，它也活得好好的，要不要試看用這種不同的觀念來(lái)活活看，三十天內(nèi)身體就好轉(zhuǎn)。
生長(zhǎng)在一個(gè)佛教家庭，會(huì)有一種先天觀念，就是來(lái)這個(gè)世界上是因?yàn)槲覙I(yè)障很深。一個(gè)基督教家庭，我來(lái)就是人類有原罪，一開始以一個(gè)罪人的姿態(tài)活在這個(gè)地球。那種充滿了罪惡感的基盤，會(huì)讓我們覺得如果每天不做一些好事，就沒有資格活在這個(gè)世界上，那種自我價(jià)值極度低落的觀念，讓我們逼迫自己拼命要做好事，證明自己是值得活下去的。結(jié)果你拼命的做好事，你就變成憂郁癥患者。因?yàn)槟沩樳@個(gè)催眠指令去做掙扎，只會(huì)強(qiáng)化這個(gè)催眠指令而已。
你看自己有什么不順眼，你的罪惡感，覺得自己該怎么受罰，你對(duì)自己的指責(zé)，向內(nèi)投射，就是你自己生病。向外投射，就是看這個(gè)人那個(gè)人都不爽。我的意思是說(shuō)，就連你這個(gè)人生命的困難，是人際關(guān)系還是生病，你都可以選擇。
所謂被恐懼控制，就是患得患失。為什么你愛上一個(gè)人就是輸家？因?yàn)槟銜?huì)患得患失。我這樣做，他萬(wàn)一不喜歡我怎么辦？他萬(wàn)一覺得禮太大、有壓力，離我更遠(yuǎn)怎么辦？患得患失的時(shí)候，人所有的招式都施展不開，可是一完全沒有患得患失的對(duì)象，你會(huì)問(wèn)，生日想要什么？鉆戒。對(duì)不起，沒錢。大家都清爽爽的。
患得患失的根源是你不愛自己，你恐懼自我，你想從對(duì)方身上索取價(jià)值彌補(bǔ)缺陷的自我，以為這樣你就會(huì)自我感覺好一點(diǎn)，存在危機(jī)少一點(diǎn)。
你對(duì)待一個(gè)你很愛的人，如果你不患得患失的話，通常你的關(guān)系會(huì)比較美滿，因?yàn)槟慊嫉没际У臅r(shí)候，你看他怎樣，你就要開始委屈自己了。到時(shí)候就累積很多負(fù)面的情緒跟能量了，所以這些東西，看開才能當(dāng)達(dá)人。你要當(dāng)做面條的達(dá)人，就不要怕這個(gè)面條不聽話，不聽話就打死你，再揉一團(tuán)，很輕松就過(guò)了。
瘋狂練肌肉的男生流行一句話：為什么我們肌肉練得越大塊，人就變得越娘？因?yàn)樗婚_始想要讓自己的形象看起來(lái)很陽(yáng)剛——他覺得自己娘，他想要逃離那個(gè)娘。想要用那個(gè)肌肉去悶死、掩蓋住他那個(gè)娘。把他那個(gè)娘的部分跟羞恥心連接在一起了，結(jié)果變成在那么厚的肌肉層之下，非常娘的一舉一動(dòng)爆炸出來(lái)。
一個(gè)男生對(duì)自己的女性面有一種羞恥感的時(shí)候，那個(gè)女性的能量可以被增幅到那么大。要練肌肉的人走路還有一個(gè)特色，他會(huì)挺胸跟翹屁股，可是一個(gè)真的很有男子氣概的男生走路的時(shí)候是垮垮的。你一旦挺胸和翹屁股人家看到會(huì)說(shuō)有妖氣。你要讓自己看起來(lái)很陽(yáng)剛的那個(gè)感覺，是你自己在和你陰柔的部分在產(chǎn)生辯論，然后就會(huì)增幅你陰柔的部分了?，F(xiàn)在社會(huì)上這種男生被統(tǒng)一稱為“金剛芭比”。
如果你植入正面的信念告訴自己“我不是大胖子，我是瘦子”。你每跟自己說(shuō)一次，你的內(nèi)心就會(huì)有一個(gè)更強(qiáng)烈的辯論的聲音反彈回來(lái)說(shuō)“不是”。為什么會(huì)有那個(gè)反彈？因?yàn)槟銢]有發(fā)瘋，如果你能夠說(shuō)服到你相信，代表你已經(jīng)瘋了。人基本的良知就是不能夠故意對(duì)自己說(shuō)謊。
你要跟負(fù)面的信念打架，你不可能去建立一個(gè)正面的信念去跟它斗。我們對(duì)自己的負(fù)面信念做任何的辯論，都會(huì)強(qiáng)化那個(gè)負(fù)面信念的辯論心，會(huì)讓它更強(qiáng)、更鞏固。莊子說(shuō)，你就象是一個(gè)怕自己影子的人，每天在逃離你自己的影子；怕自己的腳印，每天在拼命狂奔，以為可以逃離腳印，越狂奔腳印就越多”。他在講人不可以用一種代償反應(yīng)的方式跟自己的負(fù)面信念作戰(zhàn)。
面對(duì)自己的自卑感，我們很需要證明自己是聰明的，是正確的，是有道德的，是努力上進(jìn)的。其實(shí)這些這些辯論要發(fā)生的時(shí)候，你都要想到，我現(xiàn)在人生有沒有更可愛的事情可以做？出去買個(gè)炸雞腿吃，就不要在那邊跟自己打辯論。
有個(gè)詩(shī)人說(shuō)：我從來(lái)不用恐懼來(lái)恐嚇別人變聰明。你不可以恐懼當(dāng)作動(dòng)力讓一個(gè)人好起來(lái)，因?yàn)榭謶质呛诎?，是魔力?span>一個(gè)人要好起來(lái)，必須是他真的對(duì)于他好起來(lái)的那樣的生活，有一個(gè)美好的愿景跟渴望，他才能好起來(lái)。如果他接受你的罪惡感、恐嚇、羞恥感勒索，那他的心力會(huì)降低到比罪惡感、恐嚇、羞恥感更低的水平。
比如說(shuō)老師的角色，你開始用更黑暗的能量來(lái)逼他好起來(lái)，比恐懼的能量更低的有很多，比如說(shuō)罪惡感，“你這樣會(huì)完蛋，你這樣會(huì)下地獄，你這樣會(huì)很糟糕，你這樣很惡劣，你這樣很差勁，你這樣是一個(gè)很壞的人”，就是用罪惡感來(lái)勒索對(duì)方好起來(lái)。
如果對(duì)方吃你這一套的話，他的能量會(huì)降低到比罪惡感還要低的層面，然后等你看他變得更爛了，更糕了，更消沉，更好不起來(lái)，你急了。那你就會(huì)用羞恥來(lái)對(duì)付他，你這樣還是人嗎？你這樣還配活在世界上嗎？用羞恥的動(dòng)力來(lái)對(duì)抗他，那個(gè)人就精神崩潰了，當(dāng)然就惡靈化了，就整個(gè)人的頭腦都爛掉了，整個(gè)人都不知道該怎么辦了，就完全失功能了。
如果我們的自我特殊化到了一個(gè)美食家或者是高級(jí)影評(píng)人的角度，你會(huì)有面臨到這個(gè)幸福的反面的另外一種可憐，就是天下沒有你能吃的牛肉面。相對(duì)來(lái)講就擁有那些不幸，像這種我們認(rèn)為的什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范價(jià)值觀之類的東西，其實(shí)是很容易在日常之中就放下的。
現(xiàn)在有些人自命修道人不小心就會(huì)自命清高，自命清高就會(huì)找一個(gè)沒有人打擾的房間，然后靜靜地對(duì)著一個(gè)類似佛像然后放一個(gè)蒲團(tuán)，然后在那里打坐調(diào)息，這樣子一個(gè)鐘頭。但是我覺得我們道家人都會(huì)覺得——沒意思。
以調(diào)心和調(diào)氣的效果來(lái)講，如果你是一個(gè)很喜歡吃美食的人，你全心全意的在一塊炭爐上拷一塊完美的叉燒的一個(gè)鐘頭，精心調(diào)息的效果，保證勝過(guò)你在這邊打坐。就是盡全心全意，用一種充滿愛的感覺去燉一碗偉大的蹄湯，那個(gè)靜心調(diào)氣的效果，是勝過(guò)你在那邊打坐的。因?yàn)橛袗酆蜎]有愛差很多。
人類不喜歡有犯罪和戰(zhàn)爭(zhēng)，于是教每個(gè)小孩要做個(gè)人畜無(wú)傷的好小孩，當(dāng)一個(gè)很溫馴的人，然后壓到后來(lái)，一個(gè)世代一個(gè)世代，人累積越來(lái)越多的無(wú)力感。什么事情想要做都不能做，就爆發(fā)成犯罪或者戰(zhàn)爭(zhēng)。很多犯罪跟戰(zhàn)爭(zhēng)都是無(wú)力感造成的。所以這變成一個(gè)狗咬尾巴的兜圈圈。
世界上所謂的狂人也好，罪犯也好，都是在替我們表演出我們的無(wú)力感而已。我都不能夠說(shuō)我里面沒有跟他們相同的部分，可能我只是比較老油條一點(diǎn)，自己的無(wú)力感偷偷放到一邊，占到我的人生的比重沒那么多。所以我真的火起來(lái)就去跟鄰居吵個(gè)架就好了，我也不用去殺人放火?？墒侨绻鄯e得很多的話，那個(gè)人就變成罪犯了。
莊子說(shuō)當(dāng)一個(gè)人，他所知道的是一個(gè)完全的知道，他腦海里面得到的情報(bào)是百分之一百事實(shí)的時(shí)候，他的心就會(huì)松松的，很悠閑。當(dāng)所認(rèn)為的事情不是絕對(duì)的對(duì)，你就會(huì)自然而然怕別人攻擊你，或者怕別人有不一樣的觀點(diǎn)來(lái)跟你吵架辯論，你自然會(huì)進(jìn)入一種備戰(zhàn)的狀態(tài)。
一個(gè)人會(huì)誤會(huì)你，基本上是那個(gè)人感知力不太好，那你今天好不容易把這件事情解釋清楚了，誤會(huì)澄清了，沒過(guò)三天又拿另外一件事情來(lái)誤會(huì)你，過(guò)了好多次就發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)人壓根就是一個(gè)會(huì)誤會(huì)人的人，花那么多力氣跟他解釋，超級(jí)笨。就是那個(gè)時(shí)間，那個(gè)精力，為什么不拿去看電影，為什么不拿去玩，這些事情如果站在道家很冷血的講道理的層面，就會(huì)覺得，你不能花力氣跟這種人解釋，因?yàn)闆]有什么意思，他會(huì)一而再，再而三的回到他原來(lái)的偏見之中。你也不啰嗦，不抵抗，不辯解。然后他們就從你的人生消失了。 當(dāng)他們從你人生消失的時(shí)候，我希望大家能夠很誠(chéng)實(shí)的告訴自己說(shuō)，真好，走了一個(gè)禍害。因?yàn)檫@樣的人你留在身邊干什么呢？就是要放生，有些類似毒蛇猛獸的東西不適合養(yǎng)在家里，要放生讓他們?nèi)ヒe人，這樣人生會(huì)比較輕松。
有時(shí)候讓我們苦惱的事情，也不是什么人沖進(jìn)你家殺你全家，其實(shí)沖進(jìn)你家殺你全家這種事情反而苦惱不了很久。我看到那個(gè)身邊人的苦惱都是在苦惱一些很微不足道的很雞毛蒜皮的事，就像陳助教就一直在苦惱，為什么小孩子每次便當(dāng)丟到垃圾桶都沒有把壓扁了再丟，很占空間，會(huì)多用垃圾袋。
人生在世，不是什么時(shí)候都是你可以義正言辭的去指對(duì)方的惡。尤其是家人之間，更是要容許他盡情的發(fā)作，那你容許他發(fā)作之后，你就會(huì)看到一個(gè)很美妙的現(xiàn)象，他用力的發(fā)作幾次之后，他的發(fā)作開始變?nèi)?，開始沒有那么喜歡犯混。就是你可以逃，你不要發(fā)脾氣，你也不要生氣，你讓他發(fā)作。那他發(fā)作又發(fā)作，他就會(huì)覺得好像此仇已報(bào)，就不再搞你，真的有這種不可思議的情況會(huì)出現(xiàn)。
當(dāng)你知道這是百分之百的事實(shí)的時(shí)候，其實(shí)人是不太有辯論沖動(dòng)的。可是人的頭腦有一個(gè)很瘋狂的地方，就在于當(dāng)你對(duì)這個(gè)事情的把握更低的時(shí)候，人就會(huì)沖動(dòng)辯論。就是一件事情，我們想要證明自己是對(duì)的時(shí)候，是不是其實(shí)是因?yàn)槲覀兒苄奶摵軟]有把握所產(chǎn)生出來(lái)的一種代償反應(yīng)呢？
如果我的內(nèi)在小孩不能夠聽到他內(nèi)在小孩說(shuō)什么，不能夠去勸別人。你只要?jiǎng)駝e人就會(huì)動(dòng)到別人表面意識(shí)那一大團(tuán)的信念系統(tǒng)，然后跟你打辯論戰(zhàn)。
現(xiàn)在公認(rèn)開創(chuàng)心理學(xué)的這個(gè)師祖，我們公認(rèn)應(yīng)該是榮格吧，榮格的座右銘就是“我不管面對(duì)如何的病人，我絕不要求他改變他的信念”，我覺得這是一個(gè)度量需要非常大的人才做得到的事情。
當(dāng)一個(gè)人他自己有一套標(biāo)準(zhǔn)，然后在告訴別人你應(yīng)該如何的時(shí)候，不管他做的多巧妙，多不著痕跡，他永遠(yuǎn)還是在否定別人，不是嗎？以一個(gè)否定別人的狀態(tài)建立起來(lái)的教育結(jié)構(gòu)，真的可以幫到別人好起來(lái)嗎？
每一個(gè)人內(nèi)心的呼喚要的人生是不一樣的，你不可以隨隨便便地說(shuō)人就應(yīng)該怎么樣。我覺得在道家來(lái)講，你隨隨便便丟出一種人生哲學(xué)，說(shuō)人應(yīng)該如何，這是非常不負(fù)責(zé)任而且非常沒有道德的事情。
真正的會(huì)辯論的不會(huì)跟人家吵架，一旦你跟人家吵了，你就有死角。因?yàn)?span>辯論之所以能夠存在，是因?yàn)閮蛇叾紱]有掌握完全的真相，那么相反的一方的意見就是很重要的，因?yàn)樗赡芸吹搅艘稽c(diǎn)點(diǎn)你沒有看到的東西，一旦你進(jìn)入了辯論系統(tǒng)去全面的否定對(duì)方，你就把那一點(diǎn)點(diǎn)你需要看到的東西消滅掉了。
殺人放火、做奸犯科的犯人，你會(huì)覺得真的是很糟糕。可是這些犯人的心理特質(zhì)，我們自己多多少少都存在，只是我們比較虛偽和世故一點(diǎn)。因?yàn)槿绻钦f(shuō)出來(lái)的話，光是我想要去槍殺的人，大概就至少能列出十二個(gè)吧，我現(xiàn)在不殺，只是因?yàn)闅⒘藭?huì)有警察抓我，我麻煩，不然的話我真的就去殺，送你回老家。
天底下再?zèng)]有比別人在你的背后講你的壞話那么好的贊美了，如果你沒有地方讓別人感覺到吃醋的話，人家連講你壞話的興趣都沒有。否則只是他沒有什么讓我忌妒的地方，沒有什么讓我吃醋的地方，就是跟我相比，我覺得他人生的全面的不幸很多。所以我講一個(gè)人的壞話，我必須要對(duì)這個(gè)人感到有某種的醋意，就是他憑什么得到這么多人的認(rèn)同？憑什么他能過(guò)得那么好？憑什么三個(gè)字其實(shí)就是我在吃醋，對(duì)不對(duì)？如果有人在背后中傷，多么值得、感到容幸的事情，人家當(dāng)面跟你講，你長(zhǎng)得好帥，好漂亮，身材好好，好有修養(yǎng)，不見得真話。
第二次世界大戰(zhàn)，美國(guó)身為優(yōu)勝國(guó)，保障了希特勒想要消滅的那些猶太人的很多權(quán)力，結(jié)果美國(guó)被猶太人搞得慘得不得了，很多政治、經(jīng)濟(jì)都被抓到猶太人手里，又是販毒頭子，又是什么的，就是贏的那一方其實(shí)沒有贏，他保護(hù)了這些猶太人，結(jié)果他家被猶太人弄得亂七八糟，就是像你要照顧小狗、小貓，就像你家收養(yǎng)了幾百、幾萬(wàn)只流浪狗，流浪貓，然后你家就要被流浪狗、貓吃窮掉，這是一個(gè)很奇怪的事件，所以即使是那么邪惡的希特勒，我們也不能說(shuō)他看到的東西完全是錯(cuò)的：說(shuō)他是瘋子說(shuō)的瘋，他有看到一些東西，可是他看到的東西，被美國(guó)人否定掉了，那美國(guó)人就在為他們否定掉的這一點(diǎn)點(diǎn)的事實(shí)，在吃苦受罪。
一般的人，會(huì)拼命的要用辯論的方法，證明對(duì)方是錯(cuò)的，來(lái)表示自己是對(duì)的，那是因?yàn)橛心莻€(gè)自尊心跟面子的需要。莊子說(shuō)：辯也者，有不見也。當(dāng)你站在辯論的立場(chǎng)，拼了命要消滅對(duì)方的意見的時(shí)候，你就會(huì)看不見，對(duì)方看到的那一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)你很重要的東西，在為我們沒有看到的那一點(diǎn)在吃在虧的，這是一個(gè)事實(shí)。
人會(huì)選擇某一方的觀點(diǎn)。然后排斥另一方的觀念，莊子要告訴你，你選擇了這一方的觀念的時(shí)候，你其實(shí)也選擇了另一方的觀念。 比如我常常舉的例子，就是我的爸爸，他選擇了勤儉持家，什么垃圾都不值得丟，然后他那個(gè)兩千三百萬(wàn)的豪宅讓他堆滿的了垃圾，變成二十萬(wàn)都不值的垃圾屋。那你勤儉到極點(diǎn)，就會(huì)把兩千三百萬(wàn)的豪宅都浪費(fèi)了，那或者說(shuō)我要省錢，我要勤儉，我不要去買那個(gè)新出廠的電腦、電視、吸塵器。可是呢，你這樣勤儉，這個(gè)電腦、電視、吸塵器是人類文明發(fā)展了幾千年才有的結(jié)晶。你現(xiàn)在不要花這個(gè)錢，就等于把人類幾千年來(lái)的努力都浪費(fèi)了。所以節(jié)儉的極點(diǎn)就是最大的奢侈。
好學(xué)生看不慣壞學(xué)生，其實(shí)他們同時(shí)也在吃醋。因?yàn)閴膶W(xué)生一天到晚都在玩，然后他們被要求的是如此之少。平常班上讓我們看不順眼的小孩子，在待人處事方面的討人厭，可是他那么討人厭的同時(shí)，他是那么享受他良好的自我感覺。反而待人處事比較為別人著想，常常表現(xiàn)得不那么欠揍的人，其實(shí)是相當(dāng)受委屈的。
就算一個(gè)人看起來(lái)很可憐，我們要知道他的可憐之中是有所得的，甚至那個(gè)有所得，會(huì)讓我感到很吃醋，很忌妒，就是比如說(shuō)，你看到一個(gè)人那么差勁，竟然走出校門沒有被車撞死，你會(huì)覺得很吃醋，你知道嗎？老天爺怎么對(duì)他那么好？就是我覺得我要做成那樣我早就被雷辟死了，他竟然沒有死，就是這樣一種感覺，讓我們會(huì)發(fā)自內(nèi)心的看不順眼別人，然后會(huì)想要說(shuō)別人的壞話。
如果現(xiàn)在你的生命中有一個(gè)人，會(huì)讓你覺得很頭大，相處起來(lái)很困擾的時(shí)候，你至少可以告訴自己一下，我不見得有義務(wù)要愛他。我說(shuō)的愛他，包括給他時(shí)間，為他煩。如果你想要把時(shí)間花在什么上面的話，我想你至少花在你愛的對(duì)象上面，不要花時(shí)間去搞這些東西，就是處處有活路，只是看你敢不敢活而已。
我覺得人最可怕的一個(gè)點(diǎn)就是，明知對(duì)方還沒有這個(gè)能力，你就給了他這個(gè)分位，然后讓他在這個(gè)分位里面每天都被你念著，你怎么不好一點(diǎn)。就像如果你真的看不起這個(gè)男人，你就不要讓他當(dāng)你的老公嘛。
明明合不來(lái)的人，你硬把他抓在身邊，然后逼他好起來(lái)，對(duì)自己很殘忍。因?yàn)槟悴粩嗟谋扑闷饋?lái)的過(guò)程中，你會(huì)不斷的經(jīng)驗(yàn)到他軟性的逞強(qiáng)抵抗，然后你就會(huì)越來(lái)越受傷，越來(lái)越氣，越來(lái)越難過(guò)，越來(lái)越不知道該怎么辦，結(jié)論就是傷害到自己。
講文藝一點(diǎn)，說(shuō)我們的內(nèi)在小孩好了，能夠達(dá)到我們的內(nèi)在小孩能夠跟對(duì)方的內(nèi)在小孩聊天的程度，這個(gè)時(shí)候你能夠憑直覺說(shuō)出一句話，對(duì)方才會(huì)覺得這句話是他需要的。就是你的聲音必須是他內(nèi)在的聲音才行，是來(lái)自于他的內(nèi)在呼喚才行。唯有如此你才能夠說(shuō)，不到這個(gè)點(diǎn)上你不能說(shuō)。
“啊，恭喜你出書啊，那本書寫得很好。”我說(shuō)：這句話真狂妄?。∫?yàn)槟銜?huì)告訴一個(gè)作家說(shuō)你的書寫得很好，代表你在說(shuō)：他的境界比你高，所以我有資格說(shuō)你、批評(píng)你。其實(shí)我覺得在那方感受到侮辱是非常大的。所以，面對(duì)夸獎(jiǎng)，我也是這種感覺——夸獎(jiǎng)就是侮辱，侮辱就是夸獎(jiǎng)。
有些人他對(duì)待別人講他缺點(diǎn)，他會(huì)生氣，遇到別人講他優(yōu)點(diǎn)，他會(huì)高興。可是，其實(shí)人家講你優(yōu)點(diǎn)或者是講你缺點(diǎn)都代表別人在批判你。只是你今天合乎他的標(biāo)準(zhǔn)了，所以他說(shuō)你很好哇，你今天不合乎他標(biāo)準(zhǔn)了，他就說(shuō)你很不好哇。被人夸獎(jiǎng)跟被人說(shuō)壞話，心里都要有一個(gè)譜，其實(shí)對(duì)方都是一個(gè)在不斷批判你的人。沒什么好高興或不高興的。
你可以催眠自己，跟你相處的人，也會(huì)被催眠得到。如果你覺得那個(gè)人是個(gè)很低能的人，他在跟你相處的時(shí)候，就會(huì)很容易犯錯(cuò)。這是一個(gè)很麻煩的事情，比如我媽是那種看誰(shuí)都百般不順眼的人，我在她面前就好像低能兒一樣，今天忘了關(guān)燈，明天忘了怎么樣，就是面對(duì)某種人會(huì)被她催眠到。
人生一路走來(lái)，每受一個(gè)傷，你的心就狹窄一點(diǎn)，終于就狹窄到今天，非常狹窄的地步，心靈創(chuàng)傷越來(lái)越多，然后自我的情緒制約也就越來(lái)越多，你一路走來(lái)就是在堆積污垢的一顆心?？墒?，其實(shí)很多人都是這樣在活的。
人有一個(gè)傾向：覺得是什么樣的事情，就覺得它是事實(shí)，我們不一定會(huì)認(rèn)出這個(gè)是觀念。如果你一直有很強(qiáng)烈的觀念是我應(yīng)該孝順父母，那當(dāng)你的父母剛好不好搞，孝順又孝順不動(dòng)，你就活在罪惡感之中，你不會(huì)覺得你是被你的觀念所催眠，你很多感受，不是來(lái)自真實(shí)的世界，而是觀念。
如果我的信念是做兒女的一定要孝順父母，那可能當(dāng)你沒有好好的孝順父母的時(shí)候，你就會(huì)有一種生命中的挫敗感。我們?nèi)耸怯杏^念的，當(dāng)我們不符合自己的觀念的時(shí)候，心情上就開始會(huì)自己懲罰自己。你可以去意識(shí)到‘哎，我的這個(gè)觀點(diǎn)，放在我現(xiàn)在的人生，并沒有讓我的比較的舒服、開心，所以我可以把這條信念拿掉，我換另外一條信念放進(jìn)來(lái)，然后我就活的比較開心點(diǎn)。當(dāng)你能把你的自我，看成是一堆觀念的組合，而你隨便可以抽掉一個(gè)，換一個(gè)新的觀念來(lái)玩玩看。
一個(gè)朋友跟我講，他現(xiàn)在工作很辛苦，因?yàn)樗腻X回家當(dāng)孝子。我就問(wèn)他：你爸跟你誰(shuí)有錢？他說(shuō)：我爸比較有錢。我說(shuō)：那不用寄 ，你叫他寄錢給你，你還可以少做點(diǎn)工作的。因?yàn)槲壹揖褪沁@樣，我爸媽比我有錢，所以我不需要較勁孝敬他們，反而他們常常給我零用錢，這樣就很好很簡(jiǎn)單，哪邊錢多就往低處流。
我跟你講“人應(yīng)該怎么活？”這件事情是我們最不敢、學(xué)道家的人最不敢亂講的一件事情。我想，一定也有人，她的人生最大的快樂是當(dāng)妓女，就可以見識(shí)到各種不同的男人，多好玩。我就是說(shuō)這很難講，這是非常個(gè)人的事情。
我們的觀念會(huì)告訴自己有很多很多的應(yīng)該，應(yīng)該越多的人，他越會(huì)為自己內(nèi)在的聲音跟沖動(dòng)感到罪惡感跟羞恥，然后就不敢去過(guò)他想過(guò)的人生，會(huì)覺得這樣不應(yīng)該，然后就自己先丟失了性命。丟失了性命的人呢，反而特別喜歡去教訓(xùn)別人，然后教別人如何能夠丟失性命。
如果這個(gè)工作沒有帶給你那么大的開心，那就可以分手了。一些人如果已經(jīng)變成你生命中的負(fù)擔(dān)了，那何必跟他顧義氣。跟你們互動(dòng)我已經(jīng)不開心了，那就不必講義氣了，你們可以去找別的宿主，各自放生就好了。
既然活著，你就盡可能讓自己用最幸福的方式去活，然后該來(lái)的就會(huì)來(lái)了。如果沒有人付薪水給我也沒有關(guān)系，反正我爸媽有錢，我可以要嘛。問(wèn)題是我們有沒有那個(gè)勇氣一開始就去過(guò)自己喜歡過(guò)的生活，有先過(guò)了，然后再等著看大宇宙給我們什么。而不是你一開始就有一個(gè)信念就是大宇宙不會(huì)給你好日子過(guò)，所以你就要委委屈屈過(guò)你不喜歡的日子，然后以為說(shuō)這樣委曲求全才能夠賺到錢，那你賺到的每一分錢都是辛苦錢，你花的每一分錢都這樣覺得很心痛，對(duì)不對(duì)？一開始就不要走上那樣的人生。
如果你工作得很辛苦，工作的時(shí)候你就已經(jīng)不幸福了，用不幸福來(lái)?yè)Q到的錢，你不覺得是臟錢嗎？我跟你講，如果這個(gè)錢，我賺的是很開心的，那我就會(huì)覺得覺得這個(gè)錢是能量很好的錢。所以老婆要用，給你呀，小孩要用，給你呀，就是花起來(lái)就很順。
我覺得如果你真的對(duì)你的小孩子涌不出那種怦然心動(dòng)的感覺，你不如就像看野生動(dòng)物算了，給他點(diǎn)錢讓他處在放養(yǎng)的狀態(tài)，這樣都能活。就像有些人的貓喜歡每天拖在家里，每天摸摸抱抱，但有的貓就喜歡開門，出去跟別的貓玩，晚上回來(lái)吃頓飯，這樣就行了。人慢慢形成一種自我欺騙，把我應(yīng)該當(dāng)成我想要。
他覺得“我應(yīng)該”在情感上跟我的小孩子親密，所以他變成我想要當(dāng)一個(gè)好的父母。可是，這個(gè)“想要”如果來(lái)自你的“應(yīng)該”的話，這會(huì)是你的一生中必須面對(duì)的最黑暗的地帶之一。
“我應(yīng)該”和“我想要”分不清楚的問(wèn)題，拼了命的對(duì)一個(gè)根本不喜歡的人，想要去扮演一個(gè)好家人的角色，會(huì)有一個(gè)什么樣的情形？他的潛在意識(shí)會(huì)覺得繼續(xù)活在地球上，好像也學(xué)不到什么新東西，那潛在意識(shí)就會(huì)跟他講，你趕快找一大坨什么癌，我們結(jié)束這樣的人生吧，我們沒什么搞頭了。
我們?nèi)ジ嬖V一個(gè)人，會(huì)有人愛你的，你是值得愛的，這種話其實(shí)常常是進(jìn)不去的。因?yàn)槿绻莻€(gè)人一天里面連覺得自己可愛的時(shí)間連一秒都不到的話，這個(gè)話只是強(qiáng)迫在洗他的腦而已。
一個(gè)人如果偏離了自己人生要的人生軌道，變成一個(gè)失志的人的話，他會(huì)常常告訴自己，其實(shí)我這樣過(guò)的也蠻幸福的，那是代償反應(yīng)。覺得自己可愛的感覺很難，這件事情不容易做到。
如果我們彼此都能夠承認(rèn)我們對(duì)對(duì)方的意義是騎驢找馬關(guān)系的話，那就不至于會(huì)發(fā)生到情緒上好像恨對(duì)方的感覺，反而覺得我很感謝在這個(gè)階段有你跟我在互相湊合湊合。就是我明曉得這個(gè)人不是我人生追尋的那個(gè)目標(biāo)，我們能夠承認(rèn)自己的明曉得的時(shí)候就不會(huì)去怪，就不會(huì)去責(zé)怪對(duì)方了。
我們可能會(huì)跟一個(gè)人已經(jīng)結(jié)婚了，已經(jīng)有小孩了，可是在意識(shí)形態(tài)上面，我還是知道我是處在一個(gè)將就將就湊合湊合的狀態(tài)。如果是這樣的話，我覺得我可以勇敢的承認(rèn)我自己是將就將就湊合湊合，然后我也可以容許對(duì)方知道這件事，就是我其實(shí)真的不夠愛你，只是那個(gè)時(shí)間點(diǎn)有那個(gè)時(shí)間點(diǎn)的需求，所以我們就在一起了就有小孩了。但是因?yàn)槲覀兌贾辣舜瞬粔蛴H密不夠愛對(duì)方，所以之后會(huì)發(fā)生什么事情就就順其自然，這樣才是一輩子還能夠當(dāng)朋友的一個(gè)方式。
你千萬(wàn)不要妄想你結(jié)婚以后再改造你的老公。如果這個(gè)人一輩子就是這樣，你接不接受？能接受，那就先嫁了再說(shuō)。不要再想任何的改造對(duì)方的種種，否則，人就會(huì)陷入很可怕的教主模式，會(huì)跟對(duì)方辯論戰(zhàn)打一輩子，變成那種一輩子劇烈的逞強(qiáng)抵抗，跟攻擊跟防衛(wèi)的那種狀態(tài)。所以一開始就要接受這個(gè)事實(shí)。
你說(shuō)這樣誰(shuí)是贏家？我覺得在莊子的世界或許重要的不是贏家不贏家的問(wèn)題，而是我們能夠在對(duì)人關(guān)系里面對(duì)自己誠(chéng)實(shí)也對(duì)對(duì)方誠(chéng)實(shí)，在不斷的誠(chéng)實(shí)的過(guò)程中，我們會(huì)找得到屬于自己的幸福。就是當(dāng)我承認(rèn)我要的幸福他不能給我的時(shí)候，其實(shí)就是一大解脫。
老公有外遇沒有誰(shuí)是絕對(duì)的受害者。一定是我們之間不夠合，他才會(huì)覺得好像有一些事情要跟別人去講兩句話發(fā)泄發(fā)泄。對(duì)方在面對(duì)我的時(shí)候，他覺得有些話講不出口，他知道你不愛聽他那些抱怨，那他去外面找個(gè)小三講，在跟你的關(guān)系里面憋到了之后，他真的有一個(gè)人肯聽他抱怨，他會(huì)去把那個(gè)人當(dāng)寶貝。
我一點(diǎn)都不介意有一個(gè)人當(dāng)別人的小三。莊子的世界里，如果我是小三，我絕不會(huì)期待他有一天會(huì)跟他老婆分手來(lái)跟我在一起。我覺得小三最大的樂趣就在于你不用花力氣去養(yǎng)這個(gè)男人，永遠(yuǎn)是別家的事，他如果生了什么絕癥，是他老婆給他送終，你一點(diǎn)麻煩都沒有。你只要享受那個(gè)約會(huì)時(shí)間的快樂就好了，小三這件事情的快樂點(diǎn)跟精髓是在于你完全不用替他負(fù)擔(dān)責(zé)任，你只需要分享他的快樂就可以了。他來(lái)看你的時(shí)候還會(huì)帶小禮物，然后還會(huì)對(duì)你很好，然后有時(shí)候還會(huì)給你點(diǎn)錢。然后吵架都回去跟他老婆吵。所以你不但不可以在那邊想說(shuō)他有一天會(huì)甩掉他老婆來(lái)陪我，而且要跟他講說(shuō)，你一定要回家對(duì)你太太很好，就是一開始就是要抱著不要跟人家搶老公的心去當(dāng)小三，這樣子的話才會(huì)心里頭一開始就舒服，然后一路走來(lái)都舒服。就是你在享受一個(gè)男人，一個(gè)你不用花力氣養(yǎng)的男人。
如果我享受這個(gè)當(dāng)小三里面的樂趣，那我就好好當(dāng)一個(gè)小三，這沒有問(wèn)題。 因?yàn)槲揖褪悄欠N超級(jí)小三性格，我跟任何人相處都會(huì)覺得你不要跟我住在同一個(gè)屋檐下。最好我大部分時(shí)間都是一個(gè)人，就偶爾去看看電影，吃個(gè)飯就可以了。我希望我自己的生活能夠維持一個(gè)非常孤單的狀態(tài)，我就覺得這種時(shí)候我能夠選擇的人生就是小三人生，對(duì)不對(duì)？這樣比較開心，比較沒有壓力。
如果我是正妻的話，我就覺得當(dāng)正妻很快樂，反正這個(gè)老公，看不順眼的時(shí)候他自己會(huì)消失，就會(huì)覺得，有個(gè)小三真好，對(duì)不對(duì)？這個(gè)男的我養(yǎng)的已經(jīng)很累的，有的時(shí)候叫人家養(yǎng)一下也好。
站在一個(gè)太太的角度，男人也是很難養(yǎng)的，有時(shí)候養(yǎng)起來(lái)比一只狗還難伺候。你到底想不想花那么多心思去養(yǎng)一個(gè)男人，如果你不想花那么多時(shí)間去養(yǎng)，那最好像寵物出租，就有一個(gè)小三幫你，我養(yǎng)他一半的時(shí)間，你養(yǎng)他一半的時(shí)間，那我們兩個(gè)負(fù)擔(dān)都輕一點(diǎn)，男生只要盡到某種程度給錢或者交配的義務(wù)就可以了。
當(dāng)那個(gè)人的心已經(jīng)像一個(gè)夜貓一樣的時(shí)候，你就把他當(dāng)夜貓養(yǎng)，門口放一碟飼料，那你偶爾回來(lái)吃吃就好了，就不用那么用力把他關(guān)在家里面。就是，是夜貓的就當(dāng)夜貓養(yǎng)，是野狗的就當(dāng)野狗養(yǎng)，然后是家貓的，那你就讓他進(jìn)來(lái)。但是他如果今天要出去混一混，闖一闖，就讓他去。因?yàn)槿松谑离y免后悔嘛，認(rèn)識(shí)你后才覺得世界是很廣大的，那他想多嘗一點(diǎn)味道，也不要限制人家去體驗(yàn)人生嘛，如果兩個(gè)人是這樣子的歷經(jīng)滄桑之后才在一起，我不會(huì)覺得很丟臉，我會(huì)覺得很光榮，就是他已經(jīng)看過(guò)了一百個(gè)人才選我，我一定是那一百個(gè)人里面最好的。對(duì)我來(lái)講就是你還有力氣試吃的時(shí)候就是可以盡量去試吃嘛，那沒有什么需要太用力的。
人們都會(huì)有一個(gè)希望就是能夠活在自己的feelingtone里面，能夠很誠(chéng)實(shí)的做自己，過(guò)自己想要的生活。那如果我們的人生的志愿是如此的話，那我們要給別人同樣的一個(gè)待遇，對(duì)不對(duì)？就是也要允許別人去經(jīng)驗(yàn)他想要經(jīng)驗(yàn)的人生，這樣的一個(gè)尊重我覺得是彼此都要給對(duì)方的。
一個(gè)正在相處的對(duì)象，他有一天喜歡上別人了，那你就很大方的讓他去喜歡別人。他問(wèn)你就這樣把我放生了，你是不是不夠愛我？那這時(shí)候你要記住，道家人不被人踩的罪惡感勒索。就是如果我是開店的，就要有這種自信心，就是你在外面吃了別家，覺得他們家的面沒有我們家這個(gè)面做得好吃，你還會(huì)回來(lái)吃我的。我連那個(gè)什么你走了就不要回來(lái)吃回頭草這種威脅的話都不要講，你就說(shuō)你要吃回頭草就回來(lái)，不過(guò)我這邊也是開放的，就是說(shuō)如果你走了之后如果有別人頂了你的缺，你也要認(rèn)命了。
如果我們套用民國(guó)初年那個(gè)梁思成的太太林徽因喜歡上金岳霖，然后她就跟她的先生講說(shuō)，我喜歡上別人怎么辦，她先生就說(shuō)，那不然你就喜歡他好了。因?yàn)槿绻麑?duì)方心已經(jīng)不在我這里的話，你就放他出去逛逛也好。不要在我面前煩我，在我面前想著別人多沒意思，還不如出去別人那邊想著我呢，就盡可能的放生。
天底下幸福的孩子就是什么感受都能對(duì)父母講出來(lái)的孩子，不幸福的孩子就是什么都覺得講了也沒用，反正講了你也會(huì)否定我，干脆不要講了的孩子是很不辛福的孩子。你不斷否定自己的內(nèi)在小孩，告訴他應(yīng)該和不應(yīng)該，不斷地講他不斷地講他，然后把自己的內(nèi)在小孩講死掉，那這是一個(gè)很可憐的心靈創(chuàng)傷。
如果有一天真的希望自己能夠?qū)@個(gè)世界有貢獻(xiàn)的話，我們一定要消滅自己內(nèi)在那個(gè)想要當(dāng)教主，想要當(dāng)老師的那種渴望，而反過(guò)來(lái)是要對(duì)自己的內(nèi)心不斷仁慈，然后讓別人也能夠找到，對(duì)自己的內(nèi)心的呼喚，仁慈跟溫柔才行。這是道家認(rèn)為的要普度眾生唯一的方法。
幸福是一件自我感覺不良好的事情，我們不努力，我只是做我愛做的事情。我那么肥，我這么丑，老公疼我。人幸福的時(shí)候會(huì)自發(fā)虛懷。人在不幸之中，才會(huì)感覺自我良好。兒子多不孝，老公多混賬，婆婆虐待我，自我感覺多良好，頭腦自我合理化，我吃了多少苦，忍人能所不能忍的事情，自我感覺良好在竊笑。
吃苦有養(yǎng)肥自我的嫌疑，越吃苦多的人越覺得自己了不起，人生命的本質(zhì)是追求幸福才對(duì)，可是自我覺得我吃的苦越多越了不起，可見自我和生命的呼喚是背道而馳的，所以在價(jià)值選擇不自覺就會(huì)選擇自我，自我以吃苦為樂，各種痛苦會(huì)讓自我更了不起，看我受得了那么多受不了的事情，撐得住那么多的加班，受得了那么那么多苦，受得了那么爛的老公孩子，這些才能養(yǎng)肥自我。
我做對(duì)一件事，我表現(xiàn)得比較聰明，或者做這件事處理比較漂亮，我是不是心底有一個(gè)自我在偷笑？自我在偷笑，代表做那件事的動(dòng)機(jī)是要打敗那個(gè)你認(rèn)為的負(fù)面的自己，或者說(shuō)有罪的自己，于是這件事，淪落成你的自我戰(zhàn)爭(zhēng)消費(fèi)掉了。
真愛是真熟。在愛情層面，如果我就跟一個(gè)人是無(wú)話不談，兩個(gè)人對(duì)彼此都已經(jīng)很了解。還能夠接受對(duì)方在你的生活里面扮演一個(gè)角色的話，我覺得這個(gè)真熟，是我會(huì)非常很感謝的事情。但是我今天愛你愛到想上吊，想掏心剖肺，那個(gè)對(duì)我來(lái)講沒意義。如果好品質(zhì)的友情不能建立，不要隨便去講愛情。
用性感，用社會(huì)地位去勾引別人，看著這個(gè)朋友，我也是在苦笑。我說(shuō)，人家都覺得你是又成功，又帥氣的人。在這個(gè)人肉市場(chǎng)，你是在食物鏈頂端的，不知道要叫鳳凰還是孔雀，那可是人家都不知道，莊子說(shuō)鳳凰和孔雀是天天餓肚子的。還不如我們這些食物鏈最底層的海參，什么東西都吃的到。
他說(shuō)，那么完美的人，我也配不上她。我聽了以后覺得很荒唐，這個(gè)世界上有多少又肥又丑的女人，嫁到一個(gè)又體貼又帥的老公，不是你配不配的問(wèn)題，是你要不要的問(wèn)題。你愿意接受你的人生有個(gè)又帥又體貼的老公，你肯要大概就可以要的到了。不用管你配不配，你不配也沒關(guān)系，世界上有太多的事是不配的。
人要找到知己，必須要很賤的，就是你所有的缺點(diǎn)都坦露出來(lái)然后對(duì)方還能夠受得了你，然后變成知己，這種時(shí)候的交情都是很深厚的，而且會(huì)讓人覺得很值得珍惜、很感動(dòng)的。
你會(huì)對(duì)人有很大的情欲跟渴望，因?yàn)槟銈儾皇?。如果兩個(gè)人真的很要好，很熟，根本不可能產(chǎn)生這種感覺。你會(huì)愛到你內(nèi)心有那個(gè)火在燒你的靈魂的那種感覺，不熟。如果兩個(gè)人混得幾十年都是最好的朋友，根本不會(huì)有那種感覺。很多愛到死去活來(lái)的情歌，什么為你犧牲，為你怎樣，兩個(gè)字：不熟。
跟我熟到像這幾位助教一樣，我每天都被他們打著、罵著，我一點(diǎn)都不覺得有人在崇拜我。熟到這個(gè)程度的時(shí)候，崇拜的感覺根本不可能存在，崇拜者是離你最遠(yuǎn)、最不了解你的人。
如果有一個(gè)跟我距離很遙遠(yuǎn)的人，會(huì)喜歡我，或者崇拜我，會(huì)有什么意義呢？我不喜歡的人，你喜歡我，有什么用？ 感受上有一種不充分的感覺，絕不是有人崇拜你，或者喜歡你，你就會(huì)很快樂，你就會(huì)很幸福，我覺得不會(huì)。我需要的是，我跟你互相理解，彼此了解，很熟、很親，然后大家彼此認(rèn)同的人喜歡我，我喜歡的人喜歡我，這個(gè)是最要緊的。如果不是這樣的話，那沒有意義，只能用不熟來(lái)一言以蔽之。
因?yàn)樗呐d趣、他的想法跟你都差很遠(yuǎn)，所以才有那種愛得要死要活的。所以將來(lái)有一天，你有戀愛苦惱的話，你一定要記得口訣：不熟。 甚至有人說(shuō)，中國(guó)人造字，情這個(gè)字就是一個(gè)青色的心啊，就是不熟，就是心還不熟才會(huì)有情，已經(jīng)很熟了的話，就沒有那么多的感情了。
跟人的互動(dòng)，除了肉體的行為、金錢的往來(lái)之外，一定還有能量上的互動(dòng)。你就算是表面裝得再友善，如果你的心對(duì)那個(gè)人是有敵意的，其實(shí)到最后，對(duì)方一定會(huì)隱隱約約或者是很清楚地感覺到這件事情。
如果你喜歡他，可是他沒有那么喜歡你，那你只要承認(rèn)自己是單方面的喜歡事情就很簡(jiǎn)單。 就像我是金城武的粉絲我買他的cd買他的專輯，然后在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方大叫我愛你。你不要去騷擾他就可以了，因?yàn)槿思也幌矚g你去騷擾。就是不要摸到他床上去，對(duì)不對(duì)？
你甚至可以當(dāng)跟蹤狂，門外騎機(jī)車經(jīng)過(guò)，然后心中暗爽一下，都可以，你在享受你的偶像，把他當(dāng)做是色情寫真集看都沒關(guān)系。就你享受這個(gè)人的存在，你可以盡可能的享受。但是不可以不顧對(duì)方的感覺。 因?yàn)?，不顧?duì)方的感覺跟他在一起，這叫什么？心理學(xué)的專有名詞psychopath，這叫做變態(tài)。變態(tài)的醫(yī)學(xué)定義就是，不顧對(duì)方感受的人。 只在意自己的感受，而對(duì)對(duì)方的感受完全沒有覺知能力的人，叫做心理變態(tài)，這個(gè)是測(cè)腦波測(cè)得出來(lái)的。
你把心胸放大，整個(gè)地球就是我的家，那金城武也等于住在我家里，就是我的家很大，我的家有六十億人口，我有一個(gè)家人叫金城武，但是因?yàn)榧依锩娣块g太多偶爾才遇得到。 你喜歡的人都可以當(dāng)他粉絲，盡管去喜歡他，就是不要害怕，只要不用變成跟蹤狂跟騷擾狂的心理變態(tài)就好了。 盡可能當(dāng)粉絲其實(shí)是一個(gè)最健康的選項(xiàng)。 但是，不要因?yàn)檎加杏兂伤１?，就是我愛他可是他不愛我，我好可憐哪，不必這樣子。
有時(shí)人生在世有會(huì)有一個(gè)有趣的誤會(huì)，就是我們的頭腦會(huì)以為，跟一個(gè)性感又菁英份子的人在一起就會(huì)幸福。結(jié)果常常得到的答案是一點(diǎn)都不幸福。跟他在一起壓力超大，然后性生活超不合。而和那看起來(lái)覺得好像沒什么了不起的一個(gè)人，可是你跟他在一起發(fā)現(xiàn)，我跟他在一起超幸福的。
因?yàn)槲覀兇蟛糠诸^腦的部分都會(huì)被那個(gè)強(qiáng)勢(shì)角色吸過(guò)去，不會(huì)去想，到底跟什么樣的人在一起，我才會(huì)覺得很快樂。我覺得相處很開心的人常常都不是我的頭腦在尊敬的人。莊子讓我們認(rèn)清楚這個(gè)價(jià)值順位。你要用真正的感受，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)再誠(chéng)實(shí)，去找出自己覺得快樂幸福的人生，而不是去過(guò)你應(yīng)該的人生。
站在一個(gè)游戲的設(shè)計(jì)者或者是玩家的立場(chǎng)，我想隨意地能夠更改或者降低這個(gè)游戲的難度設(shè)定，就沒意思了。遇到大魔王，你說(shuō)一句話，大魔王就變好人，那這個(gè)游戲到底在玩什么，會(huì)完全陷入一種茫然吧？所以，站在道家認(rèn)為中心軸的原則逍遙來(lái)講，你不會(huì)在玩一個(gè)游戲的時(shí)候希望大魔王忽然痛哭流涕，改過(guò)自新，也不會(huì)希望流星雨般的落石忽然停在半空中等你過(guò)。你必須要有因循原則的覺悟，就是遇到任何不太好的人事物，你不會(huì)在心里面再去希望他要對(duì)你好一點(diǎn)，不會(huì)再去乞討愛。當(dāng)我們不會(huì)去乞討愛的時(shí)候，我們才能夠開始做到我覺得在心理進(jìn)步里最重要的一個(gè)基本——承認(rèn)事實(shí)。承認(rèn)事實(shí)是心力要發(fā)展的非常重要的基本功。
我知道我想要跟一個(gè)什么樣的人一起吃一頓飯，所以不是這么樣的一個(gè)人，我就不跟他吃飯。這樣不是很簡(jiǎn)單嗎？――不是改造誰(shuí)，你可以選擇你的生活你要這個(gè)人或者不要這個(gè)人。如果針對(duì)你的父母或者你的小孩，你也不是今天把他趕出家門，而是你可以不互動(dòng)。就是這件事情你就可以選擇不要花力氣去搞他了。
為什么你以為你可以改造一個(gè)別人？人是有自主性的，他必須自己對(duì)自己有一個(gè)去調(diào)理他的熱情才有用，別人的能量不太能夠介入的。如果你選擇了去改造一個(gè)人，你就好像選擇去修理一個(gè)掉到浴缸里的筆記本，一個(gè)怎么修都會(huì)壞掉的機(jī)器，以分手為前提來(lái)跟他交往。那這個(gè)能量到底是要花到哪里去？就是浪費(fèi)心力。
對(duì)方?jīng)]有這個(gè)能力之前，不要給他這個(gè)分位，只這樣就夠了。比如如果對(duì)方問(wèn)說(shuō)，你為什么不帶我去見你爸媽？你就直接說(shuō)，因?yàn)槟悻F(xiàn)在這個(gè)樣子，我爸媽見了你也是不開心，這樣就好了。如果對(duì)方有很多問(wèn)題，可能你過(guò)去會(huì)一直要?jiǎng)袼鯓?，可?span>你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一直勸一個(gè)人，他往往不會(huì)好起來(lái)。
一個(gè)吸血鬼的獠牙，問(wèn)題是你要不要讓它咬到你身上。你會(huì)花時(shí)間去勸他，就是讓他吸到血。所以，為什么要?jiǎng)袼?？在能量上面你勸他就糟糕了，有從惡的嫌疑。以道家的因循原則的話，你只需要去想清楚我跟這個(gè)朋友一起吃這頓飯花了一個(gè)半鐘頭，這一個(gè)半鐘頭是我生命里面讓我覺得我的生命變得更幸福的美好的時(shí)光，還是讓我生命變得無(wú)聊的爛時(shí)光，二選一。
我外婆厲害的地方是，她的子女做的每一個(gè)決定，她從來(lái)沒有一句話，因?yàn)槊恳粋€(gè)決定都是你自己做的，所以你失敗了不是我的錯(cuò)。所以她的子女不管再失敗再痛苦都不敢說(shuō)是媽媽的錯(cuò)，因?yàn)槭撬约旱臎Q定。她用這種方法讓她跟她的子女一點(diǎn)結(jié)仇都沒有。
能不能承認(rèn)他的挑剔是“現(xiàn)在的他并不喜歡現(xiàn)在的我”這個(gè)事實(shí)？如果你們的關(guān)系面臨到這種狀態(tài)，我覺得最誠(chéng)實(shí)的建議就是，“我們這個(gè)關(guān)系先取消。等到我自然而然地去成長(zhǎng)我自己，真的有一天變成你會(huì)喜歡的人的時(shí)候，那時(shí)候再來(lái)談?！蔽椰F(xiàn)在沒有足夠的籌碼跟你建立關(guān)系，你硬給我這個(gè)份位不是很可怕嗎？
道家采取的是一個(gè)比較安心的道路，就是你懷著熱愛去燒一道菜，你就會(huì)在燒菜這件事情里面體會(huì)到上帝的神圣之道。你懷著愛去熱殺一頭牛，你就會(huì)在殺牛里面體會(huì)到上帝的神圣之道。 對(duì)人相處，對(duì)事相處，要看后味好不好。如果你做一件事情，你覺得做完之后很疲倦，心里頭有一種空虛的感覺，那就不要做。
我是不是我老婆的好老公，我現(xiàn)在努力賺錢養(yǎng)她，我是了；我是不是孩子的好爸爸，我每天都在照顧他，我是了；問(wèn)題是你根本沒有想要這些東西的時(shí)候，你什么勾都打，你就完了，就是憂郁癥。他人生里面有太多他沒有愛的東西，他全部都做。他以為他可以不顧自己的快樂而照顧別人，結(jié)果沒有辦法，這是事實(shí)。
莊子說(shuō)，“故圣人法天貴真”，圣人效法的是天的道，非常重視的是真。“不拘于俗”，比較不會(huì)在意說(shuō)一般人認(rèn)為的怎樣才好，怎樣怎樣才對(duì)，“愚者反此，不能法天而恤于人”，笨蛋就是反過(guò)來(lái)，不會(huì)想到跟大宇宙打交道，一天到晚都在擔(dān)心他會(huì)怎么看我，他會(huì)不會(huì)喜歡我，他會(huì)不會(huì)對(duì)我不好，每天在擔(dān)心這些。
耶穌叫人不要拜偶像，等于在宗教改革。孟子替孔子做儒家改革，莊子替老子做道家改革。老子的道家講白了是偉大的陰謀論，你這樣可以把人家搞死，比孫子兵法還惡毒，是道家的超級(jí)邪派高手。如果你要把人害死，老子那些招都可以用，非常強(qiáng)。莊子替道家提出了一個(gè)改革方案，把道家理論用在自己身心更健康。
一個(gè)長(zhǎng)期活在不快樂之中的人，他會(huì)有現(xiàn)象是他真正的幸福，他已經(jīng)不知道要怎么要了，但是他會(huì)要什么？他會(huì)要求別人的認(rèn)可，這是人轉(zhuǎn)化成憂郁證患者最重要的關(guān)鍵，就是他對(duì)于自己，對(duì)于自活里面的幸福是什么東西那個(gè)渴望越來(lái)稀薄，代償性地，他希望別人說(shuō)他是好人，這是讓人最容易得憂郁證的心理結(jié)構(gòu)。
在道家的批判里，孔子不斷地去對(duì)這個(gè)世界，大聲疾呼，你們要怎么樣才會(huì)幸福。可是孔子本人卻是一個(gè)一輩子很少有歡笑的人，會(huì)笑出來(lái)的時(shí)候好像都是學(xué)生在吹捧他，他覺得很有面子的時(shí)候，就是為了虛榮而笑。我這樣活好開心、像孩童一般的天真的笑容幾乎是沒有的。因?yàn)樗约豪锩娴哪芰恳呀?jīng)完全虛掉。
每當(dāng)你傷害到別人的那個(gè)瞬間，你就已經(jīng)傷害到你自己的能量了，每當(dāng)你對(duì)任何別人發(fā)動(dòng)一個(gè)惡念的時(shí)候，你的能量就受傷了，那個(gè)果和因是同時(shí)出現(xiàn)的，這樣的感受也是比較真實(shí)的。當(dāng)你冷漠，或者當(dāng)你欺負(fù)別人的時(shí)候，其實(shí)就在那個(gè)瞬間，你就已經(jīng)收到報(bào)應(yīng)了，因?yàn)槟愕男木鸵呀?jīng)歪掉了。
弗利茲的結(jié)構(gòu)學(xué)，比較簡(jiǎn)單說(shuō)，負(fù)面的東西可以完全不影響你達(dá)成你要的東西的情況。比如說(shuō)，你可以一輩子都覺得自己是一個(gè)淫蕩好色的女人，但是你可以選擇是一個(gè)幸福的淫蕩好色的女人，還是一個(gè)不幸福的淫蕩好色的女人。但是你淫蕩好色這個(gè)事情就這樣處理完了。
天下最可憐的人是道德上的完滿，對(duì)人謙卑有理，待人很和善、溫和，然后聽別人的意見都很開闊和采納大家的見解，然后表現(xiàn)的是極端之好人。這種人是最可憐的，因?yàn)樗麤]有出路了，你知道嗎？我心情不好因?yàn)槲矣X得我是壞人還好，重新做人就可以，可現(xiàn)在我已經(jīng)是個(gè)好人了怎么辦？這是最無(wú)可救藥的一個(gè)狀態(tài)。
一個(gè)女生如果一直抱著一個(gè)性饑渴的狀態(tài)去交男朋友的話，很容易發(fā)花癡選到不對(duì)的男人，你必須要性方面先吃飽，然后你才會(huì)很客觀地去看這個(gè)男人到底好不好，在饑渴的時(shí)候人會(huì)發(fā)花癡，什么爛人都會(huì)覺得很迷人。瑩瑩就說(shuō)，如果這么做的話，我會(huì)覺得自己是一個(gè)很淫蕩的女人。我就反問(wèn)她一句，如果你不去淫蕩，每天性饑餓，看到男人就會(huì)想要，你就會(huì)覺得你自己不淫蕩了嗎？不會(huì)的。所以，你無(wú)論如何都會(huì)覺得自己是一個(gè)淫蕩的女人。所以這件事你已經(jīng)沒救了。所以你能夠選擇只是，當(dāng)一個(gè)活在饑餓之中的淫蕩的女人、還是吃得飽飽的淫蕩的女人。
負(fù)面的信念就這樣對(duì)待。當(dāng)你知道它沒救的時(shí)候，就可以把它擱在旁邊放著讓它沒力氣，然后就做你愛做的事。你不要以為有存在危機(jī)的人，做了多少善事會(huì)覺得自己就從此以后可以坦然地活在這個(gè)世界上。有存在危機(jī)的人，不管做多少善事，都還是繼續(xù)會(huì)覺得自己可能不夠格活在這個(gè)世界上，這個(gè)信念已經(jīng)沒救了，因?yàn)槟莻€(gè)標(biāo)準(zhǔn)不存在，就是你永遠(yuǎn)不知道你要做多少善事才能合理化自己的存在。有道德危機(jī)的人也是一樣，你永遠(yuǎn)不曉得你要做多少好事，才能證明你自己是一個(gè)好人，因?yàn)槟莻€(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不確定的。
當(dāng)你跟你那個(gè)負(fù)面的信念作戰(zhàn)的時(shí)候，你就完全給了那個(gè)負(fù)面的信念很大的能量。因?yàn)槿魏螙|西你要跟他作戰(zhàn)，就意味著你承認(rèn)他是很強(qiáng)大的。如果你不承認(rèn)他是很強(qiáng)大的，那你根本不需要跟他作戰(zhàn)。如果你已經(jīng)像我這樣，已經(jīng)能夠承認(rèn)事實(shí)，不必作戰(zhàn)了。
遇到事情，你覺得自己完全沒有責(zé)任，你就會(huì)覺得自己完全沒有力量。但如果你在跟工作、家人、朋友不愉快的關(guān)系里，找出自己有責(zé)任的部分，這部分你就是有力量的。因?yàn)樗挥酶?，但我可以改。?zé)任可以帶給我們有力量的感覺，人把自己當(dāng)成是一個(gè)英雄人物的時(shí)候，他永遠(yuǎn)會(huì)表現(xiàn)最好。你感覺到自己是有力量的，能夠好好地改變屬于自己人生的時(shí)候，這個(gè)人發(fā)得出的力道是最高的，他有辦法改善的事情也是最多的。反之最無(wú)力的就是扮演受害者。
辯論的頭腦認(rèn)為推卸責(zé)任最輕松，都是別人的錯(cuò)，我只是一個(gè)受害者，只要證明對(duì)方錯(cuò)，頭腦就可以享受到這個(gè)舒爽?？墒沁@種舒爽，要付出一個(gè)很慘痛的代價(jià)――當(dāng)你覺得自己沒有責(zé)任的同時(shí)，你也會(huì)覺得自己是沒有力量的，這件事情都是他的錯(cuò)，我是無(wú)能為力的。無(wú)能為力的無(wú)力感就是你必須付出的代價(jià)。
別人有需要，你就熱心的去幫助別人，可是自己有需要時(shí)，你把它放在一邊。這樣等于用行為在告訴自己：我是不值得的，我是不配被愛的，我是不值得被尊重的，我不夠格存在這個(gè)世界，這些都是很壞的自我催眠。這些自我催眠可以通過(guò)行善這種方式劇烈的捅在自己身上。世界上有太多善人死于莫名其妙的絕癥。
道家修煉的重點(diǎn)是，你自己關(guān)起門來(lái)，你的世界沒有別人的時(shí)候，只有你自己跟你自己相處的時(shí)候，你是不是一個(gè)開心的人，覺得自己是一個(gè)可愛的，活得蠻快樂，蠻滿足的一個(gè)人？這不是要等別人來(lái)告訴你是一個(gè)好人，你在外在的世界等一個(gè)人認(rèn)可的時(shí)候，本身就是一個(gè)代償反應(yīng)了。
我們不需要去那么用力去關(guān)心別人活得有多痛苦，因?yàn)榈降讈?lái)講，我們還是要遵從佛陀講的第一句話，“天上天下，唯我獨(dú)尊。'這個(gè)世界上，你能夠愛的，值得你愛的，值得你去珍惜的，只有你而已。別人不是那么能夠輪到你去愛，只有自己是最能夠主動(dòng)的去愛到的。
當(dāng)我們想要幫助別人的時(shí)候，我們自己是不是已經(jīng)擁有了足夠的幸福可以分享給別人？如果因?yàn)槟闶强吹絼e人的痛苦，難受到你不能忍受，而去幫助別人，看到別人的缺點(diǎn)，扎眼到不能忍受，所以忍不住講他，這時(shí)其實(shí)是你自己里面的能量先亂掉了，而你卻以為你在幫助別人，實(shí)際上你是一個(gè)事件的受害者而已。
我們多少會(huì)有一種頭腦既定的觀念，就是做了很多幫助別人的事情的人是比較偉大的，然后自己過(guò)的很幸福這樣的人是比較不偉大，可是在道家的觀點(diǎn)里，非常重視的是你自己有沒有感到幸福，感到快樂，感到生活的有一種好像做什么事情都覺得自己自得其樂，不管外在顯現(xiàn)的成就是大是小。
中國(guó)儒家說(shuō)的圣人，就是讓你變成一個(gè)極端之孝順父母，道德完美，又謙虛，又行善助人，就是所有美德都具備的圣人。可是在道家的眼中，最恐怖的是當(dāng)你用代償反應(yīng)把自己變成一個(gè)圣人，你里面的能量全部都?jí)牡袅恕?/span>我認(rèn)為隨便哪一家醫(yī)院，都會(huì)有個(gè)德高望重的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，現(xiàn)在正因?yàn)榻^癥在生死邊緣掙扎吧。
恨小孩很久，是你對(duì)他用了很多力，對(duì)他加了很多期望，然后對(duì)方不符合你期望，你會(huì)恨他一輩子。感情世界會(huì)生恨的理由，大概都是這樣。你希望他是一個(gè)怎樣的人，結(jié)果他不是，然后就很恨。莊子說(shuō)一旦你不能夠制止自己，一旦不能夠安于份位，你的手段會(huì)越來(lái)越奇怪。因?yàn)樵皆谀闶共簧狭Φ牡胤?，你就想要用力?/span>
你明曉得你生活中，只要你對(duì)人家好一點(diǎn)，人家就對(duì)你好更多，有這么好的人，你為什么不對(duì)它好？為什么你要那些對(duì)他很好，然后又不回報(bào)的人？那沒有意義。不能增值，存錯(cuò)銀行了，好像錢存在會(huì)倒閉的銀行。
道家的會(huì)讓你覺得你越來(lái)越?jīng)]有口號(hào)可以呼。”道虧而愛成”，但是口號(hào)不能這樣呼，因?yàn)槠鋵?shí)還是要有很多愛的，就是你做菜的時(shí)候要充滿愛的做菜，你睡覺的時(shí)候要充滿愛的睡覺。
我們做人一定要記得一件事情，如果賺到了一百萬(wàn)，這一百萬(wàn)在你死后對(duì)你來(lái)講是沒有意義的。但是賺的過(guò)程開心，是很重要的。所以重要的不是你可以累積多少物質(zhì)的財(cái)富，而是你過(guò)日子的這個(gè)過(guò)程有沒有開心，有沒有爽到自己，有沒有愛上自己，這個(gè)才是要緊的。
很多人會(huì)有一種感覺，不做對(duì)社會(huì)，對(duì)世界有貢獻(xiàn)的事，就像你不是什么好人一樣。這種觀念本身是一種代償反應(yīng)，是對(duì)自己的存在有很多懷疑，所以必須做很多大善事來(lái)證明自己值得活在這個(gè)世界上。如果在沒有得到邀請(qǐng)的情況下，用力地去做大善事，你最先經(jīng)驗(yàn)到的是自己的能量枯槁，你自己最核心的能量先壞掉。
我也是人，有人幸福就是好的，人是平等的。當(dāng)你這樣做習(xí)慣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多的能量都是投資在自己的身上最有效益，投資在跟你親密的，有這種很深的聯(lián)結(jié)的人身上最有效益。不要把力道放在很遙遠(yuǎn)的天邊。
如果對(duì)某些事情有熱情，你想去學(xué)畫畫，想去改行，重點(diǎn)是，你改行也要有人肯買你的東西。我并不是說(shuō)人要有勇氣去突破，但是一定要認(rèn)識(shí)到，我做這件事情的能量，有沒有被邀請(qǐng)?？吹饺魏伪瘎?，人家有邀請(qǐng)你去幫忙，你可以去幫忙，但如果你沒有被邀請(qǐng)到的話，請(qǐng)把這個(gè)熱血用在自己的人生。
一個(gè)狂人就是一個(gè)理想崇高的好人，他以一種悲觀的態(tài)度去不擇手段的時(shí)候，他就會(huì)變成一個(gè)狂人。 當(dāng)你為了你的理想主義，加上你的悲觀主義，開始變得不擇手段的時(shí)候，那這樣的人叫作狂人。如果一個(gè)人，為了家庭的幸福，又認(rèn)為家庭的幸福必須建立在一個(gè)經(jīng)濟(jì)的安穩(wěn)，于是就拼命工作，工作到完全冷落家人了。他認(rèn)為他為了家人，可是他不擇手段地為了家人，然后冷落家人，其實(shí)這就是狂人，這聽起來(lái)很瘋。
很多人都很會(huì)扮可愛，就是一件事你說(shuō)他做的不對(duì)，他就會(huì)說(shuō)，人家哪有。問(wèn)題是你在扮可愛的當(dāng)下，時(shí)間就在這一秒停下來(lái)讓你捫心自問(wèn)，你應(yīng)該知道你是處在一個(gè)不可愛的狀態(tài)吧？你做了一件讓人討厭的事情了，你才需要扮可愛。如果你沒有討人厭的話，你根本不用辦可愛。所以扮可愛也是一個(gè)代償反應(yīng)。
捫心自問(wèn)，你明明沒有那么愛那長(zhǎng)輩或者你的孩子，正是沒那么愛，所以你很努力去對(duì)他好，就像怕人識(shí)破你不夠愛一樣。因?yàn)樵谂?，努力就是勉?qiáng)，勉強(qiáng)就有不甘心，不甘心就會(huì)覺得我在為你犧牲。從你不愛到你為他努力付出是第一重的代償反應(yīng)，你用犧牲來(lái)自我欺騙之后，過(guò)幾年你會(huì)出現(xiàn)第二重的代償反應(yīng)，比如面對(duì)你的孩子你會(huì)說(shuō)，媽媽這么愛你，你怎么可以傷媽媽的心，你怎么可以不孝，我對(duì)你這么好，我為你犧牲這么多，你怎么可以這樣對(duì)我，就開始變成討債鬼了，開始理直氣壯了，拿罪惡感在勒索你的家人了，這叫做第二重的代償反應(yīng)，就你已經(jīng)忘記了，就你一開始就不愛他這件事。因?yàn)槟悴粣鬯珣?yīng)著去愛，愛了之后就變成討債鬼，然后就覺得別人欠了你一輩子一樣。這樣的代償反應(yīng)，不要講對(duì)別人，對(duì)本人來(lái)講是非常傷的。因?yàn)樗麖仡^徹尾都沒有愛過(guò)，可是他認(rèn)為他是在盡量全力在愛他周遭的人，整個(gè)心的感知力就已經(jīng)偏曲掉了。
每天過(guò)自己怦然心動(dòng)的人生，吃自己覺得很幸福的東西，你管他多不營(yíng)養(yǎng)呢，你吃的很幸福，你的免疫力就會(huì)提高。幸福感是最要緊的，要沒有那個(gè)幸福感的話，你再吃再健康，免疫力也是萎縮。
人最可憐的一點(diǎn)是，當(dāng)人有不快樂的時(shí)候，他可能會(huì)做一些不相干的事情來(lái)讓自己快樂。就好像只要做一個(gè)好人就快樂，因?yàn)楹萌艘欢ㄊ强鞓返模晕乙獦沸闹?，所以我要開始謙恭有理，所以我要孝敬父母，結(jié)果越做越不快樂，人的那個(gè)代償反應(yīng)很狠的是這個(gè)地方，就是你不快樂和你孝不孝父母其實(shí)完全不相干。
莊子漁父篇的主軸在，當(dāng)你真的能停止自己跟自己的內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，我到底怎么活比較快樂？原來(lái)我真的不需要努力去做什么善事，來(lái)行善積德來(lái)證明自己能夠存在于這個(gè)世界上，不必這樣。原來(lái)人生跟家人一起吃吃玩玩就很快樂。因?yàn)榧胰耸悄阕羁拷娜耍阋愫芸拷娜讼嗵幍煤荛_心，這件事是非常重要的。
你可能會(huì)說(shuō)，我怎么會(huì)每次遇到一個(gè)很差勁的男人，如何的不體貼，不尊重我?？墒且苍S你可以發(fā)現(xiàn)，你的人生有被人尊重的渴望，而且你自己本人沒有尊重過(guò)你自己。因?yàn)槿绻沂亲鹬匚易约旱脑挘莻€(gè)人敢這樣對(duì)我馬上離開他，我不給他第二次機(jī)會(huì)。你要學(xué)習(xí)對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，要什么，不要什么，這才是重要的。
有個(gè)小孩興趣是音樂美術(shù)之類。他的爸爸完全不看好他走這條路，給他完全的否定跟漠視，所以這個(gè)小孩從小就活在一個(gè)得不到某人肯定的一個(gè)饑渴感中，或者說(shuō)他一直覺得自己是不能得到肯定的。他長(zhǎng)大之后，會(huì)繼續(xù)帶著這種人生觀，就是社會(huì)上有千千萬(wàn)萬(wàn)的人可以供他挑選，他就是會(huì)去找上一個(gè)不認(rèn)同他的人。好像在他爸爸那邊得不到的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有打完，他要找一個(gè)繼續(xù)把它打完。完全變成重演同樣的故事，對(duì)方一直不認(rèn)同他，他就覺得終究對(duì)方是看不起我的，終究我是不夠好的，最后加強(qiáng)他小時(shí)候的信念。
如果我們善用這個(gè)世界的資源，所謂的資源就是很混蛋的爸爸媽媽、很混蛋的老板、很混蛋的小孩，就是善用這些資源，讓我們自己學(xué)會(huì)活的越來(lái)越幸福，心力越來(lái)越強(qiáng)的話，這個(gè)世界的確是一個(gè)很可愛的世界。
大廉不謙。我們家溫州街那一棟應(yīng)該市價(jià)差不多3000萬(wàn)，住得像不值20萬(wàn)的垃圾屋，裝滿舍不得丟的垃圾，你有沒有想到，這種節(jié)省是極大的奢侈，因?yàn)槟銢]有讓這個(gè)3000萬(wàn)的豪宅發(fā)揮它應(yīng)該給人的那種很快活的那種幸福感，你等于浪費(fèi)了這3000萬(wàn)，節(jié)省到盡頭的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)你是全世界最奢侈的人。
如果你從早到晚不斷的遇到事情，而每一件事都可以很認(rèn)真處理得漂漂亮亮的，那你是心力非常強(qiáng)的人。反之，做一件事漏洞百出，又會(huì)失神，那你的心力爛到不行了，這說(shuō)明你不愛自己，所以也不愛你的人生。
一個(gè)沒有情緒壓抑的人，他一呼氣他就會(huì)覺得那個(gè)氣好像一直，骨盆腔的內(nèi)臟都在一起動(dòng)?？墒牵绻榫w是那種很壓抑的人，他呼吸的時(shí)候他只感覺到他氣管這一塊有點(diǎn)氣在通過(guò)而已。然后，底下那個(gè)身體跟著動(dòng)的那個(gè)部分他自己沒有感覺，麻木掉了。
為什么需要想這個(gè)人好不好，用莊子的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)說(shuō)的話，就是跟內(nèi)在失聯(lián)了，因?yàn)槲业姆址置朊氲娜松?，都不是過(guò)著我覺得無(wú)怨無(wú)悔很開心很幸福的人生，所以你才會(huì)有多余的時(shí)間去想那個(gè)人是好還是不好。比如你在看你最愛的電影，或者跟喜歡的人在親熱的時(shí)候，他也不用去想誰(shuí)好誰(shuí)不好，只要享受快感就可以。
很養(yǎng)生的人就活得比較好嗎？很偏食的人就活得很不好嗎？不一定。很偏食就一定很健康或不健康嗎？那也不一定?？偠灾墙y(tǒng)計(jì)上面是看不出什么正相關(guān)負(fù)相關(guān)，仍然是亂的。那既然不相干，為什么不吃自己喜歡吃的東西呢？反正不相干，那就隨便了，你就可以過(guò)快樂一點(diǎn)，幸福一點(diǎn)了。
大體上來(lái)講，我可能一輩子都沒有真的為金錢發(fā)愁過(guò)，就是我的錢反正就是想要花，就賺一賺嘛，那花完了，就停下來(lái)嘛，然后還想去玩，就再賺點(diǎn)錢然后去玩嘛，就一直以來(lái)，我沒有很強(qiáng)烈的覺得我被錢欺負(fù)過(guò)怎么樣，就是世界上有很多。你賺到的錢不是你的，你花掉的錢才是你的，我覺得這也是還蠻有道理的。真的要節(jié)省，就把錢花到能讓自己很幸福的地方，花錢能夠買到的幸福真是太值得了，這才叫做增值，錢放在那邊真的沒有什么幸福感，但是花的錢能夠買到的幸福實(shí)在是太值得了。
莊子非常認(rèn)同的一種愛，是在我們的人生里，不是要跟人家講什么，而是常常有一種感受，我好喜歡我的工作，我好喜歡我的生活，我好喜歡我身邊的家人朋友同事，我當(dāng)然更加的喜歡我自己，非常非常喜歡我自己，這樣的一種感覺，是最要緊的道家修煉。
你的女朋友跟你下命令去接的時(shí)候，不是用問(wèn)句，人家沒有問(wèn)你，你怎么可以答不要呢？你聽到了，然后就掛電話不理她就好了。你沒有問(wèn)我，我還要答，這個(gè)就已經(jīng)叫做熱臉貼人冷屁股，已經(jīng)叫做賤人多矯情。要做一個(gè)健康的真小人，就需要這么嚴(yán)格，這樣子人生才會(huì)有一種磁場(chǎng)，把這個(gè)不對(duì)勁的都彈開。
因?yàn)闆]有問(wèn)，所以不用答我，這才是人的正常的人際互動(dòng)啊，但是聽起來(lái)有點(diǎn)不正常。我覺得人要是真小人到這等境界，才能夠進(jìn)入一個(gè)養(yǎng)生的心靈世界。那你跟人家吵吵鬧鬧的羅里吧嗦的，都沒有辦法算是真正的養(yǎng)生。
我會(huì)覺得養(yǎng)生的訣竅無(wú)他，就是當(dāng)一個(gè)真小人就很養(yǎng)生了。就是你遇到一個(gè)討厭的事情或者討厭的人就不要理他。那只有君子才會(huì)說(shuō)很討厭還要跟他打交道還要扮好人，真小人不必，我看你很討厭，然后就不理你了。
你這么拼命變瘦了之后，你的人生就比較幸福了嗎？有多少身材很好，很美很美很美的女人到最后被標(biāo)男人蹂躪到亂七八糟。那你說(shuō)男人長(zhǎng)得英俊又帥，社會(huì)地位又很成功，他人生就好幸福了嗎？我說(shuō)真的是聽你在放屁，沒有這個(gè)事情。有很多看起來(lái)很英俊很帥又很有錢的男人，每天心情超爛的。你以為可以影響你的人生，變成一個(gè)比較幸福的人生，結(jié)果沒有影響力。
偶爾會(huì)遇到一個(gè)，不知道為什么，你能夠喚醒他，喚醒他的童年創(chuàng)傷的人，他會(huì)愛上你，那有沒有有辦法回憶那個(gè)愛你愛到死去活來(lái)的那個(gè)人是怎樣對(duì)待你？我覺得是人間地獄，不是嗎？做很多很多完全不舒服的事情，然后他自己覺得是為了你付出奉獻(xiàn)，討好巴結(jié)你，是不是？
他一直覺得他什么長(zhǎng)相不夠英俊身材不夠好然后每天就在電視前面拼命地做運(yùn)動(dòng)，就每天拼命地做運(yùn)動(dòng)，每天就在家里面火拼一下，我就說(shuō)如果有一個(gè)人不能跟你相處是因?yàn)槟闵窠?jīng)病不是因?yàn)槟汩L(zhǎng)得丑。
如果一個(gè)人真的開始喜歡自己的本質(zhì)的時(shí)候，別人喜不喜歡他也就不那么重要了。人都是因?yàn)樽约翰幌矚g自己，然后才需要?jiǎng)e人喜歡他。如果你真的喜歡的是這樣、這樣、這樣的人，那你自己做成，做到這樣、這樣的人也就可以了。
說(shuō)起來(lái)被愛這件事件，如果你是做了什么事來(lái)讓自己變成值得被愛的，那在道家的角度就是落于下層了。如果你讓自己因?yàn)檎嫉搅巳祟愋蜗蟮哪撤N優(yōu)勢(shì)，有錢啦，或者風(fēng)度好啦，或者怎么樣而讓你得到別人的愛的話，其實(shí)你永遠(yuǎn)在心理上面會(huì)有一種不安。
道家認(rèn)同的愛情是比較屬于能夠讓人放松的力量，就是那個(gè)人在你身邊，他會(huì)更放松的做他自己，那人如果跟你相處的時(shí)候，能夠看到他自己更冷靜的很多東西的話，他就會(huì)喜歡與你相處，基本上他的整個(gè)喜歡你的理由可能百分之九十九點(diǎn)九，其實(shí)是因?yàn)樗矚g他自己而已，這樣最好。
她的爸爸媽媽是那種，對(duì)她從小到大是有一種很瞧不起，很否定她的態(tài)度把她帶大的。那我覺得人在動(dòng)情的時(shí)候，往往是在尋求那種傷害。她會(huì)找到一個(gè)會(huì)瞧不起她的人去愛上，去重復(fù)她童年的傷害，好象她如果能夠在那個(gè)人身上得到愛，她童年受過(guò)的傷就平復(fù)了?？墒瞧鋵?shí)在這個(gè)人身上，依然是得不到愛的。
我覺得很多我們動(dòng)情的時(shí)候，其實(shí)是童年傷害的重播而已，就是很可怕的事情，所以不管那個(gè)愛，你自己覺得愛得多深，愿意為他粉身碎骨也好，如果真的走出了那個(gè)回圈，你再回頭看，你都會(huì)覺得你是愛不對(duì)人。
比如說(shuō)爸爸媽媽批判性很重的那種受害者，她往往就會(huì)去愛上一個(gè)批判性很強(qiáng)的人，然后一直地重播那個(gè)受傷的過(guò)程，就是人生問(wèn)題在這種問(wèn)題上不斷地重演。道家在這種事情上，就比較絕情一點(diǎn)，你要選擇的人不是讓你愛得死去活來(lái)的人，而是你相處起來(lái)最快樂的那個(gè)人。但是很多人是做不到的，就是相處起來(lái)很快樂的人，我們反而不會(huì)愛上，會(huì)愛上的都是會(huì)帶給我們很多傷害的人，這樣的問(wèn)題還是存在的。
如果我在家里是那種我跟我爸媽一直以來(lái)是那種相處起來(lái)和和氣氣的那種家庭，其實(shí)我一輩子都不會(huì)想到要父慈子孝悌恭，就是我沒有受過(guò)那個(gè)傷，所以沒有那個(gè)孝順吶喊的聲音。但是當(dāng)一個(gè)人，他的那種很多很多的沖動(dòng)，情感的沖動(dòng)是來(lái)自于他受過(guò)的傷的時(shí)候，那個(gè)沖動(dòng)就常常會(huì)太過(guò)于執(zhí)著，也太過(guò)于澎湃洶涌。
象道家的，如果你想要跟人好好相處，你就找一個(gè)會(huì)很善待他的人跟他好好相處。如果你要開心，你就找志同道和的朋友，一起去吃頓飯聊聊天就很開心。整件事情都很單純明快的，甚至不是需要做那種轟動(dòng)世界的大事才能開心的。你要開心，你約個(gè)你喜歡的朋友，打個(gè)電話，然后我們明天就去逛街就很開心了。就這樣事情就解決了。
我覺得我看過(guò)的夫妻，那種很幸福的夫妻，我感覺他們有一個(gè)共同的特色，就是過(guò)去就是長(zhǎng)年的好朋友或者老同學(xué)，已經(jīng)是很志同道合的人了。日子久了還在是好朋友，七年、八年、九年女的也沒嫁掉，男的也沒娶，最終就在一起 ，就是感覺一點(diǎn)也不激情一點(diǎn)也不浪漫?？墒峭@樣的夫妻往一路輕松的就會(huì)走到老。
我們?nèi)松?dāng)中多多少少會(huì)經(jīng)歷一個(gè)情景，就是我很喜歡很喜歡一個(gè)人，然后他不喜歡我?？墒俏矣X得，即使是這種感覺，也是我內(nèi)在有一個(gè)像那個(gè)人一樣的人格結(jié)構(gòu)在不喜歡我自己，所以我才會(huì)找到這樣一個(gè)人來(lái)不喜歡我。如果我內(nèi)在真的能夠喜歡我的話，我就會(huì)遇到一個(gè)能喜歡我的人。 這個(gè)人不見得是一般人認(rèn)為樂善好施的善人。喜歡生活，喜歡自己的人，不太會(huì)有興趣去管什么亞馬遜雨林被濫砍濫伐的。
要愛一個(gè)離我們很遙遠(yuǎn)的東西是很容易的事情，因?yàn)槟阕咴谏习嗟穆飞弦膊粫?huì)遇到一個(gè)亞馬遜雨林來(lái)跟你索命。愛一個(gè)很遙遠(yuǎn)的東西是很安全的，愛一個(gè)裴勇俊是很安全的，但是要愛你眼前的男朋友女朋友老公老婆是很難的。道家覺得人的能量修煉要踏踏實(shí)實(shí)的話，就要煉到能夠愛自己，愛自己周遭的人，愛自己的工作，愛自己的生活，愛自己在過(guò)的人生的現(xiàn)在的每一秒鐘，但是如果你的這些都沒有的話，比如你跟你的家人處得也不太開心，你跟你的工作也覺得沒有什么成就感，沒有一種讓你很能夠燃燒的熱情，你生活不管做什么事都覺得好像有點(diǎn)無(wú)聊。當(dāng)跟你最靠近的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你都覺得沒有辦法愛的時(shí)候，你就忽然會(huì)想到亞馬遜的雨林，然后就參加慈濟(jì)活動(dòng)去了，這是代償反應(yīng)，因?yàn)槟銢]有愛的代償反應(yīng)。
純粹以一個(gè)中國(guó)人的工藝或者美學(xué)的角度來(lái)看的話，還有另外一層的意義。這層的意義，我覺得日本人做的比較好一點(diǎn)，日本人對(duì)一個(gè)產(chǎn)品的美感，常常會(huì)講究一個(gè)說(shuō)法叫“用之美”。就是一個(gè)茶杯也好，一個(gè)什么東西也好，一個(gè)茶壺也好，你放在家里面，會(huì)讓你覺得很美很可愛，覺得擁有這個(gè)東西很幸福。它的最基本的條件就是它好用，而不是現(xiàn)在的一般人俗稱的“臺(tái)客品味”，不是要有裝飾的。 不要買那種好像弄的很花俏，好像看起來(lái)很有設(shè)計(jì)感，可是不好用的東西。這是很微妙的一件事情。我發(fā)現(xiàn)，如果是在一個(gè)房間里面，首先你廚房或者是書房，怎么樣會(huì)讓你最后覺得你的房間充滿美感，第一個(gè)，要有所謂的動(dòng)線，就是你什么東西在什么位置你拿起來(lái)是最順手的，而你拿起來(lái)最順手的那個(gè)情況，不是設(shè)計(jì)師做什么設(shè)計(jì)可以搞出來(lái)的，而是你自己工作有自己工作的方法和習(xí)慣。 像如果我要布置我的書房，一定是要有大量的桌面，因?yàn)槲覝?zhǔn)備我的工作的時(shí)候，書是一本一本攤在桌上的。所以對(duì)我來(lái)講，有一大堆桌面可以攤書，然后我會(huì)覺得很好用。如果我得到這樣一個(gè)很好用的空間的時(shí)候，那通常你會(huì)得到一個(gè)副產(chǎn)品：就是人家到你家會(huì)覺得“哇，你家好有品位啊”。其實(shí)這個(gè)不是品位，是用之美。就是你把這個(gè)家弄到功能性非常齊全的時(shí)候，那個(gè)本身會(huì)有一個(gè)美感出來(lái)。好用的茶壺再丑都會(huì)很美，不好用的茶壺再美都會(huì)很丑。 一旦所有物質(zhì)都是在實(shí)用價(jià)值上達(dá)到一個(gè)頂點(diǎn)的時(shí)候，就會(huì)看起來(lái)很帥氣。如果你不能達(dá)到這種帥氣，而你去找一個(gè)什么100名里面排名第5到第100名后的設(shè)計(jì)師，來(lái)幫你設(shè)計(jì)房子，你會(huì)陷入悲劇，你的房子會(huì)充滿那種很奇怪的顏色的搭配，或者是很奇怪的餐桌。然后你的客人第一次來(lái)的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)“哇，好炫，好有設(shè)計(jì)感?！钡悄阍诶锩孀〉秒y過(guò)的要命。 就是這樣的一種感覺，在你家里面，你的能量不能運(yùn)轉(zhuǎn)如意，很痛苦。那我們現(xiàn)在這種不適當(dāng)，只追求設(shè)計(jì)感，那我媽媽就說(shuō)“guy-furniture”，我們一般的說(shuō)法說(shuō)很“臺(tái)客品味”。就是不必要的裝飾放在那邊干什么。 在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域走到盡頭就會(huì)出現(xiàn)一句話“不會(huì)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)才是最好的設(shè)計(jì)”。我們現(xiàn)在為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，其實(shí)都已經(jīng)落于下層了，就是沒有辦法到達(dá)一個(gè)莊子講的這個(gè)“見者驚猶鬼神”的地步。 我就覺得無(wú)印良品很可愛，他的創(chuàng)作哲學(xué)就是一個(gè)東西能夠不要的東西就拔掉，就是盡可能簡(jiǎn)單，不需要的東西不要有。結(jié)果他的東西，至少我還蠻愛的，因?yàn)樗谋惶谆蛘叽矄蔚拿薏嘉颐饋?lái)覺得很有快感的布料，我會(huì)覺得他的床單躺在床單上面我覺得很爽，因?yàn)椴剂虾苁娣?。如果布料不舒服的話，你在弄什么顏色，花樣，什么設(shè)計(jì)感都沒有意思。 像現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)師做的裝潢，我常常覺得那個(gè)結(jié)論來(lái)講好像不是很健康，就是為了要讓人家看起來(lái)很有設(shè)計(jì)感，弄個(gè)什么家具都黑黑的，然后什么白白的，然后那個(gè)顏色對(duì)比非常的激烈。那我覺得住在這里的話應(yīng)該會(huì)蠻緊張的吧。 很多時(shí)候你需要的那個(gè)價(jià)值有這么高就好，你買不到現(xiàn)成的東西花錢讓人做一個(gè)那真的好。你會(huì)對(duì)它很有愛心，就是家里面有個(gè)東西你看到它就很喜歡。那你如果不能做到那么不妥協(xié)，你放在家里面一個(gè)買不到完全和你意的，那你就買一個(gè)什么東西來(lái)湊合，時(shí)間這樣過(guò)去，你每次看到它就好像心里被什么東西割一下。越過(guò)越難過(guò)。有些事情還真是不能妥協(xié)，尤其是天天見面的東西，是比較麻煩一點(diǎn)，這樣的感覺還是會(huì)有。第四十二相 無(wú)緣大慈，同體大悲 如果勸一個(gè)人的時(shí)候，你覺得如果他不好，你就會(huì)很困擾，那你就不用勸。如果你完全不覺得他的問(wèn)題是你的問(wèn)題，你才可以勸，否則你的影響力是發(fā)不出來(lái)的。有沒有情緒的掛鉤還鉤在他的手里？都沒有了，你才有講話的自由。如果他怎么樣，你還會(huì)痛苦一下的話，對(duì)不起，你還沒有發(fā)言權(quán)。莊子說(shuō)，亡身不真，不能役人。最常見到的明顯的例子，父母在還不能停止擔(dān)心小孩之前，小孩是不會(huì)聽話的。因?yàn)槟欠N關(guān)心產(chǎn)生的焦慮，對(duì)方在能量上面能夠感覺到，“我只要不聽你的話，你就會(huì)難過(guò)一下”，他會(huì)知道，真正握有權(quán)柄的是他不是你，所以他不怕你，他打從心底不怕你，打從心底是瞧不起你他知道他闖了禍也搞不到你身上的時(shí)候，他會(huì)怕。雖然我認(rèn)為父母跟小孩子的關(guān)系不要那么惡劣比較好，但是以人跟人的控制跟權(quán)術(shù)來(lái)講是如此。
無(wú)緣大慈，我舉個(gè)例子： 心理咨詢師，如果會(huì)被病人的情緒感染，發(fā)些慈悲心，如：“他真可憐、我好同情他”，你覺得他功力如何？ 夫婦之間憐憫心比較重，很容易被對(duì)方情緒感染，但是效果如何呢？這個(gè)先生可能覺得太太也很容易被他感染，兩個(gè)人一起變垃圾情緒，于是他覺得還是去對(duì)陌生人訴說(shuō)好些，因?yàn)槟吧瞬荒敲丛谝馑砸矝]那么容易被感染，陌生人定得住。
人很奇怪，如果他發(fā)現(xiàn)你會(huì)受他的情緒影響，他就很容易出情緒去勒索你，跟你靠搖，但是當(dāng)你憐憫、慈悲心大動(dòng)的接受勒索、被他成功影響的時(shí)候，他又發(fā)現(xiàn)，他把你搞成他的糟糕情緒，兩個(gè)人一起DOWN，沒有好處，其實(shí)他只是想你理解他，并不想你變成他。他發(fā)現(xiàn)你太容易被他靠搖變成他然后一起DOWN掉，他去找沒那么在乎他的人談，反而會(huì)覺得好一點(diǎn)。
這就是為什么我們往往不想和配偶傾訴，而跟沒那么親密的人傾訴，親密的人太容易慈悲，反而無(wú)法慈悲。 首先，無(wú)緣大慈，你的垃圾都是你的，無(wú)論你如何靠搖，都沾不到我，對(duì)方覺察到這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，他才會(huì)冷靜下來(lái)。 再比如訴苦，如果陷入訴苦為主，你就會(huì)察覺不到的不斷加力催眠自己為了勒索到同情而更苦更毛病樣，所以你會(huì)越訴越重。可是對(duì)方被你勒索到同情時(shí)，就沒有幫助你的功力了，他沒有定力了，然后你就覺得跟他訴苦沒有變輕松。人們最容易勒索到家人的同情，所以就最不愛跟他們?cè)V苦。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種訴苦者，勒索不到同情時(shí)，越發(fā)病重，勒索到同情時(shí)，他突然就沒有了意興訴苦，覺得你幫不到他，所以他的目的無(wú)意識(shí)的變成勒索同情，勒索到就罷手。 如果有人是你勒索不動(dòng)的，你在他面前會(huì)立刻催眠自己好三分，他再出手，你很容易好起來(lái)。 以道家的手法，他沒有痛夠之前，是不可以勸他的，否則他會(huì)做很多渾事來(lái)破壞你的幫助，此時(shí)的受害者不是他，是你了。重要的是怎么把他的傷口迅速挖到更大、更深、更痛。他痛夠了，再也不想痛分毫，自然會(huì)帶著最正確的意志來(lái)求助。如果你還會(huì)主打訴苦，那表示你沒有痛夠的，回去繼續(xù)痛。 我得病一點(diǎn)都不會(huì)想訴苦，因?yàn)槲业囊庠甘呛軟Q絕的不要繼續(xù)病了，所以我的注意力完全在找方法上，我沒心思訴苦。就是當(dāng)你真正有意愿時(shí)，你就會(huì)冷靜的找方法，沒有意愿你就要找借口。真正的治愈系，首先——無(wú)緣大慈。
扮演那些大師圣人男女神形象，來(lái)滿足群眾的胃口，實(shí)在是太「媚俗」了，我拉不下身段去討好那些「需要偶像的崇拜者」。如果「大師牌」本質(zhì)如此媚俗，等于是在看他人臉色過(guò)活，那就是賤。所以，萬(wàn)人之上果真是在上，還是一個(gè)在看萬(wàn)人臉色、討好萬(wàn)人眼光的呢？「被很多人崇拜」是貴還是賤，本質(zhì)上好難說(shuō)。
我日子實(shí)在是過(guò)得很好，就算我很用力地花錢享受，一個(gè)月也不見得花得完八千塊人民幣，那麼，要賺到這麼一點(diǎn)錢，其實(shí)我已經(jīng)幾乎不必工作了。你想嘛，事業(yè)做大，是為了什麼？為了過(guò)好日子嗎？那我每天都已經(jīng)是在過(guò)好日子了。多做事，反而是拉低了我的生活水平。 那麼，如果說(shuō)是為了事業(yè)成功了，會(huì)有成就感、會(huì)有好心情呢？這種理由，對(duì)我也是無(wú)效。因?yàn)槲椰F(xiàn)在心情就很好，并不需要靠事業(yè)上的成就來(lái)幫助我心情更好?？傊?，所有奮斗的理由，并我來(lái)說(shuō)幾乎都不存在了。
貧窮乃富貴之本：我死心塌地把自己活得比誰(shuí)都貧賤，能少賺就儘量少賺，結(jié)果，反而變成活得比誰(shuí)都貴氣──我的有錢朋友在忍耐、應(yīng)酬、周旋的，一樣也磨不到我身上；從睡醒到闔眼的所有時(shí)間，我都在做我最想做的事、見我最想見的人、吃我最想吃的東西。如果為了有錢會(huì)失去這種生活品質(zhì)，那錢也不能要了。
儒家和佛教是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式產(chǎn)生的思想，而道家和西方、日本一樣是商業(yè)、漁獵、手工業(yè)者的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式產(chǎn)生的思想。我們可以很明顯的看到道家以藝入道，儒佛是人成佛成，儒佛成為農(nóng)業(yè)大國(guó)的思想主流，而道家與日本、歐美的思想近似。
儒佛和道家的主要區(qū)別點(diǎn)：
1、儒佛的道德以私德為主；道家的道德以公德為主。
私德是集體主義的道德（人治、德治），公德是個(gè)人主義的道德（法治、公權(quán)）。
2、儒佛外柔內(nèi)剛，外圓內(nèi)方，外陰內(nèi)陽(yáng)‘’道家外剛內(nèi)柔，外方內(nèi)圓，外陽(yáng)內(nèi)陰。
有生命的生物普遍會(huì)把毒牙、毒刺、利爪、硬殼放外面，而非放在里面對(duì)自己。
3、儒佛暴力內(nèi)在化；道家暴力外在化。
儒佛有心賊；道家有心神。
5、儒佛權(quán)威主義；道家反權(quán)威主義。
6、儒佛唯心，極致是人性，人之君子；道家唯物，極致是天性，天之君子。7、佛法高妙，道在低處。
以酒杯來(lái)比喻佛道，道教是棱角分明的先秦風(fēng)骨，佛教是明清的圓滑。道教是峨眉棱峻秀媚的山峰，佛教是平坦寬廣的大地，正如佛經(jīng)之中的佛國(guó)無(wú)山。
聯(lián)系客服
