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　　道家最初是指先秦時期諸子百家中的一家。廣義地來說，它是古代中國社會思想文化體系中以道為其核心觀念，強調(diào)天道自然無為、人道順應天道的一個流派。歷史上凡是崇尚老莊黃老之學說的人都可以稱為道家。

　　按照《漢書．藝文志》的說法，道家出自古代的史官。所謂史官實際上也就是王室內(nèi)負責記載成敗存亡禍福古今之道的人。古代學在官府，思想文化教育方面的事為王室所壟斷，一般的人是無緣于此的。可以說史官在當時是最有學問的人中的七類。被稱為是道家奠基人的老子在周王室中當過柱下史，也就是負責周王室的圖書管理。就道家作為一個思想文化流派來說，它是在春秋戰(zhàn)國時期這一特定的社會歷史背景下形成的。春秋初年，周王朝開始衰落，社會動蕩不安，隨之而來的是以前由官府所壟斷的從事文化教育事業(yè)的人流落到民間，出現(xiàn)了學下私人的現(xiàn)象，從而形成了諸子百家，由老子及其思想上的追隨者所形成的道家即是其中之一。他們對春秋戰(zhàn)國時期的現(xiàn)實社會政治形成了自己的看法，由此奠定了道家這一學派的思想基礎。  　

　　道家思想的核心是“道”，“道”是道家這一思想文化體系的最高范疇，為所有的道家學者所推崇?？梢哉f不管道家內(nèi)部各個學者之間的思想文化的差距有多大，他們都是圍繞“'道”這一核心范疇來展開的，而且合于道是所有道家追求的終極目標。那么“道”到底是指什么呢？從文字學的意義上來說，道即是我們所說的道路。東漢文字學家許慎在其名著《說文解字》中說：“道，所行道也?！奔词侵溉俗叩穆?。而道家作為一個思想文化流派，其核心范疇“道”，顯然不是這種文字學上的意義所能解釋的。一般說來，道家的“道”具有下列幾方面的意義：（一）是天地萬物的本源。（二）道自然而無為。（三）道無形而實存。（四）道具有普遍性，無所不在，無時不在。 

　　以道為核心，把合于道作為終極追求目標的道家學派，實際上在其內(nèi)部是存在著很大的思想差異的。道家是一個從各個不同層次不同方位展開的動態(tài)的思想流派，但各個不同層次、不同方位展開的動態(tài)的思想流派之所以總名之道家，顯然在他們之間體現(xiàn)出了某些基本的待征，即是說，他們始終沒有離開之所以稱之為道家的最基本的東西。道家作為一個思想文化流派，基本特征為：（一）崇尚老莊黃老之學說。（二）以道作為該學派的思想核心和最高范疇。（三）在天道自然無為、人道順其自然的天人關系的架構(gòu)中展開自身的思想體系。（四）以幽深微妙的言語，以高蹈隱逸之士的心態(tài)關懷世情。與其他各家相比，他們對社會的觀察和體認更冷靜、更清醒，也更為深刻。（五）具有獨任清虛、超邁脫俗、絕禮去仁、追求返樸歸真這樣一種獨特的精神氣質(zhì)。道家在歷史上不同時期表現(xiàn)出了豐富的多樣性，凸現(xiàn)其各自的個性差異，但只要是到家中的一員，他就不能不具備以上的一些基本特征。道家在中國文化史上是一個頗具特色的思想文化流派。