文王演易處 千古盛名傳
引子
“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘明失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@是司馬遷《報任安書》里的名句。在中學時代，這句話可能是我們寫作文時引用最多的一句話了。記得最早就是語文老師自豪地告訴我們，文王演易處就在我們安陽的湯陰縣羑里城。從那時起，羑里城這個名字就牢牢地銘刻在記者的腦海中了。
陽春三月，草長鶯飛，我們踩著春天的腳步，驅(qū)車前往羑里城，想與演易圣人，來一次親密接觸。
我們有幸找到了一位好向?qū)Вh里周易博物館原館長陶濤女士，研究周易和羑里城已有10多年歷史。在她的引導下，我們得以清晰地把握住文王演易的歷史脈絡(luò)，一步步踏入歷史的長河中。
陶濤女士給我們介紹說，羑里城歷史悠久，數(shù)千年歷史延續(xù)記載都十分明確、具體，現(xiàn)在所存羑里城基本上是明、清各代重修、重建的遺址。建國初期，湯陰縣在羑里城遺址上建了一個化工廠，生產(chǎn)易燃易爆的產(chǎn)品，后來在社會各界強烈呼吁下，化工廠于1960年遷出。1961年，這里建立了韓莊鄉(xiāng)小學，1969年改建為韓莊高中（后為湯陰十中）。1963年6月20日，羑里城成為河南省第一批省級重點文物保護單位。改革開放后，羑里城遺址的重視與保護進入了一個新的時期。1987年，湯陰十中從羑里城搬出。經(jīng)過湯陰縣政府多次修補、擴建，羑里城達到了現(xiàn)在的規(guī)模。1996年，國務(wù)院公布羑里城遺址為第四批全國重點文物保護單位。
湯陰有句俗話：岳飛廟上的碑多，文王廟里的樹多。羑里城的樹多是古樹名木，其中一棵樹齡已超過800年，站在刻著滄桑歲月年輪的古樹旁邊，遠古的氣息，仿佛很近，眼前的景象，似乎又很遙遠。當年的周文王就是在此被關(guān)押了７年，在這里他悟出了天地乾坤、自然萬象的真諦，將伏羲氏的先天八卦改造成后天八卦，進而推演成六十四卦，完成了曠世奇書《周易》。
拜謁完文王遺址，即將步出羑里城大門時，驀然回首，高大的文王雕像沐浴在陽光里熠熠生光，直到踏上了歸程的汽車，我們還沉浸在3000年前的歷史畫卷中，不能自拔，仿佛依稀可以看見那些蘊含著民族精神，凝結(jié)著民族智慧，體現(xiàn)生命力和創(chuàng)造力的文化遺產(chǎn)。
文王、周易，是中華民族的驕傲，是中華文化之源，它必然穿透歷史長空，繼續(xù)閃爍著璀璨的光芒！
文王拘而演《周易》
從市區(qū)南行20余公里，就可抵達羑里城，這里是世界上最早的國家監(jiān)獄，也是風靡全球的《周易》發(fā)祥地。從高處俯瞰，羑里城的輪廓非常突出，其南有湯河、北有羑河與之相擁。這兩條河宛如兩條扭動的游龍，而羑里城又好似在游龍之間的一顆明珠，由此產(chǎn)生了“二龍戲珠”的效果。
羑里城最醒目處，樹立著的一座紅色花崗巖雕像，這就是我們此次專程來探訪的主人公——周文王。周文王姓姬名昌（公元前1213年－公元前1117年），史稱西伯，是商末周族的領(lǐng)袖。他的先祖可追溯到黃帝，黃帝的曾孫帝嚳生后稷，后稷被堯舉為司農(nóng)，對推動我國農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了偉大作用。后稷１４世孫季歷（公季）是文王的父親。據(jù)說文王出生時，有一只紅色的鳥銜著用朱砂寫的書信，落在他家的房屋上，人們說這是一種吉祥的先兆——圣瑞。他生下來以后，長著四個乳頭，到了成年，“龍顏虎肩，身長十尺”。姬昌４７歲那年（公元前１１６６年），繼承父位，封為西伯。周是西部黃土高原的一個古老部落，也就是在陜西一帶活動，那文王又怎么來到我們河南了呢？那其中還有個故事。
《史記·殷本紀》中記載：“（紂）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里?！?br>這個故事就是說，西伯昌、九侯、鄂侯同為紂的三公，都是商朝的高干。九侯有一個非常漂亮的女兒，九侯把她獻給紂王，但九侯的女兒跟妲己不一樣，不喜歡淫亂，這讓以荒淫著稱的紂王極為惱怒，就把她殺掉了。同時把九侯也剁成了肉醬。鄂侯是個急性子，為此事向紂王爭辯，結(jié)果被紂王腌成肉干。西伯昌聽到此事什么也不敢說，只是暗自嘆息，誰知就這樣也被人告密，說他心懷不滿，也被紂王關(guān)進了設(shè)在羑里的國家監(jiān)獄。
其實因嘆息而被關(guān)起來只是一個借口，真正的原因應(yīng)該是紂王十分忌憚周的日益強盛。殷紂王就是歷史上的帝辛，“紂”是“殘義損善”之意，“紂王”是后人對他的貶損評價。他是在公元前１１５６年接了他父親帝乙的班，即位之初也是個有為之君，據(jù)《史記》記載，商紂王博聞廣見，思維敏捷、身材高大、膂力過人。他的才智足以對復(fù)雜的事情迅速作出準確的判斷，他的氣力足以徒手殺虎。他一手抓九條牛的尾巴，往后一拉，九條牛只有向后倒退。他曾經(jīng)攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發(fā)了長江流域。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開發(fā)，中部和東南部的關(guān)系密切了，中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理條件發(fā)展了生產(chǎn)。這時的紂王應(yīng)該說對中國的發(fā)展有著極大的貢獻。
但在位２０多年之后，紂王變了，他建酒池肉林，設(shè)炮烙之刑，
沉溺酒色，奢糜腐化，殘忍暴虐，荼毒四海，國勢也日漸衰微。而生活在陜西渭水流域的周族首領(lǐng)姬昌，廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴，周族也日漸昌盛。這逐漸引起了商紂王的疑慮，于是就找了個借口將姬昌抓了起來，囚禁在當時的國家監(jiān)獄——羑里。這時的姬昌已是８２歲的老人了，一關(guān)就是7年。
紂王絕對不會想到，這一關(guān)卻關(guān)出了一位千古圣人，姬昌在羑里城被囚的漫長歲月里，潛心研究，發(fā)奮治學，將伏羲八卦推演為64卦384爻，并系以卦爻辭，完成了《周易》這部千古不朽的著作。
“吐兒?！钡膫髡f
姬昌被囚后，殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨，最為惡毒的是將其長子殺害后做成肉羹逼其吞食。相傳文王長子伯邑考非常孝順，在父親被囚禁后他非常擔心父親的安危，于是不顧一切來到殷都，想到上層活動活動，懇求紂王釋放年邁的父親，紂王卻將他扣為人質(zhì)。這時姬昌演易的事，已被紂王得知。為了檢驗姬昌算卦是不是準確，紂王想出了殘忍的一招，將伯邑考殘忍地殺害，還用他的肉做成肉湯，然后派人把肉湯送給姬昌吃。姬昌看到肉湯，就知道這是用自己親人的肉烹制的。也很清楚這是紂王來試探他，如果不吃，必定會引起猜疑。于是強忍悲痛，勉強喝了肉湯。紂王聽了匯報，自鳴得意地說：“誰說姬昌是圣人呢？喝自己兒子的肉煮成的湯都不知道。”從此就放松了對姬昌的警惕。
其實文王并沒有消化兒子的肉，相傳他每天都到演易臺后邊把吃到肚子里的食物吐出來，日久天長就形成了一個大土冢，后人稱為“吐兒?！薄髡f當時周文王吐出的肉都變成了兔子，所以現(xiàn)在羑里城附近的老百姓中還流傳著一句俗話：羑里城的兔子，打不得。
文王被釋放與商朝的滅亡
在周文王被囚禁的日子里，獄外營救他的工作一刻也沒有停止過。周文王的近臣閎夭、散宜生等到有莘找來美貌女子，又到驪戎、有熊購得好馬和許多珍奇物品。然后他們通過賄賂，打通了紂王的心腹大臣費仲的關(guān)節(jié)，將美女、良馬、奇物獻給了紂王。貪財好色的殷紂王看到這些極珍貴的饋贈，立刻笑納了，再說也覺得姬昌老朽，對他構(gòu)不成什么威脅了，就說：“有美女這一樣，就足以釋放西伯了，何況還有這么多好東西?！辈坏S即下令將西伯姬昌釋放，還出賣了他的哥們，告訴文王：說你壞話的是崇侯虎。此外還賜給姬昌弓矢斧鉞等眾多兵器，授權(quán)姬昌專管征伐之事。
被釋放的姬昌沒有表現(xiàn)出一點怨恨紂王的意思，為答謝紂王對他的赦免，他把洛西地方奉獻給紂王，還規(guī)勸紂王廢除“炮烙”這種極為殘酷的刑罰。
姬昌回到自己的國家后，積善修德，和悅百姓，大力發(fā)展生產(chǎn)，同時借著紂王賜予的征伐之權(quán)，征討不馴服的諸侯和商的盟國。殷紂王三十五年（公元前１１２１年），９２歲的西伯姬昌伐犬戎（今湖南常德一帶）。這一年姬昌在渭水河邊訪得呂尚（又名呂望，即姜太公、姜子牙），尊為軍師，成為姬昌和姬昌次子周武王的得力助手。此后數(shù)年，姬昌又討伐密須（今甘肅涇川縣）、耆（今山西黎城縣）、邘（今河南沁陽縣境）等地。公元前1117年，姬昌自岐下遷都到豐邑（今陜西戶縣西）。
經(jīng)過數(shù)年征伐，西伯姬昌所轄地區(qū)越來越廣，勢力越來越大，終于三分天下有其二。殷商大臣祖伊感到形勢嚴峻，憂心忡忡地向紂王報告，請他高度重視日漸強大的周的威脅。紂王卻滿不在乎地說：“一切都是上天安排的，誰能把我怎么樣？”對祖伊的意見置之不理。
殷紂王四十一年（公元前１１１７年），姬昌去世，在位50年，終年97歲。姬昌一生，待人寬厚，孟子說他“視民如傷”，對待百姓如同對待自己的傷口那樣愛惜和關(guān)懷。
他的次子姬發(fā)繼位１２年后（公元前１１０５年），以呂尚為軍師，率兵到達孟津伐紂，會合八百諸侯，在牧野（今河南淇縣南）與紂王會戰(zhàn)，大敗殷軍，紂王自焚身死。從此，周取代商擁有了天下，建立了中國歷史上最長的一個朝代。周朝經(jīng)歷了37代天子，800多年，直到公元前206年，才被秦國滅掉。姬發(fā)自稱武王，尊謚父親為文王，周文王的稱謂從此而來。
文王情操歷代敬仰
自從羑里城發(fā)生了周文王“拘而演周易”的歷史故事之后，歷代文人墨客來此，“必披荊棘拜謁，咨磋而去?！彼麄兏形耐踔疲瑖@紂王之殘。羑里城文王祠懸掛著無數(shù)頌揚文王功德的匾額楹聯(lián)，如“萬古臣綱”、“與天地準”、“為臣止敬”等等。
三國時期曹植作詰紂詩云：“崇侯何功?乃用為輔。西伯何辜?囚之囹圄。囹圄既成，負土既盈。興立炮烙，自害忠貞?！?br>唐朝的文學家韓愈曾感慨周文王之羑里被囚，作“拘幽操”云：“目窈窈兮，其凝其訊。耳肅肅兮，聽不聞聲。朝不見日出兮，夜不見月與星。有知無知兮，為死為生。嗚呼，臣罪當誅兮，天王圣明?！?br>明嘉靖十八年（公元１５３９年），嘉靖皇帝親自到羑里城祭祀文王，在祭文中他稱贊周文王“功德惟厚”。
清乾隆十五年（1750年）十一月，乾隆皇帝南游中岳廟，返京途中拜謁了文王廟。對于文王被囚羑里，乾隆也發(fā)表了自己的看法，揮筆題詩，刻石記之。他寫道：“洹蕩之間曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辭闡發(fā)權(quán)輿是。天王圣明罪當誅，千載而下真知己。巍巍之臺近咫尺，夙凜師承惟四字。無憂其常憂暫耳，王季為父武為子，牧誓諒非心所喜。叩馬村在河之涘，夷齊肯首吾斯語?！贝蟠筚潛P了文王一番。如今，乾隆的詩碑被安置于羑里城內(nèi)大殿前方東側(cè)的八角亭樓內(nèi)，這亭樓被稱為“御碑亭”。
