https://m.toutiao.com/is/N2vNM6H/?=懂勁
李亦畬宗師
懂勁，從這里開始
一一李亦畬《五字訣》集解（二）
李新方
【原文】一曰心靜。心不靜則不專，一舉手前后左右全無(wú)定向，故要心靜。起初舉動(dòng)未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。
李亦畬《五字訣》并書
【解曰】“一曰心靜。心不靜則不專，一舉手前后左右全無(wú)定向，故要心靜”，太極拳走架即是打手，打手即是走架，走架時(shí)無(wú)人似有人，打手時(shí)有人似無(wú)人，故無(wú)論走架打手，都要從心靜開始，心念專一，才能把動(dòng)作做對(duì)了，前后左右都有一定的正確方向，其中包括力的作用點(diǎn)要用意指向?qū)Ψ降闹匦摹?/p>
“一舉手前后左右全無(wú)定向”，這句話還透露了太極拳界一個(gè)很大的秘密，許多人學(xué)拳多年功夫沒少下，卻還不知道太極究竟為何物，更與懂勁無(wú)緣，并不完全是習(xí)練者自己心不靜的問(wèn)題，還有所學(xué)的拳架本來(lái)就是“一舉手前后左右全無(wú)定向”的，他練拳時(shí)怎么可能心靜呢？而且有的老師常說(shuō)，“這是某宗師定型的架子”，“決不允許練走樣了”，“不許根據(jù)用法修改拳架動(dòng)作”，還有什么“大架”、“小架”，“養(yǎng)生架”、“技擊架”等不同說(shuō)法，這當(dāng)然也都是善方便，都在為弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)做貢獻(xiàn)，可以存而不論，但你如果想要把太極這個(gè)內(nèi)在的東西練到自己身上，就只能學(xué)太極架，因?yàn)橹挥刑珮O架才是符合實(shí)戰(zhàn)要求和技擊規(guī)律的拳架，才是可以懂勁的拳架，并無(wú)“定型”之說(shuō)，只有精益求精的要求，怎么練就怎么用，怎么用就怎么練，練得對(duì)不對(duì)要通過(guò)實(shí)戰(zhàn)來(lái)檢驗(yàn)，只要你練對(duì)了在實(shí)戰(zhàn)沒有不好使的。特別是在初學(xué)階段，形是決定意的，如果你學(xué)到“止于至善”的太極架，那么就可以真正做到“知止而后有定”了，而后到了提高階段，就是意決定形，不再受前人經(jīng)驗(yàn)的限制，而應(yīng)該青出于藍(lán)勝于藍(lán)才對(duì)。
太極拳打手
“起初舉動(dòng)未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮”，這里，李師向你進(jìn)一步傳授了舍己從人的具體訓(xùn)練方法，也就是怎么才能懂勁的心法秘訣?！捌鸪跖e動(dòng)未能由己，要息心體認(rèn)”，舉動(dòng)，舉止、行動(dòng)，出自《后漢書·牟融傳》：“(牟融)代伏恭為司空，舉動(dòng)方重，甚得大臣節(jié)”，這里指走架打手的動(dòng)作，也包括內(nèi)心的意識(shí)活動(dòng)。
由己，由自己決定，出自《論語(yǔ)·顏淵篇》：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉'。又，唐代白居易《把酒》曰：“把酒仰問(wèn)天，古今誰(shuí)不死。所貴未死間，少憂多歡喜。窮通諒在天，憂喜即由己”?！捌鸪跖e動(dòng)未能由己”，指初學(xué)時(shí)身體動(dòng)作還不聽心的安排，做不到正確無(wú)誤，同時(shí)也指在實(shí)戰(zhàn)中不能夠掌握主動(dòng)權(quán)。
息心，息，止也，止息一切雜亂的心念，出自晉代袁宏 《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)上》：“沙門者， 漢言息心，蓋息意去欲，而歸于無(wú)為也” 。又，北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·凝圓寺》：“地形高顯，下臨城闕，房廡精麗，竹柏成林，實(shí)是凈行息心之所也”。
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》
體認(rèn)，體驗(yàn)、觀察、認(rèn)知，是知行合一的具體方法，出自《朱子語(yǔ)類·卷六·仁義禮智等名義》：“將愛之理在自家心上自體認(rèn)思量，便見得仁”。又，宋代張載 《張子語(yǔ)錄·后錄下》：“大抵心與性情，似一而二，似二而一，此處最當(dāng)體認(rèn)”。宋代陽(yáng)枋《見歐制干》：“那師萬(wàn)里走東南，性學(xué)精微聞兩三。風(fēng)月歸來(lái)深體認(rèn)，簞瓢自樂(lè)細(xì)沈涵”。
是說(shuō)在初學(xué)階段，自己無(wú)論走架還是打手，都不能掌握主動(dòng)，走架手腳不聽使喚，打手更是受制于人，這樣就要息止自己的爭(zhēng)強(qiáng)好勝、自作聰明等一切妄心，而用真心去體驗(yàn)、觀察和認(rèn)識(shí)技擊規(guī)律，才能逐步化被動(dòng)為主動(dòng)，但息止妄心又是最難做到的。“人情勢(shì)利古猶今，誰(shuí)識(shí)英雄是白身”？想學(xué)真功夫的人都想找到明師，不論是經(jīng)人引薦的，還是自己遇到的，慕名而來(lái)的，見到老師的時(shí)候你要試手，看看老師的東西值不值得自己學(xué)，并按照你原來(lái)所學(xué)的打法和習(xí)慣，進(jìn)攻老師或師兄的要害部位，或用蠻力，甚至一動(dòng)手就拼命了，這都是完全正常的。
據(jù)《廉讓堂太極拳譜·太極拳前輩李亦畬先生軼事》，李師有一位表弟苗蘭圃，武生，膂力過(guò)人，有一天在一起飲酒后，苗曰：“兄真能打人乎”？你看，這真是“熟人眼里無(wú)英雄”，熟悉不等于了解，他只知道李師是文人習(xí)武，并不知道李師達(dá)到什么程度，連能不能打人都懷疑。師曰：“弟如樂(lè)試，請(qǐng)來(lái)打我”。當(dāng)時(shí)李師坐椅上，兩手扶椅肘。苗用兩手按住李師兩肩，使出了最大的力氣，曰：“能讓我動(dòng)乎”？李師一笑：“你坐對(duì)面凳上吧”，話還沒說(shuō)完，苗已坐凳上矣。苗曰：“兄雙手未動(dòng)，竟能置我八尺之外，神乎技矣”！苗后來(lái)跟李師學(xué)到什么程度，未見文獻(xiàn)記載，但我們既然遇到了明師，想要把老師的功夫?qū)W到手，就要按照李師的教導(dǎo)，息止自己的妄心，用真心來(lái)體認(rèn)。
《亷讓堂太極拳譜》
也有的人已經(jīng)正式拜師學(xué)藝了，師父或師兄教他打手時(shí)，他仍然像以前試手時(shí)那樣只顧拼命進(jìn)攻，有的人是以前的用力習(xí)慣很難改變，也有的人是認(rèn)為我打你，你就必然會(huì)把真本事使出來(lái)，你使出來(lái)我就學(xué)會(huì)了。這種情況外家拳有，叫做“贏人一次，教人一招”，而太極拳的技擊戰(zhàn)略是陽(yáng)謀，真東西就在那里明擺著，歡迎你來(lái)拿，你拿走了是緣份，就怕你拿不走，拿不動(dòng)，李師告訴你了要息心體認(rèn)，如果你的妄心息止了，就是有緣，真東西就是你的了。
“隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮”。這是初學(xué)打手時(shí)，如何學(xué)會(huì)聽勁的心法秘訣。打手訓(xùn)練的基本方法，一般雙方右手（或左手）兩腕相搭，左手(或右手)各扶對(duì)方右肘（或左肘），腳下按頂步，或順步、開步站立。然后由師父或師兄開始進(jìn)攻，叫做“領(lǐng)勁”，或“領(lǐng)手”，你要隨著對(duì)方的動(dòng)作而動(dòng)，當(dāng)對(duì)方手臂回撤時(shí)你要跟著伸過(guò)去，手與手，手與肘都不要離開，也不要用力頂抗，手臂不要離開與對(duì)方的接觸點(diǎn)而向前伸出，或向后回撤，在動(dòng)作過(guò)程中要用心感覺對(duì)方的勁是什么樣的，指向哪的，從哪發(fā)出來(lái)的等等，如果感覺到了，就已經(jīng)進(jìn)入懂勁的第一步，學(xué)會(huì)聽勁了。也許師父或師兄讓你先進(jìn)攻，讓你體驗(yàn)化勁的方法，也都是一樣的，都要按照李師教導(dǎo)的聽勁心法，首先要學(xué)會(huì)聽勁。還要有接手法訓(xùn)練，如果不練接手法，就只能算推手，而不是打手，接手訓(xùn)練也以練聽勁為主。倒地法也是要練的，倒地也要會(huì)倒，才不至于受傷。
你在打手中找到了感覺，就要把這種感覺用在走架上，走架時(shí)要想著自己是在跟敵人殊死搏斗，而這種殊死搏斗是一種最美妙的藝術(shù)，要從心底喜歡祂，感受祂。每個(gè)動(dòng)作著勢(shì)，都要想著敵人用某種方式向我進(jìn)攻，我不慌不忙，當(dāng)敵之拳腳或器械接近我身體，我手臂與之相接，隨敵而動(dòng)，不丟不頂，讓他挨得著，打不著。各家武術(shù)打法不同，但不約而同的是都把膽量放在第一位，如《少林拳術(shù)秘訣·氣功闡微》：“神功為造詣之精，究其極致所歸，終以參貫禪機(jī)，超脫生死恐怖之域，而后大敵當(dāng)前，槍戟在后，心不為之動(dòng)搖，氣始可以壯往，此所謂泰山倒吾側(cè)，東海傾吾右，心君本泰然處之若平素也”。練太極拳的許多人天天講放松，可一搭手就全身僵滯，就是因?yàn)榕?，主要是怕輸，如果連死都不怕了，還會(huì)怕輸嗎？不然，放松的技術(shù)講得再多也是沒有用的。
《少林拳術(shù)秘訣》
經(jīng)過(guò)以上初步訓(xùn)練，其中走架不必等學(xué)完整套拳架，只要學(xué)會(huì)第一勢(shì)懶扎衣，就可以出去找練技擊的朋友試手了。特別是，初學(xué)者在短期內(nèi)很難聽到師父、師兄的勁，只有到外面試手，才更容易聽到勁。不論是練哪家武術(shù)的朋友，如外家拳、跤術(shù)、擒拿格斗、現(xiàn)代搏擊等，只要是練技擊的并有緣見面、也同樣愿意試手的，都可以找他試手，但試手是為了交朋友，相互學(xué)習(xí)、共同提高，了解其他拳派的打法，這就是聽勁，而不是踢場(chǎng)子，不能爭(zhēng)強(qiáng)好勝，更不能好勇斗狠，但點(diǎn)到為止、制人而不傷人等約定俗成的規(guī)則只能約束自己，而無(wú)法約束別人，這是必須知道的，你知道了就輕易不會(huì)受傷。當(dāng)自己感覺與對(duì)方相頂，并處于被動(dòng)之時(shí)，應(yīng)隨即松開，很可能化被動(dòng)為主動(dòng)，也可能自己倒地，但倒地后會(huì)有感悟，下次就可能處于主動(dòng)了。而在自己失去重心后，應(yīng)主動(dòng)倒地，這也是一種以順避害的正確方法，如果勉強(qiáng)支撐就容易受傷。當(dāng)達(dá)到能夠隨人所動(dòng)，不丟不頂，能夠讓對(duì)方挨得著、打不著之時(shí)，就說(shuō)明自己已經(jīng)達(dá)到懂勁的初級(jí)階段，會(huì)聽勁了，并開始進(jìn)入化勁等更高階段。
在學(xué)習(xí)懂勁的初級(jí)階段，只要有一點(diǎn)點(diǎn)入門，多少懂了一點(diǎn)，此時(shí)雖然還不能與習(xí)武多年的人抗衡，但在日常工作和生活中的安全已經(jīng)有了基本保證。如前述倒地法，各種武術(shù)，以及足球、排球等許多運(yùn)動(dòng)，都有倒地法的訓(xùn)練，如跤術(shù)就有“沒學(xué)摔人，先學(xué)挨摔”和“抱頭、縮項(xiàng)、團(tuán)身”等秘訣，但都需要有一定難度的專業(yè)訓(xùn)練。而太極拳的倒地法只是一個(gè)意，只要心里有了身上就有，等于輸入了自動(dòng)化程序。在東北，每當(dāng)初冬的第一場(chǎng)大雪，路面的雪白天部分融化，第二天早晨結(jié)了一層冰，常有中老年人滑倒，小臂等處骨折。這年初冬，有一位腦血管意外后遺癥患者來(lái)學(xué)拳，第一天恰逢老師給剛來(lái)的學(xué)技擊的年輕人講倒地法，他無(wú)意中聽到了。第二天早晨，他剛到場(chǎng)就跟大家說(shuō)：“我昨天學(xué)的今天早晨就用上了，去早市買了雞蛋、牛奶等東西，回家過(guò)馬路時(shí)腳底一滑，在身體失控的一瞬間，腦子里突然閃現(xiàn)老師昨天說(shuō)的話，倒地后正是老師所講的狀態(tài)，全身沒有一處疼的，手里拎的雞蛋也一個(gè)沒打，用塑料袋裝的散裝牛奶也一點(diǎn)沒撒”。而此前他只是一個(gè)普通的技術(shù)人員，并無(wú)任何體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)。（待續(xù)）
河北永年縣，太極拳圣地
聯(lián)系客服
