“淺”讀《大學(xué)》有感一，
“德”是人的第一素質(zhì)
讀完《大學(xué)》已有好多日了，一直想寫篇讀后感與我們“三葉人”共享，可我卻猶豫不決，遲遲不敢動(dòng)筆，因?yàn)橐晕业娜松?jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備量以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)要寫出一篇上檔次的心得只能是一種奢望。在寫這篇讀后感前，考慮了許久、好多，最終將題目擬為“淺”讀《大學(xué)》有感是再也合適不過的了。在寫本篇讀后感時(shí)，我處處小心，如履薄冰、如臨深淵、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕文中有片面之詞或觀點(diǎn)，希望看到這篇讀后感的同胞給予諒解。
《大學(xué)》開篇提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善”。這是三綱領(lǐng)，可理解為：大學(xué)的道，在于弘揚(yáng)光明正大的德行，在于使人革舊布新，在于追求最完美、最理想的境界。這是一種多么高的境界。接著又提出八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，是實(shí)現(xiàn)三綱領(lǐng)的具體體現(xiàn)和不可偏廢的步驟。然后，整篇圍繞三綱領(lǐng)和八條目展開了具體論述。
結(jié)合現(xiàn)實(shí)，《大學(xué)》對(duì)一個(gè)人的影響是由內(nèi)而外的。對(duì)內(nèi)，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，成就高尚的人格，再進(jìn)一步，可以洗滌心靈，凈化靈魂。以讓人更好地感受生命之美。對(duì)外，《大學(xué)》指導(dǎo)性地提出了很多做事，處世的方式方法。考卷和答案
《大學(xué)》把“明明德”作為三綱領(lǐng)之首，充分說明了“德”的重要性。儒家強(qiáng)調(diào)“人之初，性本善”，說明人的本性原來就像赤子之心一樣，身下來都不是惡的。之所以長大后，有的變成了很好的青年，而有的卻變成了罪犯、惡人，呈現(xiàn)如此大的差異，就在于自己沒有把握好一個(gè)正確的方向，忘了做人的根本所在，以至于步入歧途，這個(gè)根本就是“德”。不管歷史如何演變，不管社會(huì)背景如何變遷，有一些東西是永恒不變的。而在人生《三詞經(jīng)》中提到有三個(gè)問題必須思考：生命、死亡和永恒，看到這三個(gè)問題后，我苦苦冥想什么可以永恒呢？在寫這篇心得時(shí)，終于悟出“道”與“德”可算是永恒不變的。
康誥曰：“克明德?！碧自唬骸邦櫴翘熘髅！钡鄣湓唬骸翱嗣骶??！苯宰悦饕病！犊嫡a》里說：“做人要有崇尚光明的德行?！薄短住防镎f：“把上天賦予的闡明美德的使命牢記在心?！薄兜鄣洹防镆舱f：“能夠使偉大崇高的德行顯明?！边@些書說的是要求人們從自身出發(fā)，時(shí)時(shí)自省，處處顯明光明正大的德行。說明弘揚(yáng)人性中光明正大的品德是從夏、商、周三皇五帝就開始強(qiáng)調(diào)了，有書為證，而不是我們今天別出心裁，標(biāo)新立異的產(chǎn)物。
在我國古代選拔人才注重德才兼?zhèn)?，以德為帥。司馬光說：“聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。??是故才德全盡謂之‘圣人’，才德兼之謂之‘愚人’，德勝才謂之‘君子’，才勝德謂之‘小人’”?？滴蹼m然不拘一格遴選人才，但對(duì)于人才的標(biāo)準(zhǔn)卻要求的非常嚴(yán)格。他用人始終一貫的標(biāo)準(zhǔn)是：國家用人，當(dāng)以德器為本，才藝為末”，“德才兼優(yōu)為佳”。在歷史上這樣的例子不勝枚舉。如今，國家雖然以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是選人、用人上也以德為本。
在八條目中,修身是根本：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。也就是說，從天子開始，一直到老百姓，一律都要提高自身的品德修養(yǎng)為根本?？v觀歷史，古人凡有作為的人都非常重視道德修養(yǎng)?！墩]子書》是諸葛亮為勸誡兒子成為高風(fēng)亮節(jié)，真才實(shí)學(xué)，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人而寫的一篇短文。文中講德育與智育看成互相可關(guān)系的統(tǒng)一體，提出不修養(yǎng)品德，就沒有遠(yuǎn)大的志向，就不能勤奮治學(xué)；不勤奮治學(xué)，就沒有出色的才干。反之，追求安樂，渙散意志，隨著年華的流逝，無用世的才能，終成窮酸，悔恨也來不及了。同樣《顏氏家訓(xùn)》則特別強(qiáng)調(diào)作者自己在成長過程中運(yùn)用內(nèi)省加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
《大學(xué)》講到：身修而后家齊。只有提高了自身品德修養(yǎng)，才能治好自己的家?，F(xiàn)如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，好多人被經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的不良產(chǎn)物所迷惑，個(gè)人的道德修養(yǎng)在逐步退縮，離婚率居高不下。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由諸多因素促成的，但是最根本、最直接的原因是自己的道德修養(yǎng)出了問題。在電視劇《蝸居》中，宋思明是一個(gè)很好的教育例子，從市長的秘書跌落到身敗名裂，家破人亡。而后市面上又出現(xiàn)了“小三”這首歌，它從側(cè)面反映了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。故一個(gè)和諧的家庭是建立在高尚的道德情操和良好的個(gè)人修養(yǎng)之上的。
一個(gè)人的成功并不等同于擁有多少財(cái)富，擁有多大的權(quán)利，享受了多高的榮譽(yù)和名譽(yù)。其實(shí)，我們每個(gè)人都是很小的個(gè)體，都很平凡，而平凡并不意味著我們不夠成功，只要我們能夠加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，能做到：茍日新、日日新、又日新。將我們生命中最美好、最光明的一面展現(xiàn)在蕓蕓眾生面前，將我們的責(zé)任和義務(wù)履行好，將我們的分內(nèi)事做好，努力地、積極地面對(duì)我們的生活，那我們就是最成功、最偉大的。
信息來源：特油車間
范文杰
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