上圖為：過云樓藏書

上圖為：蔣朝顯在練習書法

　　父母學問不高，但希望子女能識文斷字，因而對我們的教育尤為上心。小學時，父母經(jīng)常說：“寫字時人要坐直，書法要好好練。一個人的字要是寫得歪七八扭，像雞爪子撓的，會讓人覺得人也長得歪扭”。每聽到這些，我就把雞爪子、字和人連在一起想象，不由得下決心要把字練好。再加上父母曾規(guī)定，只要我們愿意看書、寫字就可以不用干活。所以，我每天都看書、寫字，久而久之，就對書產(chǎn)生了濃厚的興趣，也甚喜收藏舊書。當然，因為要字如其人，也有意地練習了書法。
　　
　　初練書法時，也沒可臨摹的字帖，記得當時美術課本上有名片大小的篆書《秦泰山刻石》和《曹全碑》的字帖選登，我就把這兩塊字帖，每天用毛筆沾墨水在水泥地上臨寫。三年后，換房間時才留意，練字久了，墨滲進地板，地面看起來都寫成黑的了。
　　
　　多年堅持練習書法，從最初單純地追求技法，到后來的重視知識的儲存和內(nèi)在的成長，我有著很深的感觸：只有字外功深厚的人才能真正創(chuàng)作出精品。似“張旭觀公孫大娘舞劍器而得其神，懷素望星云風雨而生靈感?！睍ㄒ獛熢旎?，反映自然，未來你的書法藝術能走多遠，與你的內(nèi)在修為的深度和廣度有很大的關系，因而，書法寫到一定程度拼的是學識。
　　
　　書的出現(xiàn)，是以文字的出現(xiàn)為基礎。迄今為止，中國所能見到最早的、比較成熟的文字是甲骨文。這種刻在龜甲和獸骨上的文字是中國書冊和書法的早期形態(tài)。初步具備了書寫意識和書法的審美基本要素。殷商以后，周代用以記錄文字的載體又有了銅器、石鼓、竹簡、木簡等。根據(jù)《左傳》記載，西周時已有盟府等機構作為收藏圖書檔案的處所。這些是中國古代藏書歷史見于文獻的最早記錄。秦統(tǒng)一全國后，推行文字的統(tǒng)一，給以后藏書和書法藝術的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
　　
　　文字的書寫藝術，稱之為書法。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體；晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)、清代的碑帖之爭等書法演進。每一個時代的書法都散發(fā)著獨特的藝術魅力。書法成為一種具有氣韻、神采、意境的藝術。
　　
　　書法收藏歷代有之，唐太宗極喜王羲之，認為右軍“盡善盡美”，不惜重金從民間廣為征集。乾隆喜好董其昌、趙孟頫。收藏欣賞書法能陶冶人的情操，可與書者沖破所有障礙進入神交的境界。我收藏書法和古書，更多是為了能看到名家真跡，利于自己學習。收藏市場早幾年一直講究藏畫，書法作品2007年以前價位相當?shù)停@幾年才被追捧。自2010保利春拍南宋黃庭堅書法《砥柱銘》以4.3億元成交，打破中國古代書畫拍賣價格紀錄后，才極大地推動了書法收藏市場。尤其古代名家的書法作品，現(xiàn)在三五百萬元已毫不稀奇了。至于當代一些著名書法家的作品，比如歐陽中石、沈鵬、張海等書法作品，比起幾年前也翻了數(shù)倍不止。
　　
　　古籍善本的收藏算是熱門中的冷門，相對其他種類入門門檻高，且需要一定的學養(yǎng)，這使參與這一門類的藏家人數(shù)相對較少。但北京匡時2012春拍中“過云樓藏書”以2.16億元創(chuàng)下中國古籍拍賣的世界紀錄，為古籍拍賣立起一個新的市場標桿，此后古籍善本才得到廣泛的關注。古人講究書卷氣，書看多了，說話、行為、寫字等方面自然而然流露出讀書人的風格。這也使得人們對古籍所承載的文化和歷史價值重新審視。
　　
　　不知不覺寫書法已經(jīng)近20年了，收藏書法、古籍善本也有了一些年頭，心情不佳的時候，我會翻看喜歡的詩詞、文章，大聲吟誦出來?；蛞还P在手，任毛筆在宣紙上任意揮灑，似千軍萬馬任我指揮，馳騁于沙場之上，此中快意無以言表，不悅之氣隨之云消霧散。
　　
　　將來能走多遠我不知道，能有什么成就我也沒想過。只是看書、寫書法已融入我的生命，我喜歡這種坐擁書山的感覺！

上圖為：黃賓虹《山水》

上圖為：蔣朝顯所畫竹

　　《爾雅·釋言》：畫——形也。古人用獨有的審美情趣，用繪畫的手法借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國人“天人合一”的觀念。寫了幾年書法，我始終感覺無法完全抒發(fā)表達內(nèi)心的志趣，就嘗試學畫，想用繪畫去詮釋內(nèi)心的思想。記得當時喜歡竹子，從王紱到鄭板橋到蘇東坡到文同，無不臨寫，逢年過節(jié)，家里的門神畫也都讓我畫成秀竹圖。東坡居士曾有“寧可食無肉,不可居無竹”的詩句，甚為喜歡，所以專門在畫室窗前種一片竹林，以慰喜竹的心情。
　　
　　中國畫歷史悠久，東周墓葬中出土過距今2000多年的帛畫作《龍鳳仕女圖》，這些早期繪畫奠定了后世中國畫以線為主要造型手段的基礎。國畫主要分人物、花鳥、山水三科，表面上是以題材分類，其實是用藝術表現(xiàn)一種觀念和思想。魏晉南北朝是一個思想大融合的時代，以人為本，張揚個人思想。北宋蘇軾提出“士夫畫”，明代董其昌稱道“文人之畫”，文人畫注重人品、學問、才情和思想的修為，具此四者，乃能完善。我崇尚魏晉時代的文人風骨，也覺得魏晉是中國文化的主線所在。對我而言，無論書法或繪畫，都是一種技術手段，是一個人內(nèi)在修為的展現(xiàn)方式，也是將心聲托與紙筆的一種方式，不圖名、不為利、不嬌柔、不造作，作品的好壞是一部分，享受作畫的過程是更重要的一部分。
　　
　　古玩行有句老話叫 “一石二畫”。石為金石，指帶有銘文的青銅器和石刻。畫指書畫。可見書畫在收藏中的重要地位。如果把存世的古代書畫按年代排序，會在視覺藝術領域中向人們展示出中國美術和中國歷史眾多發(fā)生、發(fā)展的物證，這正是古代書畫的最寶貴之處。
　　
　　中國嘉德2007秋拍古代書畫拍賣專場中，一幅明代畫家仇英的《赤壁圖》被一家不愿公開名字的國內(nèi)企業(yè)以7952萬元買走，創(chuàng)下了當時中國繪畫藝術品拍賣成交價格的世界紀錄。當時已經(jīng)讓人咂舌不止。短短5年，嘉德2011年5月22日春拍夜場“大觀——中國書畫珍品之夜”齊白石《松柏高立圖·篆書四言聯(lián)》以8800萬元起拍后經(jīng)過逾半小時、近50次激烈競價，以4.255億元人民幣成交，創(chuàng)下中國近現(xiàn)代書畫新紀錄。
　　
　　一個成功的收藏家一定要具有自己的主見，不要追潮流，否則等炒作風過后，就發(fā)現(xiàn)自己上當了。好的收藏家應懂得挖掘作者和作品背后深層的文化內(nèi)涵，比如黃賓虹，可以說是近現(xiàn)代中國文人畫的杰出代表，有“北齊(白石)南黃”之稱。黃賓虹在金石學、美術史學、詩學、文字學、古籍整理、出版等各領域都有杰出貢獻，李可染、林散之都是他的弟子，其在山水畫上的成就更是無人能出其右。是齊白石、張大千所不能抗衡的。但黃賓虹渾黑如椎碑的畫風無法用原有的、一般的中國畫傳統(tǒng)圖式去認同。黃賓虹晚年曾說：“我的畫需50年后為世人所知?！睍r至今日，黃賓虹逝世已58年了。當初，浙江美術館收藏他的作品時也沒有好好對待，拿報紙包住放在倉庫里。時過境遷，如今浙江美術館專辟一個展廳來展出黃賓虹的畫。毋庸置疑的是，他的成就，他在畫史上的地位，已被學術界、美術界確認為“中國畫近代史上的里程碑”。但市場價位卻遠遠沒能達到相應的匹配。十年前我收藏字畫就已留意黃賓虹。關注前賢，熟讀美術史，你就會走在別人前面，我相信下一個億元時代的腳步正在追趕黃賓虹了，這也是一個好的收藏家應有的市場判斷。

上圖為：趙撲初《電視吟唱會手稿》

上圖為：曾鞏《局勢頁》手札

　　一直喜歡吟詩，心情愉悅我吟：“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川” ；郁悶時我吟：“流水落花春去也，天上人間”。平日蟄居家中，以詩為伴，一卷在手，品讀沉浸其中，有如“閉門即深山，開卷隨凈土”。看多了也隨口唱和幾首，喜歡李賀《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州；喜歡辛棄疾的《青玉案》：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。每每吟誦這些名句，所有快與不快的情緒，都會隨著詩詞語言的變化很好地調(diào)整我的心境。
　　
　　東漢的許慎《說文》：詩，志也?！对娊?jīng)》是中國最早的詩歌總集。詩是一種闡述心靈的文學體裁，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)人類精神世界。而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并借助平仄音調(diào)組織文字。詩詞書畫，書畫為技，詩詞為心，詩被列為華夏文化“詩、書、禮、樂、易、春秋”六藝之首。
　　
　　詩詞發(fā)展經(jīng)歷了《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現(xiàn)代詩的發(fā)展歷程。唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般指唐以前的詩又叫古風，形式比較自由，不受格律的束縛。
　　
　　古人作律詩填詞用古韻，基本上是“平水韻”與“詞林正韻”，隨著普通話的普及，這些年，很多當代寫作古體詩的人喜歡用“新韻”（ 即《新華字典》的標準注音），因為這樣作出的詩詞用普通話直接朗誦其抑揚頓挫音韻感更好。中華詩詞學會孫軼青會長等一些詩詞研究者也提出與時俱進的想法，只要押韻相同，“新韻”詩注明為新韻就行，但我個人還是偏好平水韻。
　　
　　詩的收藏實際應該注重的詩人手札的收藏。詩可以讓藝術家增彩，讓藝術品增值，這些年隨著人們對古文化的懷念，文人手札收藏作為文化收藏的重要一項，得到很多有識之士的關注。我平日與老先生交往就有意識收藏不少這類信札，甚至是賀敬之、陳天然這些前輩給我打個收到條我都有意識保留下來。手札的書法所體現(xiàn)出來的精神更貼近書法的本原。過去的人不以手札為作品，手札里表現(xiàn)出來的都是書寫者真實的性情，里面說的常常是雞毛蒜皮的小事，而這些往往能體現(xiàn)一些名人在正史中見不到的性格側面，如魯迅、胡適、梁啟超、周作人等，他們的詩稿尺牘，乃至只字數(shù)語的便條，如今都已成了許多藏家和愛好者競相追捧的佳品，其拍賣價格也是水漲船高。在近幾年之間，起碼漲了十倍、二十倍。比如在2010年嘉德秋季拍賣會上，周作人的創(chuàng)作手稿就曾以358.4萬元的天價成交。2009年的秋拍市場上，“唐宋八大家”之一的曾鞏手稿《局事貼頁》以1.09億元創(chuàng)下當時全球中國書法成交紀錄。
　　
　　清明過后，陽光分外明媚，萬物欣欣向榮。攜三五好友輕裝郊游，帶著唐韻詞律的古樸，行走于水墨丹青中，在平仄韻角里，羽扇綸巾，吟誦我的“古趣伴青燈，筆端豪氣生。夢沉通遠域，彈劍笑長風。 寫竹藏禪意，煮茶佐菊英……”，也算附庸風雅吧！

　　每個男人都有一個武俠夢，喜歡“仗劍行天涯，快意恩仇一杯酒“；喜歡“醉里挑燈看劍、夢回吹角連營”；喜歡“回看射雕處，千里暮云平”，喜歡“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！彼羞@些狀態(tài)都離不開酒的侵潤，杯酒入口，豪情萬丈，酒壯豪氣，酒長詩興，活脫脫把中國人骨子的俠肝義膽激發(fā)出來。
　　

　　據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠古與神農(nóng)時代?！妒辣景朔N》謂：“儀狄始作，酒醪，變五味，杜康作秣酒。”儀狄、杜康皆夏朝人，可見中國釀酒歷史之久長。翻閱中國詩歌史的章章節(jié)節(jié)時，隨時都能聞到撲鼻的酒香。在中國上下五千年歷史長河中，酒文化是很重要的一部分。
　　

　　我喜歡酒，但很少飲酒，喝酒怡興，為興而喝是醉心，為應酬而喝是累心?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。 晚來天欲雪，能飲一杯無”，喝酒求的是一種感覺。記得前年冬日，初雪如綿，當時特別想喝花雕，就邀請書家葉文兄小聚，煮了一盤蠶豆，以姜絲和枸杞入酒加熱，酒酣人醉，快哉之極，當時還寫了小令。酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒。酒與詩更是結下不解之緣，詩因酒香而醉人，酒得詩氣而雅致。在詩人看來，醉是心靈的渲瀉，酒，仿佛成了文人的一種品位標志。文人有了酒，神采更飛揚，情懷也才得以繾綣，而酒也只有落入文人口中、腹中，融進文人血液，才會如琴瑟相伴般和諧共鳴。
　　

　　舊時候的糧食釀酒工期長、成本高。現(xiàn)代釀酒工藝的發(fā)展，使一些酒企選擇新工藝來勾兌白酒，如用香精來勾調(diào)白酒的香味，即便一些高端白酒，都可能用外地尤其是四川運來原酒勾兌的，那些低價酒就更不用提了。
　　

　　“酒是陳的好”，中國歷來就有收藏酒的傳統(tǒng)，現(xiàn)在新工藝的普及更讓人們藏酒達到空前高漲，從年代上劃分，一般來說，建國后到上世紀90年代以前的老酒最具收藏價值。所謂“老酒”，業(yè)內(nèi)是指1993年以前出品的白酒。塑化劑事件后，有拍賣公司送了一批上世紀90年代出品的白酒樣品進行檢測，檢測結果發(fā)現(xiàn)老酒是不含塑化劑的。因為那時的白酒都是純糧釀造的，不像現(xiàn)在的新酒很多都是勾兌的。
　　

　　2011年10月12日，一瓶400克的1959年車輪牌茅臺拍到103.04萬元，一瓶1958年的茅臺賣出145.6萬元的天價。一瓶1992年的漢帝茅臺更被買家以890萬元拍下。這些都極大地刺激了中國的酒類收藏，人們才意識到原來酒也是可以增值的啊。文化決定其價值，雖然白酒不像是藝術品那樣具有昂貴的藝術價值，但是它的年份、工藝，特別是高端品牌的白酒所體現(xiàn)出來的高貴身份的象征也使得白酒具有一定的收藏和投資價值。
　　

　　收藏白酒前首先要看酒水品牌，像傳統(tǒng)的八大名酒以及十七大名酒都可作為市民收藏的對象。收藏時盡量選擇酒精度數(shù)在50℃以上、純糧釀造的高度白酒。
　　

　　叱咤風云的項羽， “夜起飲酒帳中。”慷歌唱出：“虞兮！虞兮！力拔山兮氣蓋世！”雖歌中無酒，卻是酒在歌前。我也藏酒，卻不為投資，為了享受自己能喝到好酒。一直夢想60歲后，邀三兩好友，執(zhí)宋汝酒盞，品七八十年代老酒，吟詩作畫，縱談古往，亦為一樂吧！

　　如果說愛花是一種雅趣的話，那么養(yǎng)花便是一種修為。中國人對花是情有獨鐘的，所謂“花開富貴”、“花好月圓”、“如花似玉”，多是因?qū)ê蜕畹臒釔鄱a(chǎn)生的。歷代文人更是崇尚自然，以為“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與自然之物皆可為友，而自然之物皆可與君子比德。于是人與自然滋養(yǎng)出令人心旌搖蕩的云情雨意、花香鳥語。陶淵明愛菊，陸游愛梅，周敦頤愛蓮，黃庭堅愛水仙。賀知章在《詠柳》中把柳樹想象成一個小家碧玉的女子，身系綠色腰帶，風姿綽約、質(zhì)樸。元代曲作家景元啟的《梅花》中有……梅花是我，我是梅花的句子；更有人把水仙想象為“凌波仙子”。
　　

　　受田園詩意的影響，久居現(xiàn)代都市的人，心中也一直向往“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的生活氛圍，然而城市既無方宅幾畝，也無草屋幾間，遺憾中，以養(yǎng)些許盆栽花草已遂心愿了?？磿炔柚?，眼光落到那片片綠色中，愜意中也有些自得，田園夢不再去追尋，安心蒔弄這些花草也算了了心愿。
　　

　　養(yǎng)花、愛花的人多了，反而催生起花的收藏。據(jù)統(tǒng)計，2012年我國花卉市場銷售額超過2000億元，尤其是這些年蘭花市場價位更是節(jié)節(jié)攀高，2013年3月22日，第九屆中國長春君子蘭節(jié)開幕，一盆名叫“甲骨文”的君子蘭株型挺拔，傲骨天成，標出999萬元天價，吸引許多藏家圍觀。

　　蘭花按類別分有春蘭、蕙蘭、建蘭、蓮瓣蘭、墨蘭、春劍、寒蘭等，各類別中都有一些尖端品種，它們是蘭花市場中的藍籌股，也是成交最活躍的品種，它們的價格波動，也影響到同類蘭花品種的價格升降。收藏類蘭花的原則有兩個，一是數(shù)量有限，一是花的品位高。其中蘭花品位的高低及存在數(shù)量的多少，直接影響到蘭花價格?，F(xiàn)在還有一些則是剛剛從自然山野中發(fā)現(xiàn)的新品種。珍貴的蘭花品種都有一個雅致的名字，如宋梅、汪笑春、老染字、翠一品等等。
　　

　　蒹葭蒼蒼，伊人何在，望著枝頭朵朵粉紅，暗藏絲絲羞澀。人面不知何處去，桃花依舊笑春風，人美花更美。有些人因養(yǎng)花而愛花，有些人是因愛花才養(yǎng)花。

　　而我更喜歡綠意盎然的草木，尤其是竹。中國古代繪畫中梅、蘭、竹、菊被稱謂“四君子”，文人高士用竹來表現(xiàn)清高拔俗的情趣、正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情。東坡居士的“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可醫(yī)”的詞句我喜歡。我養(yǎng)竹從不怎么修剪，任其抽枝長葉，彌漫我的院落，風生影從，讓我如置身山澗竹林。月光明媚中見竹影婆娑映于窗紙上、如詩如畫，可以學五代李夫人循窗摹竹，也算雅靜。
　　

　　新居落就，我種下紫竹數(shù)叢，置太湖石兩塊，大千塵世，蕓蕓眾生，有幸與花為友與竹為鄰者，有幾人歟？“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”此時若板橋兄在此執(zhí)筆奇石配三兩竿疏竹，嵇康兄攜一古琴竹林中彈奏，我愿沉醉其中，永不蘇醒。

　　唐代陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公”。相傳神農(nóng)有個水晶肚子，由外觀可得見食物在胃腸中蠕動的情形，當他嘗茶時，發(fā)現(xiàn)茶在肚內(nèi)到處流動，查來查去，把腸胃洗滌得干干凈凈，因此神農(nóng)稱這種植物為“查”，再轉(zhuǎn)成“茶”字，成為茶的起源。茶與可可、咖啡并稱當今世界的三大無酒精飲料，為世界三大飲料之首。
　　

　　中國人自古喜飲茶，《中國茶經(jīng)》把茶分為：綠、紅、青、白、黃、黑六種。綠茶主要是信陽毛尖、西湖龍井、碧螺春等，紅茶主要是金駿眉、坦洋工夫、正山小種、閩紅、祁紅、宜紅等，青茶（又名烏龍茶）主要是鐵觀音、黃金桂、武夷巖茶、大紅袍、黃金桂、臺灣凍頂烏龍等，白茶主要有：白毫銀針、白牡丹、壽眉（貢眉），黃茶指君山銀針、蒙頂黃芽、溈山毛尖、平陽黃湯等，黑茶有安化黑茶、陜西茯磚茶、六堡茶、普洱茶等；現(xiàn)在也有把普洱茶獨立普洱茶系，分離黑茶系列。

　　茶中我獨喜普洱，也可能和我從事的收藏職業(yè)有關，普洱被稱為“能喝的古董”，普洱茶歷史悠久，早在三千多年前武王伐紂時期，云南種茶先民濮人就已經(jīng)獻茶給周武王，元、明定名為“普洱茶”。普洱茶是中國名茶中最講究沖泡技巧和品飲藝術的茶類。西雙版納是世界公認普洱茶的發(fā)祥地、原產(chǎn)地，滇藏茶馬古道的源頭。
　　

　　造一茶餅，要花六百多個茶工，“其品之精絕，一餅值四十金”。有了歷史的記載便有了后人的追逐。
　　

　　新老普洱茶是相對于普洱茶制成的年份來說的。普洱茶中1949年之前為古董茶時代，1949~1972年間為印級茶時代，1972~1989年間為七子餅茶時代，1989年至今為新生代茶。不同于別的茶貴在新，普洱茶貴在“陳”，往往會隨著時間逐漸升值。
　　

　　鑒別普洱茶，一看外觀，二看茶湯，三品茶味。新的普洱茶指剛制成的茶，其外觀顏色較綠，味道濃烈；老的普洱茶則是指陳放時間較久的普洱茶，由于長時間的發(fā)酵作用，茶葉的外觀呈棗紅色，白毫也轉(zhuǎn)為黃褐色。普洱茶具有越陳越香的獨特品質(zhì)，但沉香與霉味是有很大區(qū)別的，陳年的普洱茶經(jīng)過長時間的持續(xù)后發(fā)酵，茶湯的顏色較深，但絕非黑如漆；而新的普洱茶的茶湯則較淺。新制的普洱茶有白毫，未經(jīng)過陳化，會有苦澀味；好的陳年普洱茶陳化后，茶性溫和甘醇。年限久的普洱茶口感好，品味高，但市場上老茶的品種和數(shù)量是極其有限的，而且價格極其昂貴。此外，由于一般人在外觀上難以辨別真?zhèn)危虼?，買茶時不要盲目地追求老茶，應多看、多問、多交流，或在信譽好的商家定向購買。
　　

　　2002年11月，國際貿(mào)易廣州春秋季優(yōu)質(zhì)茶評比會上，魯迅先生收藏的20克普洱茶拍賣出16萬元；2005年張國立的一提普洱茶拍賣出160萬元；2010年12月中國嘉德普洱茶臻品的專場拍賣，同興號向純武內(nèi)飛圓茶（一筒）和同慶號龍馬商標圓茶（一筒），以1344000元成交，而最貴的福元昌號藍內(nèi)飛圓茶（一筒）以5040000元成交，截至目前為普洱茶最高的交易價格。到了今年，普洱茶的熱度與日俱增，帶動全國普洱收藏熱潮，可以用瘋狂去形容，瘋狂到什么程度，從買茶的方式就可以形容，就是茶葉還沒有發(fā)芽的時候就已經(jīng)付錢了。
　　

　　我也藏茶，屬于順帶收藏，存好茶需要好的品質(zhì)，我自己的茶是專門去云南定制，找自己感覺好的山頭古茶樹，每年包一座山，幾個好茶的友人分了，自己書寫茶標，與蘭花清悠間品味茶香，只為一樂。
　　

　　“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音?！蹦阕撸也凰湍?。你來，無論多大風多大雨，我下樓接你。清茶以待，品味悠然。君子相交，淡泊如水。我喜歡這個狀態(tài)。