復(fù)制終點(diǎn)
CCTV4國(guó)寶檔案
中國(guó)書(shū)法博大精深，
近代書(shū)法大師沈尹默評(píng)價(jià)書(shū)法
“無(wú)色而有圖畫(huà)的燦爛，
無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧”，
書(shū)法作為一種高雅藝術(shù)，
她以獨(dú)特的書(shū)法美使人迷戀。
學(xué)習(xí)書(shū)法，這些書(shū)法術(shù)語(yǔ)不可不知！
1、書(shū)法
狹義上，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。中國(guó)書(shū)法的五種主要書(shū)體，篆書(shū)體（包含大篆、小篆），隸書(shū)體（包含古隸、今隸），楷書(shū)體（包含魏碑、正楷），行書(shū)體（包含行楷、行草），草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)）。
2、法書(shū)
又稱法帖，指學(xué)習(xí)書(shū)法可以作為楷模的范本。古代將書(shū)寫(xiě)于縑楮紙帛而有法度的書(shū)法作品均稱“法書(shū)”，或稱“書(shū)”。北宋王安石有“好事所傳玩，空殘法書(shū)帖”的詩(shī)句。法書(shū)不同于書(shū)法。法書(shū)是對(duì)古代名家墨跡的尊稱，包含著書(shū)法作品之楷模的意思。
3.翰墨
義同”筆墨”。原指文辭。三國(guó)魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍?！焙笫酪喾褐笗?shū)法和中國(guó)畫(huà)?！端问贰っ总纻鳌罚骸疤孛钣诤材蛑w翥，得王獻(xiàn)之筆意?！?div style="height:15px;">
4.墨跡
用墨書(shū)寫(xiě)的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學(xué)書(shū)求墨跡，釀酒愛(ài)朝和”詩(shī)句?！端螘?shū)·范曄傳》也有“上示以墨跡，曄乃具陳本末”的記載。
5.真跡
真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書(shū)斷》：“開(kāi)元十六年五月，內(nèi)出二王真跡，及張芝、張昶等書(shū)付集賢院?！?div style="height:15px;">
指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之類。金，指鐘鼎銅器之類；石，指碑碣石刻之類。《墨子·兼愛(ài)下》：“以其所書(shū)于竹帛，鏤于金石，琢于盤(pán)盂，傳遺后世子孫者知之。”
專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫(huà)。如秦代《會(huì)稽刻石》，東漢《石門(mén)頌》摩崖刻石?；缸T《新論》：“泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識(shí)者七十二。”
把文字直接書(shū)刻在山崖石壁上稱“摩崖”。如漢碑中之《石門(mén)頌》，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩(shī)、題名等?！缎蜁?shū)譜·正書(shū)一》：“遂良（褚遂良）喜作正書(shū)，其摩崖碑在西洛龍門(mén)?！?div style="height:15px;">
