摘自《文圣拳的多元文化觀
對中國武術(shù)思想文化發(fā)展的影響
與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值 三（一）》
三教合一思想具有多元性、多樣性、包容性和諧性和統(tǒng)一性。儒釋道三教融合的文化特征，廣泛地滲透于中國大眾生活之中，是中國傳統(tǒng)思想文化的重要組織部分，影響著哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、思想及人們生活的各個(gè)方面，對社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。繼承、研究和發(fā)展儒佛道三教合一傳統(tǒng)文化，對傳承中華文明具有承前啟后的作用。在儒釋道三教之外，傳承三教合一文化，是中國社會(huì)歷史現(xiàn)象不可忽視的一面，對于促進(jìn)中國思想文化建設(shè)具有積極意義。三教合一文化是文圣拳多元文化觀的重要特征，它對中國武術(shù)思想文化的形成與發(fā)展具有重要影響；弘揚(yáng)文圣拳多元文化對于豐富和完善中國武術(shù)思想文化建設(shè)具有里程碑的意義。從多元文化的交融與傳承的思路，以及從中國二千多年來的儒釋道三教合一文化視角來研究它對中國傳統(tǒng)武術(shù)思想文化的影響與發(fā)展，將進(jìn)一步提升中華武學(xué)思想文化的高度和深度，對于促進(jìn)中國武術(shù)的發(fā)展具有重要意義。文圣拳的多元文化觀，以及其和諧包容的思想，在中華武學(xué)中具有代表性，充分展示了中華武術(shù)的文化特征和獨(dú)特文化魅力。
以儒釋道三教合一文化為理論特征的文圣拳武學(xué)，全面反應(yīng)了中國武術(shù)文化的內(nèi)涵和外延，進(jìn)一步豐富和完善了中華武術(shù)思想文化體系，也為構(gòu)建中國民間宗教武學(xué)文化體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它的思想和文化在中華武術(shù)中具有鮮明的代表性。文圣拳作為中華武學(xué)國學(xué)傳世之經(jīng)典，它文化的力量深深地熔鑄在廣大民眾的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；它不僅是一門國術(shù)，一種文化，一門藝術(shù)，更是一種精神，一種信仰，一種力量，一種人文關(guān)懷和哲學(xué)的思考。傳統(tǒng)武術(shù)的信仰是武術(shù)文化的重要內(nèi)容，信仰是武術(shù)的重要內(nèi)涵之一，武術(shù)需要有信仰來支撐和發(fā)展。任何割舍、淡化、否定信仰在武術(shù)中所起的作用，都是對中國武術(shù)發(fā)展不利和有害的。信仰是人類最深層次的追求，在信仰中使人們思想得到自由和解放，信仰能夠豐富精神世界和增強(qiáng)民族的精神力量，能夠提升傳統(tǒng)武術(shù)在社會(huì)中的影響力，可以使社會(huì)更多的人參與在傳統(tǒng)武術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，從面也為傳統(tǒng)武術(shù)文化的繁榮與發(fā)展提供理論和思想支撐。倡導(dǎo)和重視傳統(tǒng)武術(shù)的信仰，正確認(rèn)識(shí)和提升信仰文化在傳統(tǒng)武術(shù)中的地位，以信仰和文化力量促進(jìn)中國傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)和向高層次發(fā)展，這對于凝聚中華武術(shù)精神具有重要意義。
在歷史發(fā)展中武術(shù)與信仰有著密切的聯(lián)系，信仰是武術(shù)文化的重要內(nèi)容和不可分割的重要組成部分，在一定意義上說，武術(shù)精神也是一種信仰，信仰是武術(shù)文化和思想的靈魂；信仰是傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和精神所在。武術(shù)的信仰形成于武術(shù)發(fā)展之中，它是武術(shù)的一種特殊文化現(xiàn)象，它能夠?qū)θ藗兊娜松哂幸环N解釋和指導(dǎo)作用，對“武德”的培養(yǎng)也具有重要作用。中國武術(shù)門派和拳種的多樣性，決定了它信仰的多樣性或多神性，任何一門武術(shù)都蘊(yùn)含著一種精神和信仰。。在原始的宗教活動(dòng)中，巫術(shù)祭祀與武舞是其重要內(nèi)容，從而使武舞與原始宗教信仰有著密切的聯(lián)系。每個(gè)人、每個(gè)武術(shù)門派都有著不同的信仰，習(xí)武者把內(nèi)心中認(rèn)為最神圣的東西作為武術(shù)的信仰，從而來支撐武術(shù)的傳承與發(fā)展；失去信仰精神支持的武術(shù)是沒有生命力的，沒有信仰的武術(shù)就會(huì)失去靈魂。一般說來傳統(tǒng)武術(shù)的信仰是釋道儒三教的傳統(tǒng)文化觀念，如對“天地君親師”的信仰，對“武神”“關(guān)公”的信仰，對一些神靈或英雄的信仰，以及對宗教的信仰等等。武術(shù)作為一種“神圣“的技藝，代表著正義、精神和文化，具有無窮的魅力和神奇的力量，其本身就是一種信仰。信仰的力量歷久彌新，一往無前，源源不斷；信仰的傳承筋骨相連，生生不息，薪火相傳。一個(gè)民族要有信仰，一個(gè)人要有信仰，一部武學(xué)也要有信仰，信仰的力量能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，能夠支撐人們戰(zhàn)勝任何困難，能夠促使修煉者功夫達(dá)到至高至善之境界。一部有著思想和信仰文化支撐的武學(xué)，才是具有生命力的；正確認(rèn)識(shí)武術(shù)信仰領(lǐng)域的重要作用，時(shí)代呼喚對武術(shù)文化信仰的重建。宗教信仰是武術(shù)精神世界的重要領(lǐng)域，特別是道教、佛教和民間宗教，它們對武術(shù)的影響巨大。文圣拳作為中國民間宗教武學(xué)的集大成者，體現(xiàn)了民間宗教文化對它思想文化發(fā)展的影響，三教合一文化和民間宗教“無生老母”最高神的信仰對文圣拳武學(xué)文化及傳承與發(fā)展起到了重要的作用。哲學(xué)與宗教信仰是武術(shù)文化的重要內(nèi)容，中國民間宗教信仰是文圣拳武學(xué)文化的重要特征，也是文圣拳武學(xué)重要學(xué)術(shù)和現(xiàn)代價(jià)值的體現(xiàn)。宗教信仰對人類社會(huì)的最大貢獻(xiàn)是解決了人的生死觀問題，使人獲得精神上的自由和靈魂的拯救與解脫。重視武術(shù)與宗教信仰的研究，對于正確認(rèn)識(shí)武術(shù)的內(nèi)涵和促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展具有積極意義。
文圣拳是中國民間宗教文化的重要載體，在中華武學(xué)中具有獨(dú)特的地位和重要影響力，它見證了明清時(shí)代社會(huì)歷史的變遷，匯聚著中華先人優(yōu)秀的品質(zhì)、精神、文化和智慧，它博大精深的武學(xué)文化和其在推動(dòng)歷史發(fā)展過程中所起到的作用，堪稱“中華武學(xué)之魂”，從而使之成為中華武學(xué)的一面光輝的旗幟,。加強(qiáng)對文圣拳武學(xué)思想、文化、精神和價(jià)值的研究，體現(xiàn)文圣拳多元文化觀內(nèi)涵及時(shí)代精神與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，從而更好地能夠以文化、思想和精神的力量助推中華武學(xué)向前發(fā)展。文圣拳武學(xué)文化是中國武術(shù)文化的一個(gè)縮影，在中華武術(shù)中具有代表性和包容性，即具有普遍性，又具有特殊性，是一個(gè)完整獨(dú)立的武學(xué)文化體系，在一定意義上說認(rèn)識(shí)了文圣拳武學(xué)文化，就理解了中華武學(xué)文化的精髓和內(nèi)涵。文圣拳武學(xué)研究另一方面重要意義在于弘揚(yáng)了儒、釋、道、墨、兵、醫(yī)及儒釋道三教合一的文化，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)了中國儒釋道三教合一思想文化的發(fā)展，有效地促進(jìn)了中華民族思想、哲學(xué)和文化的建設(shè)，這對于2000多年來中國儒釋道三教合一文化的發(fā)展具有里程碑的意義。深入研究文圣拳多元文化觀對中國武術(shù)文化和思想的影響，對于豐富和完善中華武學(xué)思想文化體系，全面認(rèn)識(shí)文圣拳和中國民間宗教武學(xué)文化，豐富中國武術(shù)思想文化內(nèi)涵，以及促進(jìn)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。以文圣拳為代表的中國民間宗教武學(xué)文化，它博大精深的武學(xué)文化和思想，必將以其燦爛的光輝在中華武林中綻放出更加絢麗的風(fēng)采。
作者：盧飛宏，字翰林，號(hào)浮來居士，別號(hào)東方飛宏，原籍山東省日照市人，山東省臨沂市公安局工作，中華文圣拳武學(xué)研究理事會(huì)副主席兼秘書長，文圣拳代表性傳承人，中國民間宗教武學(xué)的開拓者和奠基者，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)中國山東分會(huì)濟(jì)寧分會(huì)副主席。
(公元2017年10月20日，農(nóng)歷九月初一丁酉年）【盧飛宏】
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