童試即童生試，是明清兩代取得生員的入學(xué)考試，是讀書士子的進(jìn)身之始。應(yīng)試者不論年齡大小統(tǒng)稱童生。 童試包括縣試、府試、院試三階段。院試錄取者即可進(jìn)入所在地、府、州、縣學(xué)為生員，俗稱“秀才”，生員分廩生、增生、附生三等。生員經(jīng)科試合格，即取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱“科舉生員”。入學(xué)報(bào)條 清代童生經(jīng)過(guò)縣試、府試、院試合格后被錄取進(jìn)入府、州、縣學(xué)，稱“入學(xué)”“進(jìn)學(xué)”或“入泮”。
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1 歷史2 簡(jiǎn)介3 科舉制度4 科考內(nèi)容童試 - 歷史
校士館（科舉童試）.
童試
秦朝以前，中國(guó)社會(huì)采用分封制，選士也依靠世襲制度。
西周時(shí)，
天子以及諸侯分封天下。周禮之下，社會(huì)階級(jí)分明。管理國(guó)家由天子、諸侯、卿、士分級(jí)負(fù)責(zé)。而各階層按倫常，依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰，於是有客卿、食客等制度以外的人材為各國(guó)的國(guó)君服務(wù)。
到了漢朝，分封制度逐漸被廢，
皇帝中央集權(quán)得以加強(qiáng)?；实蹫楣芾韲?guó)家，需要提拔民間人材。當(dāng)時(shí)采用的是察舉制，由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察舉制缺乏客觀的評(píng)選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實(shí)的現(xiàn)象。
魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定
官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時(shí)代，世族勢(shì)力強(qiáng)大，常影響中正官
考核人才，后來(lái)甚至所憑準(zhǔn)則僅限於門第出身。於是造成上品無(wú)寒、下品無(wú)世族的現(xiàn)象。不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權(quán)力。
明朝的科舉在宋代的基礎(chǔ)上繼續(xù)改良發(fā)展，制度已非常完善，規(guī)模也更大，參加科舉的人數(shù)大增；考核的內(nèi)容卻開始僵化。明朝二百七十七年開科八十九次，取進(jìn)士一萬(wàn)七千人。
清朝科舉基本承襲明制。清開國(guó)初時(shí)曾在順治年間兩次分滿漢兩榜取士；之後改為只有一榜，但不特別鼓勵(lì)滿人、蒙古人參加，把科舉入士之途留給漢人。滿人、
蒙古人雖參加科舉雖然有較易考中的捷徑，但最後殿試頭三名習(xí)慣只授予漢人，即所謂旗人不占鼎甲。清朝二百六十七年間開科一百一十二次，進(jìn)士二萬(wàn)六千人；進(jìn)士前三名中只有三人是滿人，其中兩人是順治分榜時(shí)所取，蒙古族只有一位阿魯忒·崇綺在同治乙丑(1865年)考中狀元。
明清時(shí)，正式由國(guó)家舉行的科考分為三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
因?yàn)槊髑宓目婆e與學(xué)校結(jié)合，故此在參加正式
科考以前，考生先要取得入學(xué)的資格，即成為生員。入學(xué)有兩個(gè)途徑，一是通過(guò)稱為童試的縣、府、院三級(jí)考試。這是大部分士子所用的方法，被認(rèn)為是入士的正途。另一方法是進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，成為監(jiān)生。監(jiān)生中有皇帝恩準(zhǔn)的
恩監(jiān)；因長(zhǎng)輩曾為國(guó)建功而特準(zhǔn)的
蔭監(jiān)；和最常見的方法：透過(guò)捐獻(xiàn)
金錢財(cái)物而成的捐監(jiān)。監(jiān)生雖然亦可應(yīng)鄉(xiāng)試、會(huì)試；但一般被認(rèn)為是雜流，就算能考中進(jìn)士，地位也較為低。
童試 - 簡(jiǎn)介
童試亦稱童子試，分為縣試、府試及院試三個(gè)階段。
童試
縣試在各縣進(jìn)行，由知縣主持。清朝時(shí)一般在每年二月舉行，連考五場(chǎng)。通過(guò)後進(jìn)行由府的官員主持的府試，在四月舉行，連考三場(chǎng)。通過(guò)縣、府試的便可以稱為童生，參加由各省學(xué)政或?qū)W道主持的院試。
清朝的院試是每三年舉行兩次，由皇帝任命的學(xué)政到各地主考。辰、戌、-(丑)-、未年的稱為歲試；寅、申、巳、亥年，稱為科試。院試得到第一名的稱為
案首。通過(guò)院試的童生都被稱為生員，俗稱秀才，算是有了功名，進(jìn)入士大夫階層；有免除差徭，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權(quán)。秀才分三等，成績(jī)最好的稱“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。
生員獲得入學(xué)的資格後，可以到官辦的府、州、縣學(xué)讀書。不過(guò)明清的入官學(xué)基本上只是一種形式，并沒有多少真正的知識(shí)傳授。入學(xué)後經(jīng)過(guò)學(xué)政的選拔，便可以參加下一級(jí)鄉(xiāng)試。成績(jī)特佳的生員，有機(jī)會(huì)被選為貢生，成為國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。與國(guó)子監(jiān)其他監(jiān)生不同，貢生是正途所出，屬一種
榮譽(yù)。
有些讀書人要多次嘗試才能通過(guò)最基本的縣、府試成為童生。亦有人得到童生的身份後，院試多次落第，到了白發(fā)蒼蒼仍稱童生者大不乏人。清道光年間廣東曾經(jīng)多次有百歲童生參加院試的紀(jì)錄。
童試，即科舉時(shí)代參加科考的資格考試，在唐、宋時(shí)稱州縣試，明、清稱郡試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段的考試?？h試一般由知縣主持，本縣童生要有同考者五人互結(jié)，并且有本縣廩生作保，才能參加考試。試期多在二月，考四到五場(chǎng)，內(nèi)容有八股文、詩(shī)賦、
策論等，考試合格后才可應(yīng)府試。府試由知府或直隸州知州、直隸廳同知主持，考試內(nèi)容和場(chǎng)次與縣試相同，試期多在四月。府試合格方可參加院試。院試又叫道試，由主管一省諸儒生事務(wù)的學(xué)政主持。院試合格后稱秀才，方可進(jìn)入官學(xué)和正式參加科舉考試。
《促織》中言“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”即未取得秀才資格，沒有功名，還算不得讀書人。
童試 - 科舉制度
科舉制度示意圖
清代科舉制度包括四部分，分別是童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。童試是清科的第一部分，也是科舉必走一步。陳獨(dú)秀先生生于1879年，算是晚清人物。其自傳
《實(shí)庵自傳》記載了他參加科舉考試的經(jīng)過(guò)。其中有相當(dāng)筆墨記述了清代童試。雖然篇幅不長(zhǎng)，但無(wú)妨對(duì)清代童試有一個(gè)大體了解。
“縣考府考自然很低，到了院試”。⑴稱先生說(shuō)的是
清朝童試。清朝童試很大程度上繼承了明朝，與明朝童試相仿?？忌沁€沒有進(jìn)入官方學(xué)校的學(xué)生。他們參加童試僅為考取一個(gè)官方學(xué)校生員資格，以求進(jìn)入官方國(guó)有學(xué)校。這些考生被稱為“童生”。他們的考試被稱為“童試”。童試有三部分組成——縣試、府試、院試。清朝童試三年兩試，一為歲試,一偽科試。逢寅、審、巳、亥年舉行“科試”，丑、未、戌、辰、年舉行“歲試”。童生可在三年內(nèi)參加一次科試和一次歲試。經(jīng)科試和歲試,他們依次參加縣試、府試、 院試。縣試多在二月舉行，由知縣主持?？h試一般考四場(chǎng)或五場(chǎng)。第一場(chǎng)通過(guò)者就可參加府試。府試由知府主持。府試通過(guò)者方可參加院試。院試是童試的最高一級(jí)，它由學(xué)政主持。院試通過(guò)者才可進(jìn)入官方學(xué)校，成為一個(gè)
地方生員。陳獨(dú)秀先生1896年參加縣試。1896年恰是丙申年，為科試年。
陳獨(dú)秀先生在院試中提到“經(jīng)古”和“提堂”，“幼童”?！敖?jīng)古”是院試考前的一個(gè)測(cè)試?！敖?jīng)古”題目最初為經(jīng)解、史論、詩(shī)賦。咸豐時(shí)增加性理、孝經(jīng)論。同治十年增加算術(shù)。光緒二十三年增加時(shí)務(wù)。考生只須選其中一門考試即可。同時(shí)，清朝科舉制度規(guī)定，十五歲以下的考生為“幼童”。（
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的留美幼童或源于此吧？）幼童不須考“經(jīng)古”，他們考默經(jīng)或背經(jīng)。經(jīng)文由學(xué)政指定，并且要由學(xué)政監(jiān)考。學(xué)政看陳先生幼小，所以問為何不考幼童。當(dāng)然，學(xué)政考過(guò)的幼童他都記著，看到陳先生之后才發(fā)現(xiàn)他未考幼童。陳先生年以十七，不是幼童。所以考“經(jīng)古”不考幼童。陳先生說(shuō)他“經(jīng)古”考取“提堂”什么意思呢？清朝科舉制度規(guī)定縣試第一場(chǎng)為正場(chǎng)，考前二十或三十名者提考于縣大堂。他們被稱為“堂號(hào)”，由
知縣面試?？h試最后一場(chǎng)考前十名者，他們府試時(shí)試卷要加蓋“堂”字，其考場(chǎng)設(shè)于大堂。這被稱為“提堂”。府試“提堂”與縣試類似。院試時(shí)，府試的“提堂”和“經(jīng)古”考試通過(guò)者要提考于學(xué)政大當(dāng)堂前，也就是說(shuō)他們的考場(chǎng)在學(xué)政大當(dāng)堂前。陳先生說(shuō)“經(jīng)古”考取“提堂”，也就是說(shuō)“經(jīng)古”考試名次靠前（一般是前十名）。既然“經(jīng)古”考取“提堂”，那就要提考于學(xué)政大當(dāng)堂前。當(dāng)然，他們的試卷上蓋有“堂”字。陳先生也是通過(guò)其試卷上的堂字知道其考取“經(jīng)古”考取“提堂”的。清朝府試、縣試的第一名要在學(xué)政面前面試，“經(jīng)古”考取“提堂”也要
面試。陳先生既要面試又要提考于學(xué)政大當(dāng)堂前，所以學(xué)政會(huì)“便當(dāng)”的來(lái)收他的卷子。
童試 - 科考內(nèi)容
童試試卷
順治八年（1651年）定童試考滿洲、蒙古翻譯，由禮部會(huì)同學(xué)政在順天貢院考取，十四年（1657年）停止。雍正時(shí)復(fù)行考試，考滿文翻譯者無(wú)論滿洲、蒙古、漢人都可參加?？?a target="_blank" >蒙文翻譯者僅限蒙古人。三年一次，每次兩考，歲考在八月，科考在五月，乾隆四十九年（1784年）曾改為三年一考，
嘉慶四年（1799年）仍恢復(fù)三年兩考之例。
應(yīng)試士子，于考試前一日午后點(diǎn)名，搜檢入場(chǎng)?？紳M洲、蒙古翻譯者分編號(hào)舍，士子照卷面印號(hào)歸坐?？荚噧?nèi)容為滿洲翻譯試題的，清初自漢文
《四書直解》中選二、三百字，譯成滿文，乾隆以后改自漢文《性理》、《小學(xué)》內(nèi)出題翻譯或作滿文論二篇；考蒙古翻譯試題，初從滿文
《日講四書》內(nèi)出題譯成蒙文，乾隆以后改于滿文《性理》、《小學(xué)》內(nèi)出題翻譯。試題由皇帝欽命，考試日黎明發(fā)給士子。歲考、科考均一日考畢，不準(zhǔn)給燭。
試卷評(píng)閱后，將取中士子，在聚奎堂嚴(yán)加復(fù)試。
閱卷大臣酌擬名次，卷面粘貼黃簽，并于卷尾用墨筆填寫名次進(jìn)呈欽定。復(fù)試試卷要另行封送奏事處以便和原卷進(jìn)行審對(duì)。審對(duì)后，交禮部拆號(hào)填榜，張掛于順天府門前。
翻譯鄉(xiāng)試、會(huì)試，清初規(guī)定均考試三場(chǎng)，后來(lái)改為鄉(xiāng)試一場(chǎng)，會(huì)試二場(chǎng)，地點(diǎn)在順天貢院。雍正元年（1723年），定翻譯科的鄉(xiāng)試和會(huì)試三年一次，雍正二年十一月舉行翻譯鄉(xiāng)試，然而會(huì)試一直沒有舉行。
乾隆四年（1739年）八月，以鄉(xiāng)試已考六科，舉人已集一定數(shù)額，始行會(huì)試，考中滿洲
翻譯二十名，蒙古翻譯兩名。因人數(shù)太少，詔免殿試，俱賜進(jìn)士出身。此后均照此例，不再舉行殿試。乾隆二十二年（1757年），“以翻譯科大率尋章摘句，無(wú)關(guān)翻譯本義，詔停?！?a target="_blank" >乾隆四十三年（1778年）復(fù)行會(huì)試，次年會(huì)試。乾隆五十二年（1787年）改翻譯鄉(xiāng)、會(huì)試五年一次，嘉慶八年（1803年）仍改三年一次，遂為常例。
乾隆十九年（1754年），翻譯科會(huì)試曾一度與文闈合并，后來(lái)又改為文闈
揭曉后舉行。清代
理藩院等重要機(jī)構(gòu)的滿、蒙文人才基本上依賴翻譯科考試供給。翻譯科中式的生員、舉人、進(jìn)士大都被任用為閣、部、院的滿、蒙文中書、筆帖式。
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