關(guān)于養(yǎng)生之術(shù)，不同的研究者對(duì)此有著不同的觀點(diǎn)與思想，不一而足。其他不談，本篇僅談?wù)劇饵S帝內(nèi)經(jīng)》所謂的“智者養(yǎng)生之術(shù)”。
相關(guān)經(jīng)文曰：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視?！?/p>
首先，古人云：“死生亦大矣?！睆?qiáng)調(diào)的是，生命中最重要、最可寶貴的就是養(yǎng)生。其次，《精神訓(xùn)》亦曰：“夫精神者，所受于天也；而形體者，所稟于地也。”此說的是，養(yǎng)生當(dāng)中最主要者乃是“保養(yǎng)精神”，因?yàn)橹挥小熬瘛辈攀巧谋举|(zhì)核心。第三，保養(yǎng)精神的手段?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，保養(yǎng)精神最重要的手段就是從精神上“調(diào)和陰陽”。因?yàn)?，無論從自然界的實(shí)際情況還是從人體自身的實(shí)際情況來說，陰陽如果經(jīng)常處于一種不平衡狀態(tài)，那就是一切病患災(zāi)禍的根源！第四，如何從精神上調(diào)和陰陽呢？具體可以總結(jié)如下三點(diǎn)：
一要做到“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”。我們知道，一年當(dāng)中，自然界只有春秋兩季，或者嚴(yán)格地說，只有春分、秋分這兩天處于陰陽平衡的狀態(tài)；氣溫不高不低，最適合人類生存。而夏、冬兩季，或太熱或太冷，均為人類生活帶來不便。然而寒來暑往乃是自然規(guī)律，人類無法抗拒，所以也就只能順從和適應(yīng)了。重要的是，智者的養(yǎng)生之道重在于一個(gè)“調(diào)”字，比如“動(dòng)作以避寒，陰居以避暑”，此說的就是人體如果能從身體及居住環(huán)境上順應(yīng)自然地予以調(diào)和，那么則就能冬日不覺得冷、夏日不覺得熱了，這也就是所謂的從精神上調(diào)和自然氣候的陰陽之法了。
二要做到“和喜怒而安居處”。顯然，這條是在說情志方面的養(yǎng)生之道呢，其重點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字：“和”與“安”。其意思是說，在調(diào)節(jié)情志的養(yǎng)士方面，智者是能夠做到順其自然、息事寧人、與世無爭的；這樣就能避免不必要的情緒波動(dòng)，從而永遠(yuǎn)保持一個(gè)恬靜的心態(tài)。這就是所謂的從精神層面上調(diào)和人體與社會(huì)矛盾的陰陽平衡了。
三就是要做到“節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷薄＿@里的“陰陽”是指男女房事，所強(qiáng)調(diào)的是“節(jié)”！有“節(jié)制”、“克制”之意；其反義為“過度”、“放縱”、“無度”等。故中醫(yī)所謂的“節(jié)陰陽”即是指房事要規(guī)律而有節(jié)制。至于“調(diào)剛?cè)帷?，這里所謂的“剛?cè)帷?，指的是人體兩種天生的脾氣稟性，即女性的陰柔性格和男性的陽剛性格。中國傳統(tǒng)哲學(xué)歷來認(rèn)為“剛則易折”，亦更重視和推崇“以柔克剛”之說。
總之，人們?nèi)绻軌蜃龅缴鲜鋈龡l養(yǎng)生之道，則就必能保證自身的精神充足與血?dú)馔?，如此則外邪不侵，內(nèi)邪不生，當(dāng)然也就達(dá)到了健康長壽之目的了。這便是智者的養(yǎng)生訣竅了。
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