孟子曰：“水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！?/span>
選自卷十一告子上第二篇
（1）顙：額頭
1、將文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
① 今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山
② 人之可使為不善，其性亦猶是也。
2、孟子在文中用水作比方，旨在論證什么？
1、（1）假如拍打水讓它飛測(cè)起來(lái)，可以高過(guò)人的額頭；堵住水道讓它倒流，可以引上高山
（2）人之所以能夠使他做壞事，是由于他的本性也像這樣受到了逼迫
2、論證了“人性本善”的觀點(diǎn)，人性本善就像是水性都要趨向下流一樣。
關(guān)鍵詞或采分點(diǎn)
1、①第一個(gè)“之”的第二個(gè)“之”取消句子獨(dú)立性；“就”趨向。
②“是”這，“然”這樣
2、論證了“人性本善”的觀點(diǎn)，人性本善就像是水性都要趨向下流一樣。
【譯文】
孟子說(shuō)：“水的確沒(méi)有東流、西流的定向，難道也沒(méi)有上流、下流的定向嗎？人性的善良、就像水性趨向下流。人的本性沒(méi)有不善良的，水的本性沒(méi)有不向下流的。假如拍打水讓它飛測(cè)起來(lái)，可以高過(guò)人的額頭；堵住水道讓它倒流，可以引上高山。然而，這難道是水的本性嗎？是所處形勢(shì)迫使它這樣的。人之所以能夠使他做壞事，是由于他的本性也像這樣受到了逼迫。”
