第四，是個性。個性是藝術(shù)家的生命。書家要吸收盡可能多的傳統(tǒng)和現(xiàn)代營養(yǎng)，但也要有提煉、有選擇、有融匯，就像細(xì)胞一樣，與自身生命相契合的就吸收，不相契合的就揚(yáng)棄，最后成為自己生命個體的一部分。旭宇的書法取法很多，但很洗練，筆墨明凈、意境空靈、大氣從容，學(xué)養(yǎng)性靈俱現(xiàn)，是其所汲皆化的結(jié)果，也是其個性書風(fēng)臻于成熟的表現(xiàn)。
第五，境界。王僧虔論書講“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之”，而書法的創(chuàng)作錘煉往往是先求形質(zhì)，再求神采。欣賞旭宇的書法，最重要的感覺還是氣息境界。這是由他的功力與學(xué)養(yǎng)所致。在旭宇出版《楷書千字文》的同時，還印發(fā)了一冊《旭宇書小窗幽記》，該《幽記》以其擅長的行草書寫，很有晉人韻味。其筆精墨妙、書卷之氣溢于行間。這種晉韻的妙得與旭宇詩人品格和學(xué)問之修養(yǎng)是密切相連的。反映于其楷書也是魏唐結(jié)合面目下的蕭散簡遠(yuǎn)之意蘊(yùn)。
我提倡書家要有代表作，《旭宇楷書千字文》或可稱作他探索今楷的代表作之一。
旭宇先生常說：“書法是春天的藝術(shù)，永遠(yuǎn)年輕與前行?！边@種永遠(yuǎn)年輕的藝術(shù)之心對于藝術(shù)家來說是難能可貴的。它是藝術(shù)家自身進(jìn)步也是藝術(shù)進(jìn)步的動力之一。旭宇先生以詩、書、學(xué)術(shù)、收藏融于一身，他在書法上追求的詩書結(jié)合、碑帖結(jié)合、魏唐結(jié)合，以及魏晉風(fēng)度、蘭亭精神與時代精神的結(jié)合，不僅成就了他自己的書學(xué)思想，成就了他獨(dú)具風(fēng)貌的書法藝術(shù)，也成為當(dāng)代書壇珍貴的財富。我們要弘揚(yáng)這種精神，大力推動包括楷書在內(nèi)的各體書體繁榮發(fā)展，努力打造我們這個時代的經(jīng)典代表作，推出我們的當(dāng)代書壇大家。書家打造自己的代表作品猶如現(xiàn)代企業(yè)打造自己的優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品一樣。書法精品是書家藝術(shù)生命力的體現(xiàn)，是其成為大家獲得社會和時代認(rèn)可的標(biāo)志。
旭宇先生的《楷書千字文》融匯古今，創(chuàng)新探索，無疑為其凝心之代表作，其流傳后世自然是我們期待的。
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