姚志超
Yao zhi chao
被譽(yù)為“東方一篆”，文昌書畫院院長(zhǎng)，中國沫若書畫院副院長(zhǎng)，揚(yáng)州市書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，原揚(yáng)州市汪氏小苑主任。受業(yè)于當(dāng)代草圣林散之弟子卞雪松先生，師從中國書協(xié)副主席言恭達(dá)先生。
姚志超從事書畫篆刻藝術(shù)近三十載，初學(xué)柳公權(quán)、顏真卿，后摹李斯、李陽冰篆書及漢隸；繼臨懷素《自序帖》、《小草千字文》、《四十二章經(jīng)》、《杜甫秋興八首》等；行書宗《圣教序》、《蜀素帖》；兼習(xí)鐘繇、王羲之小楷，可謂真、行、草、隸、篆諸體皆能。猶擅篆書，且精通篆刻，最終志于狂草書。
蕭
散清逸寫情懷
篆 唐 李白 《贈(zèng)汪倫》
南宋以降，江浙一代，文化名人輩出。當(dāng)今書壇百花齊放，繁榮昌盛，青年才俊已成為書法的生力軍。揚(yáng)州書家姚志超就是其中一位代表人物。
篆 宋 蘇軾 詞 《念奴嬌·赤壁懷古》 238×68cm
姚志超從事書法畫篆刻藝術(shù)近三十載，初學(xué)柳公權(quán)、顏真卿、后摹李斯、李陽冰篆書及漢隸：繼臨懷素《自序帖》、《小草千字文》、《四十二章經(jīng)》。兼習(xí)鐘繇、王羲之小楷等。他的真、草、行、隸、篆諸體皆能，猶以篆書備受書壇矚目。
篆 唐 王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》
自清鄧石如出，所謂篆刻家必須要有堅(jiān)實(shí)的書法基礎(chǔ)，其作才有真實(shí)的意義。鄧石如一手提攜起了篆刻與書法的真正聯(lián)姻。自茲始“印從書出，書以印人”。二者互相參化成為一位書發(fā)篆刻家獲得自我風(fēng)格的一個(gè)重要途徑。姚志超就是尊循著這樣一路徑走來的，他的書法，尤其是篆書，同他的篆刻相輔相成，兩者成為一個(gè)不可分割的有機(jī)體。
篆 唐 王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》之二
姚志超用長(zhǎng)鋒羊毫作書，當(dāng)代草圣林散之曾云：“以至柔之筆寫出至剛之字”。賞讀姚志超的書法作品，不禁深深地為其作品中洋溢著的生命激情所感染。從他系列作品中，我們不難看出，他的創(chuàng)作是灌注了濃情的心靈史圖，是對(duì)傳統(tǒng)文化的詩意般的詮釋，他以書家的敏銳和不可凋零敝的心象構(gòu)畫著一個(gè)民族的滄桑大美。同時(shí)，又能體現(xiàn)出書家超拔的情感力，文化力和創(chuàng)作力，其作品能給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)震憾。
篆 唐 戴叔倫 《塞上曲》
傅抱石先生說“一切藝術(shù)的真正要素乃在于生命，且豐富其生命，有了生命，時(shí)間空間都不能限制他”。崇高生命可以說是中國藝術(shù)的最根本特點(diǎn)。中國藝術(shù)理論反應(yīng)的生命意思一是對(duì)生命自身的描述，如藝術(shù)理論中額氣，韻，神等。它在藝術(shù)符號(hào)之間氤氳流蕩，滂沛淋漓。
篆 唐 李白 《早發(fā)白帝城》
對(duì)當(dāng)代書家而言，基于時(shí)代環(huán)境的原因，視野大為開闊。姚志超從最新的考古成果的甲骨、楚簡(jiǎn)、秦漢簡(jiǎn)牘帛書中汲取養(yǎng)分，理性地總結(jié)前人在篆書創(chuàng)作上的得失，進(jìn)而取精用宏，變化氣質(zhì)，鑄成自家面目。姚志超的篆書的字構(gòu)以甲、金、簡(jiǎn)牘三者相參，又從戰(zhàn)國、秦漢的墨跡書法中窺得上古篆書用筆的精妙，中鋒取勢(shì)，側(cè)筆取妍，再施以中國化創(chuàng)作中的水墨意趣，終能以已之慧心妙悟，形成自己篆書之氣象。
篆 唐 李白 《送孟浩然之廣陵》
孫過庭《書譜》云“燥裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨?！边@是講墨法的至高境界，一為縱情恣意的洇化，達(dá)到筆酣墨飽、酣暢淋漓的極致：一為隨意書寫，毛筆中的墨和水越來越少，此際依然干筆逆行，由是遲澀鏗鏘的節(jié)奏赤裸裸地留在尺素之中，與春雨般的洇染形成鮮明對(duì)比。
篆 唐 李白 《贈(zèng)汪倫》
姚志超作篆書即得力于此也，他的篆書作品最明顯的特色就是一墨法勝，他鐘情于墨法的燥潤(rùn)相間，他的枯筆筆致甚見魅力。他往往就筆毫中存留的殘脈干筆力掃，掃出蒼茫，掃出韻致，其干筆線型一如山野村夫蹲裂的皮膚，沒有外在的鮮活亮麗，只有飽經(jīng)風(fēng)雨式的毛澀，但有一種內(nèi)力蓄于其中。在當(dāng)代篆書創(chuàng)作高手林立的情境中，姚志超能獨(dú)一墨法勝于諸多高手，可見其神思獨(dú)運(yùn)，匠心獨(dú)具。
篆 唐 李紳 《宿揚(yáng)州》
中國書法對(duì)境界和筆墨的幾近苛刻的要求，讓書家必須超越技法層面的錘煉，優(yōu)秀的書法家，不僅要有高超的技巧，還要具備豐厚的學(xué)養(yǎng)，人品，情操。正是因姚志超能做到身心 學(xué)養(yǎng)兼修并進(jìn)，加之他的天智，悟性與勤奮，方能逐漸形成了自己的獨(dú)特書風(fēng)——既涵蓋了篆書的傳統(tǒng)風(fēng)神，又較好的完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，漸趨形成了自己的筆墨語言風(fēng)格。
隸 《般若波羅密多心經(jīng)》
文化底蘊(yùn)越豐厚人格道德境界越高，越能寫出好字。姚志超深深地沉浸于勤學(xué)苦練之中，體悟自然和，人類的大道，揣摩歷代碑帖的精微，把心智和情感注入濃濃的墨香之中，思考、情結(jié)、知識(shí)涵養(yǎng)了他的智慧和人格，道德和天賦給了他靈氣和個(gè)性。熟悉他的人都可以想想他在學(xué)書過程中的艱辛和甘苦，不熟悉他的人則可以通過其作品來感受到他的努力。
隸 《般若波羅密多心經(jīng)》之二
學(xué)無止境，藝無止境。書法藝術(shù)的融合創(chuàng)新也沒有終點(diǎn)與極致。姚志超作為職業(yè)書家，以書法藝術(shù)為事業(yè)作終身追求，加之有名師中國書協(xié)副主席言恭達(dá)先生點(diǎn)拔，相信假以時(shí)日，定會(huì)成為全國有影響的知名書家而信受關(guān)注，讓我們拭目以待。
更
多姚志超作品欣賞
隸 清 方文《又用前韻述懷》
隸 清 孫枝蔚《冶春》
隸 宋 朱繼芳《揚(yáng)州》
篆 毛澤東 詩《七律 答友人》
篆 明 毛弘《瓊花》
篆 清 愛新覺羅 弘歷 《舟行雜興》
篆 宋 賈似道 《芍藥》
篆 唐 李煜 《虞美人》
篆 魯迅 《無題》
篆 毛主席 《七律 長(zhǎng)征》
篆 明 顧清 《三過揚(yáng)州水關(guān)作》
篆 清 費(fèi)軒 《紅橋柳色》
篆 清 龔自珍 《已亥雜詩》
篆 清 黃慎 《維揚(yáng)竹枝詞》
篆 清 黃之雋 《題秋色上蕪城》
篆 清 劉開 《抵揚(yáng)州》
篆 明 秦植 《和牧之廣陵遣懷》
篆 明 顧清 《三過揚(yáng)州水關(guān)作》
篆 明 王祎 《揚(yáng)州》
篆 清 費(fèi)軒 《紅橋柳色》
篆 清 納蘭性德 《平山堂》
篆 清 許迎年 《偶題》
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