漢朝漢人與周邊民族交融后的發(fā)展壯大
(2009-07-01 17:44:20)
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漢族源流之十二
漢朝漢人不同的地域風(fēng)俗文化，推動了漢人漢文化與其周邊民族文化的交融，促進(jìn)了漢人和周邊民族的融合，使?jié)h朝成為歷史上漢族形成發(fā)展的重要時期。
漢朝漢人注重淵源于古代華夏的先世血緣傳承，積極發(fā)展和周邊民族的交融。漢朝漢人不同的地域風(fēng)俗文化，不僅鞏固了不同地域上的漢人團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，而且也對周邊民族起著有力的吸引和聚合作用。
在封建統(tǒng)治者的策動下，通過儒家思想的統(tǒng)理，漢朝形成和出現(xiàn)的漢人不同地域風(fēng)俗文化，“隨君上之情欲”而對周邊民族進(jìn)行著“移風(fēng)易俗”的教化，成為周邊的一些游牧民族，及江南和東南沿海的百越民族，學(xué)習(xí)、接受漢人漢文化，逐步融合于漢人漢文化的便捷途徑。
一、漢朝漢人與北方和西部民族的交融
漢朝與漢人發(fā)生密切交往、互相融合的北方和西部民族，主要是當(dāng)時的匈奴、氐、羌等游牧民族。
1、漢朝漢人與匈奴的交融
匈奴是周秦時期中國北方重要的游牧民族，春秋之時，秦、晉、燕以北的，自隴西東至遼東的廣袤地區(qū)上，“散居溪谷，自有君長，往往而聚者百有余戎?！卑础妒酚洝ば倥珎鳌匪f：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也?！薄疤朴菀陨嫌猩饺帧ⅹ濁?、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移?！狈从巢⒄f明了，匈奴是和夏后氏有著淵源關(guān)聯(lián)的北方游牧民族，戰(zhàn)國時才出現(xiàn)匈奴之名。
秦末漢初，匈奴滅其東方的東胡，擄其民畜。打敗北部的丁靈、西驅(qū)大月氏，南下攻占黃河以南的河套地區(qū)，與漢朝的郡縣相連。漢朝封建統(tǒng)治者從高祖到武帝初，一直對強(qiáng)勁的匈奴采取“和親”政策，四次以宗室女嫁匈奴單于，并歲歲贈給大量糧食、絲帛等物。這也在客觀上推動和促進(jìn)了漢人與匈奴間的民族交往和融合。
但是，出于游牧民族文化的特性，“隨畜牧而轉(zhuǎn)移”的匈奴，經(jīng)?！爸鹚荨倍M(jìn)入漢人的定居農(nóng)耕地區(qū)。匈奴是“小入則小利，大入則大利，”而對于漢人的農(nóng)耕生產(chǎn)文化，則是不堪的擾亂和擄掠。因此，漢武帝經(jīng)過長期的積蓄，先在隴西（治所在今甘肅臨洮）、代郡（治所在今河北淶源）一帶集結(jié)大軍，阻擊匈奴的南進(jìn)。繼之，又發(fā)動了元朔二年（前127）、元狩二年（121）和元狩四年（前119）的三次大規(guī)模的出擊，使匈奴再也不在漠南稱王，漢人漢文化地區(qū)出現(xiàn)“邊城晏閉，牛馬布野”的和平安寧景象。
一方面是，如匈奴呼韓邪單于那樣堅持匈奴與漢人友好交往，讓一批又一批的匈奴人民，接受和步入安居樂業(yè)的農(nóng)耕生產(chǎn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的農(nóng)耕禮儀文化。另一方面即是，漢武帝對東起朔方（治所今內(nèi)蒙古杭錦旗北），西至令居（治所今甘肅永登）的北邊地區(qū)實行大量的移民，遷移來的漢人由官家提供耕牛、谷種、犁等農(nóng)具，開墾農(nóng)地、發(fā)展農(nóng)耕文化，使原先的牧場變成一片片的良田。西漢后期，河西四郡的人口達(dá)到20余萬，說明當(dāng)時這里漢人漢文化的發(fā)展程度，也反映戰(zhàn)國以來，長期活躍在北方的游牧民族匈奴，這時已大部分學(xué)習(xí)和接受了漢文化、融合于漢人之中的歷史事實。
2、漢朝漢人與氏人的交融
中原華夏與西部氏、羌等族的交融歷史由來已遠(yuǎn)。從《商頌·殷武篇》的記載來看，商湯時中原華夏，已與活動在今甘肅、陜西、四川交界地區(qū)的氐人，有了往來和交流。
漢朝，在氐人的原住地武都（今甘肅西和）置武都郡，但有一部分氐人已經(jīng)散居在涼州、關(guān)中一帶，他們與漢人長期雜居，擅長農(nóng)耕、養(yǎng)牛、馬、豬、驢等家畜，學(xué)會織布，接受漢文化的水平也較高。
他們的姓名與漢人相同，平常都穿漢服、說漢話，只是在氐人內(nèi)部還通行著氐語，氐人中的不少王侯，都接受了漢朝的爵封，漢朝氐人紛紛走上了與漢人融合的道路。文獻(xiàn)記載大規(guī)模融合于漢人的例子如，漢末曹操曾命武都氐人5萬余名，遷居關(guān)中的扶風(fēng)、天水；建安二十五年（220），武都氐王苻健率民戶400余戶附漢，其弟則率民戶400戶附魏。由此可見，武都氐人至此已大多成為當(dāng)?shù)貪h人的一部份了。
3、漢朝漢人與羌人的交融
華夏與西羌的交融由來久遠(yuǎn)?！墩f文》釋羌：“西戎牧羊人也?！薄讹L(fēng)俗通》說：“羌，本西戎卑賤者也，主牧羊?！笨磥?，古代羌人中國西部以養(yǎng)羊為特色的畜牧民族。夏禹興起于西羌，歷史學(xué)家徐中舒先生曾說：“中國第一個王朝——夏后氏，就是以羌族為主體并與唐虞兩個聯(lián)盟部族在黃河流域完成的一個統(tǒng)一大國?！?div style="height:15px;">
古代羌人中有一支姜姓，應(yīng)是最早步入農(nóng)業(yè)的華夏先民。按《太平御覽》78引《帝王世紀(jì)》所記：“神農(nóng)氏姜姓……人身牛首，長于姜水，以火德王，故謂之炎帝?！边@就反映出華夏始祖炎帝神農(nóng)氏，本系出自姜姓羌人。而一位華夏始祖黃帝的曾孫帝嚳，其元妃姜嫄也是姜姓部族之女，作為華夏先民的周人，也與羌人有著淵源關(guān)系。早期進(jìn)入中原的古代羌人后裔，創(chuàng)造發(fā)展了中原華夏農(nóng)耕禮儀文化，成為中原華夏民族發(fā)展的重要淵源。
秦漢以來，羌人種系繁多、子孫分支，支系多達(dá)150多種，他們居無定處地分散活動在北起秦隴、南至蜀漢以西的地區(qū)。漢朝羌人社會生產(chǎn)仍處于較低的水平，人民少五谷、隨水草、以產(chǎn)牧為主。直到漢武帝開河西四郡，羌人開始大量接觸漢人漢文化，并且紛紛內(nèi)附。羌人在與漢人的雜居中，日漸學(xué)習(xí)接受漢文化，不斷和漢人互相交融。
由于漢人主要屯墾在河西，所以各支羌人接觸漢人、學(xué)習(xí)漢文化的程度不同，接受漢文化程度較高的，就較自然地融入于漢人之中。同樣，也有漢人融入于羌人的，如漢大將梁冀被誅殺，他的后代進(jìn)入羌區(qū)，遂有金城（治所今甘肅蘭州）南山的梁暉，字始娥，因祖父為羌人所崇，被推為羌人渠帥，而居此城的記載。
值此需要一提的是，當(dāng)時還有一部分羌人面對漢人漢文化的強(qiáng)勁傳入，卻不得不聚族西驅(qū)或南進(jìn)。他們向更西邊、更南面的地區(qū)遷居，影響和形成了日后中國西南地區(qū)，少數(shù)民族和民族文化的分布格局。
二、漢朝漢人與東南沿海百越的交融
百越是漢文古籍對分布在中國南方和東南沿海及海上諸島的古代民族泛稱。這些古代民族因活動地區(qū)廣泛、內(nèi)部支系眾多，而被戰(zhàn)國末的《呂氏春秋·恃君覽》記稱為：“揚(yáng)漢之南，百越之際?！?div style="height:15px;">
傳說時代與堯、舜、禹有過交往的蠻、三苗等族體，應(yīng)與百越有著族源上的聯(lián)系，他們便包括百越或百越中的部分先民。至商湯時所記載的漚深、甌、越漚等，西周時出現(xiàn)的七閩、于越等，都是指當(dāng)時南方和東南沿海百越的一部分。春秋時，百越中的吳越所建吳國和越國，曾稱霸諸侯、強(qiáng)盛一時。
1、漢朝漢人與吳越的交融
吳越是春秋時墾殖在今長江下游、江浙沿海的越人，是中國最早種植水稻的民族，是“飯稻羹魚”的稻作文化創(chuàng)造者?！妒酚洝べJ殖傳》說的：“楚、越之地，飯稻羹魚?！边@是對長江中、下游流域的楚、越兩大民族，稻作文化特征的共同描述。
吳越實際上包含了句吳、于越兩個越人支系。句吳起初并不是指地名，而是對百越一支的族稱，他們大致分布在今蘇南、皖南和浙北的一部分地區(qū)。于越則是活動在今浙江的寧紹平原、杭嘉明平原和金衢丘陵地區(qū)。句吳和于越因為“接土鄰境，交通屬、習(xí)俗同、語言通?！惫识秃戏Q為“吳越二邦，同氣共俗?！?div style="height:15px;">
句吳和于越應(yīng)是百越諸部中，最早學(xué)習(xí)和接受中原華夏文化的越人?！妒酚洝翘兰摇吩唬骸疤记G蠻，自號句吳……太伯卒，無子，弟仲雍立。”說明中原華夏文化的傳入句吳之早、影響之大?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》所說：“越王勾踐其先禹之苗裔而夏夏后帝少康之庶子也。封于會稽，以奉守禹之祀?！眲t反映出中原華夏文化與于越文化之間密切的淵源關(guān)系。
吳越在春秋時強(qiáng)盛一時，越王勾踐曾率越兵北渡淮，號稱霸王。直至“王無疆時，越興師北伐齊，西伐楚，與中國爭強(qiáng)。”后來，同在長江游域強(qiáng)盛起來的楚威王，發(fā)兵進(jìn)伐吳越，大敗越軍，殺王無疆，導(dǎo)致“越以此散?！眳窃健盀I于江南海上，服朝于楚?！鼻厥蓟式y(tǒng)一中國對江南的經(jīng)營，至漢朝時，吳越早已融入于江南漢人漢文化之中。
2、漢朝漢人與東甌的交融
百越一支東甌之名，見于《史記東越列傳》：“立搖為東海王，都東甌，世俗號為東甌王?！睎|甌看來應(yīng)是秦漢之際，分布在今浙江南部甌江流域、以搖為首領(lǐng)的一支越人。不過從漢文古籍《逸周書·王會解》所提到的“甌人”“越甌，”以及《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》記載的“甌居海中，”等情況來看，在周代已經(jīng)有一支稱為東甌的越人，遍布于今浙江南部的甌江流域了。
楚威王殺越王無疆，雖然“越以此散。”但實際上還是有一部分吳越，向南遷徙融入于東甌和閩越之中，從而擴(kuò)大和增強(qiáng)了東甌的力量。秦始皇統(tǒng)一中國，東甌雖說臣服于封建中央王朝，但他們?nèi)员３种^大的獨(dú)立性。秦末，因東甌首領(lǐng)率眾“佐諸侯滅秦?！鄙踔痢皾h擊項籍，無諸、搖率越人佐漢?！彼裕瑒畋阋該u助漢有功，仍然封其為東甌王，臣服于漢。景帝時，劉濞發(fā)動七國之亂，“使東越（甌），東越亦發(fā)兵從。”但是，后來東甌反戈一擊，殺吳王濞以謝朝廷，以致得罪了其他異姓王。
建元三年（前138）閩越兵圍東甌，東甌王不敵，便向漢武帝請求，“舉國徙中國，乃悉舉眾來，處江淮之間。”如東甌王廣武侯望，率其眾四萬余眾，安家在廬江郡。這是東甌融合于漢人的明顯記載。不過，東甌除了有一部分在遷徙江淮，與漢人交融之外，當(dāng)時大部分越人應(yīng)仍留在甌江地區(qū)，他們在當(dāng)?shù)亻L期與漢人交融中，通過學(xué)習(xí)和接受漢文化，逐步成為當(dāng)?shù)貪h人漢文化的一個重要來源。
3、漢朝漢人與閩越的交融
閩越是分布在今福建和浙江南部地區(qū)的一支越人?！吨芏Y·職方氏》記載：“四夷、八蠻、七閩”等的“七閩，”應(yīng)反映閩越支系之多。閩越是以地名冠以族名，作為族名，閩越無疑屬于百越的一支。蒙文通《越史叢考》說：“越本國名，其族為閩?！敝傅囊彩恰伴}”兼有地名和族名的雙重意思。閩越的分布地主要在今福建，包括浙江南部和江西東部。秦漢時閩中郡內(nèi)有東甌、閩越、南海三個越人國，以閩越較大，記載也較多。
漢高祖五年（前202）劉邦“復(fù)立無諸為閩越王，王閩中故地，都東冶?！睗h朝初廢除異姓王，卻仍未廢除閩越王。漢初七國之亂，吳王濞“欲從閩越，閩越未肯行?！钡情}越王實際上是支持這次叛亂的。因此無諸死后，閩越統(tǒng)治者余善與封建中央王朝之間，矛盾就進(jìn)一步加劇了。元鼎五年（前112）南越相呂嘉反漢，余善又暗中與其勾結(jié)。次年，漢武帝派兵四路水陸并進(jìn)，攻伐閩越。元封元年冬（前110），漢兵“咸入東越，”閩越國除。
漢武帝統(tǒng)一閩越后，將一部分閩越遷居到江淮，使他們逐漸融入于江淮流域的漢人漢文化之中。大部分閩越依然生活在當(dāng)?shù)?，但是隨著漢人漢文化的大量傳入閩越，閩越對漢文化的學(xué)習(xí)和接受程度也迅速提高，特別是封建中央王朝開始在這里設(shè)置軍事駐地，對閩越進(jìn)行軍事統(tǒng)治，進(jìn)一步加速并推動了閩越的融入于漢人漢文化。
4、漢朝漢人與南越的交融
南越之名始見于《史記》。漢代所說的南越，既是地名、國名，也是族名。秦漢時將大庾、騎田、都龐、萌渚和越城等，五嶺以南地區(qū)統(tǒng)稱作南越。正如《史記·南越列傳》所說的：“秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。”南越作為百越的一支，是因地域得名，與東越、閩越一樣，隨百越所分布地區(qū)而指稱的。漢時地處嶺南的南越，在社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)文化、生活習(xí)俗，乃至方言等方面與中原華夏有所不同。
趙佗原是中原真定（今河北正定）人，秦初隨任囂出征嶺南。秦末漢初，以南海龍川（今廣東龍川）縣令，自立為南越王。趙佗在嶺南與越人相處13年，在秦代就積極推行中央王朝頒行的“書同文、行同倫”等統(tǒng)一措施。秦始皇曾發(fā)官吏有罪者及贅婿戍嶺南，后來又將經(jīng)商者、閭左謫戍嶺南，將一批又一批的華夏官吏、商人和平民，從中原各地遷移到南越。為了使謫戍嶺南的士兵長期留居下來，又從中原征調(diào)15000未婚青年女子到嶺南，替士兵補(bǔ)衣和婚配為妻。
漢朝建立，趙佗繼續(xù)在嶺南加快漢人的漢文化的發(fā)展。他仿效漢中央王朝所建立的百官、宮室等封建統(tǒng)治制度；大力引入中原華夏先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，推廣使用鐵器農(nóng)具，拓墾荒地、開鑿水井，飼養(yǎng)馬、牛、羊等家畜。同時，又在南越社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，執(zhí)行“和集百越”的民族團(tuán)結(jié)政策，促進(jìn)漢人與土著越人的融合，極大地有利于嶺南漢人漢文化的發(fā)展，有利于南越的學(xué)習(xí)和融入漢人漢文化。
在趙佗死后，呂嘉煽動一部分越人攻殺南越幼王、太后和漢使者。漢武帝元鼎五年（前112），漢軍分兵四路攻南越，次年攻入番禺（今廣州），呂嘉率其所屬從海上逃走，南越國除。漢中央王朝在嶺南設(shè)儋耳（冶所今海南儋縣）、珠崖（冶所今海南瓊山）、南海（冶所今廣州市）、蒼梧（冶所今廣西梧州）、郁林（冶所今廣西桂平）、合浦（冶所今廣西合浦）等九郡。漢朝的設(shè)置嶺南九郡，標(biāo)志著中央王朝對南越統(tǒng)治的進(jìn)一步完善，也標(biāo)志著漢人漢文化在南越全面深入發(fā)展。
百越的一支南越在嶺南融合于漢人漢文化之中，后來日漸發(fā)展成具有南越特色的、漢人嶺南地域文化。而嶺南西部稱作駱越、西甌等百越支系，云貴高原上稱作夷越、滇越的百越支系，漢晉之時雖然仍活動其間，最終同樣大部融入于當(dāng)?shù)貪h人漢文化之中。
三、余言
漢朝的幅員空前遼闊、制度完備，主體民族漢人的人口眾多、分布廣泛。按《漢書·地理志》的記載，經(jīng)文景、武帝等幾代的開拓，至昭帝時封建中央王朝已在東西9302里、南北13368里的國土上，建郡103個、縣1314個、道32個、侯國241個。各地登記在冊的人口，已迅速達(dá)到5959萬4978人。
漢朝周邊各民族紛紛學(xué)習(xí)和接受漢文化，源源不斷地融入于漢人漢文化之中，使?jié)h朝漢人的發(fā)展，如同滾雪球似地越滾越大。
在封建中央王朝的疆域內(nèi)，主體民族漢人和主流文化漢文化，一方面有力地吸引和影響著周邊民族和周邊民族文化，另一方面又極大地吸納和融合了周邊民族及周邊民族的優(yōu)秀文化，不斷地發(fā)展和壯大了漢人漢文化。
所以我們看到,漢朝漢武帝時，累世生活在北方和西部的匈奴、氐、羌等游牧民族，長期在東南沿海“飯稻羹魚”的百越支系吳越、東甌、閩越和南越等稻作民族，不都是經(jīng)由學(xué)習(xí)和接受漢人漢文化，逐步融合于漢朝5959萬4978漢人之中了嗎？
