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年少時(shí)，自我意識(shí)中所包含的事物量很少，對(duì)事物理解的方法是感性直接的，很自然的會(huì)以為事事都有答案。

隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，經(jīng)歷過(guò)足夠多的事物，慢慢地在思想中會(huì)形成對(duì)各種事物反思的理性方法。

以這種理性方法去認(rèn)識(shí)人生問(wèn)題，其結(jié)果一定會(huì)走向必然當(dāng)中的無(wú)限偶然。

由于這些偶然性，我們無(wú)法確定人生當(dāng)中的各種問(wèn)題，那就是人生的意義問(wèn)題，人生的價(jià)值問(wèn)題，人生的得失問(wèn)題，人生的生死問(wèn)題等等。

因此，我們也就不可能從以上的各種人生問(wèn)題中得到確定的答案，這是人生問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性，當(dāng)我們?cè)谶@里興致勃勃的討論人生的不同問(wèn)題時(shí)，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)的以一種特殊的方式時(shí)時(shí)圍繞著我們。

但是人生的無(wú)解并不代表人生是沒(méi)有意義和價(jià)值的，正是人們?cè)趯?duì)各種問(wèn)題的追問(wèn)當(dāng)中，人生的意義和價(jià)值在不經(jīng)意間就來(lái)到了人們的身旁，只要稍加整理，它就會(huì)變成你的東西。

人生問(wèn)題的無(wú)解是由于人生問(wèn)題的過(guò)程性，很多問(wèn)題只有當(dāng)人生結(jié)束之后由它人才能判斷，因?yàn)樵谧约喝松械姆N種問(wèn)題正在進(jìn)行著，而由于人生進(jìn)行中的各種不確定的偶然，決定了把握人生問(wèn)題的難度。