把握字（詞）的本義

文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，造字是文言文的起點(diǎn)。一個(gè)字在創(chuàng)造時(shí)只有一個(gè)意圖，體現(xiàn)原始造字意圖的字義，叫字的本義。古代“字”亦稱“詞”，故字義即詞義，字的本義即詞的本義。把握字的本義就是把握學(xué)習(xí)文言文的根脈，其重要性當(dāng)不言自喻。

在當(dāng)今世界表意和標(biāo)音兩大文字體系中，漢字屬表意文字。表意文字的最大特點(diǎn)，是字形和字義有著密切的關(guān)系，同時(shí)字形還是考求字本義的唯一基礎(chǔ)。所以要把握字的本義，必須了解造字法則，懂得字形的結(jié)構(gòu)。

漢字的造字法則，以東漢許慎為代表的古代文字學(xué)家一般認(rèn)為有“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”、“假借”六條，這六條也叫做“六書(shū)”?！傲鶗?shū)”之說(shuō)代代因襲，直到現(xiàn)代才有了改變，因?yàn)楝F(xiàn)代多數(shù)文字學(xué)家認(rèn)為“轉(zhuǎn)注”（一般認(rèn)為其含義為“互訓(xùn)”，即互相解釋的同義字）、“假借”（含義詳見(jiàn)下文“把握文字通假現(xiàn)象的破解要領(lǐng)”一節(jié)）不能產(chǎn)生新字，僅是用字之法，所以不再將這兩條歸入造字法則之中。應(yīng)該說(shuō)這是很有道理的。

下面我們就來(lái)看看余下四條造字法則是如何造出字來(lái)的。

象形法則。象形就是像實(shí)物之形，也就是把客觀事物的形體描繪出來(lái)，正如許慎所說(shuō)：“象形者，畫成其物，隨體詰屈，‘日’、‘月’是也?！保ā墩f(shuō)文解字·敘》）除“日”、“月”之外，象形字還有很多。如“萬(wàn)”畫的是蝎子，“龜”畫的是龜，“象”畫的是大象，“?！?、“羊”、“馬”、“鹿”畫的是牛、羊、馬、鹿；“木”畫的是樹(shù)；“水”、“火”畫的是流水和火焰；“矢”畫的是箭；“傘”畫的是傘；“凹”、“凸”畫的是凹凸之形；“州”畫的是水中陸地；“王”畫的是大斧頭……按這一法則造出來(lái)的字，多為“獨(dú)體字”，人們一般可以從它的形態(tài)上看出它的意思。

指事法則。許慎說(shuō)：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)義，‘上’、‘下’是也?！边@是說(shuō)，初看可以認(rèn)識(shí)，細(xì)看可以理解。指事字除了“上”、“下”，還有“一”、“二”、“三”、“文”、“回”、“旦”、“刃”、“末”、“本”、“亦”、“甘”、“豆”、“中”，等等。這類字，有的是純符號(hào)指事，如“一”、“二”、“三”，每一橫都不表示具體事物，只表示數(shù)的概念，“文”則以交錯(cuò)的形象表示一切花紋；有的是在某一個(gè)象形字的某處加一個(gè)指事符號(hào)，以表示這個(gè)字的意思，如“旦”的下一橫指地平線，“刃”的一點(diǎn)指刀鋒，“末”上一長(zhǎng)橫指樹(shù)冠，“本”下一短橫指樹(shù)根，“亦”左右兩點(diǎn)指人的“腋窩”，“甘”中一點(diǎn)指嘴里含有好吃的東西，“豆”金文原有一橫在中間，表示高腳盤中裝有事物，“中”中間一豎表方位。由于對(duì)于“指事字”的意義也可以從“象形”的角度或“會(huì)意”的角度去理解，所以有的文字學(xué)家就干脆把它們歸入“象形”或“會(huì)意”一類。

會(huì)意法則。許慎給這個(gè)法則下的定義是：“比類合宜，以見(jiàn)指?jìng)危洹?、‘信’是也?！币馑际悄孟笮巫只蛑甘伦窒嗥磥?lái)表示字義。除了他講的“武”字和“信”字之外，這類字還有很多，分類不一。這里介紹主要的三種：

（1）同體會(huì)意。即由兩個(gè)或兩個(gè)以上的同一個(gè)象形字組成的會(huì)意字。如“從”表人前后相隨，“眾”表人多；“林”表樹(shù)木成片，“森”表樹(shù)木繁茂；“淼”表水勢(shì)浩大；“晶”表特別光亮，等等。

（2）異體會(huì)意。即由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的字組合成的會(huì)意字。這類字在會(huì)意字中占比很大，理解時(shí)須多加留意。如“相”，用目看木，表示觀察；“匊”，外手內(nèi)米，表示用手捧米；“休”，人依于樹(shù)，表示休息；“企”，上“人”下“止（趾）”，表示舉踵；“有”，上“手”下“肉”，表示以手持肉；“俎”，左“仌”為祭品，右“且”為盛祭品的禮器，合而為“祭器”。

（3）組合解釋會(huì)意。也就是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的非象形字，以象形方式組合來(lái)會(huì)意。如不上不下為“卡”；上“小”下“大”為“尖”；上“田”下“力”為“男”；“山”、“高”為“嵩”；“八”、“刀”為“分”；“口”、“鳥(niǎo)”為“鳴”，等等。

形聲法則?！墩f(shuō)文》：“形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也?！倍巫ⅲ骸啊允聻槊?，為半義也；‘取譬相成’，為半聲也。‘江’、‘河’二字以‘水’為名，譬其聲為‘工’、‘可’，因取‘工’、‘可’之聲而成其名。其別于指事、象形獨(dú)體、形聲合體?！?/span>

這段話，已把形聲字的構(gòu)造特點(diǎn)講得很清楚了。形聲造字法雖然容易理解，但也有其局限性和解釋時(shí)必須辨別的地方：一是還有許多事物和抽象概念不是形聲字能表示的，如草的個(gè)體，木的個(gè)體都有千千萬(wàn)萬(wàn)，不可能為每一種草、每一種木都造一個(gè)字，“艸”、“木”只能代表一個(gè)物種，作“形旁”用；二是“形旁”的意義也不是一律的，如“豹”、“豺”是獸類，“形旁”卻用了“豸（蟲(chóng)）”旁；三是形聲字的聲旁也不一定起準(zhǔn)確的標(biāo)音作用，如“燁”、“踝”等。

把握造字法則不但有助于理解字的本義，還能通過(guò)對(duì)字形的分析，避免和糾正一些字因形體相近而容易寫錯(cuò)、讀錯(cuò)、用錯(cuò)的現(xiàn)象。如：

即和既

兩字都是會(huì)意字。“即”，從皀（bì）卩（jié）聲。左邊的“皀”甲骨文是一種高腳食器，里面盛滿了食品，右邊“卩”是人跪著，故其本義是“人就食”，表示動(dòng)作未完成?！凹取?，左邊的“皀”亦食器，右邊的“旡”（jì）甲骨文是一個(gè)背向食品而跪坐的人，張著個(gè)大嘴，表示已經(jīng)吃飽了；現(xiàn)在“皀”是“食”字的中間部分，還是表示吃東西，一個(gè)人吃完飯，張著大嘴巴要走了，表明動(dòng)作已完成。所以“即”和“既”的本義是相反的。

寇和冠

“寇”的甲骨文，外面是一座大房子，里面的左邊“元”是人形，右邊的“攴”，是一只手舉著有杈的棍子（或鞭子）打人，這種關(guān)起門來(lái)行兇的人，稱為“寇”，可見(jiàn)“寇”是個(gè)會(huì)意字?！肮凇?，也是會(huì)意字，上面是“禿寶蓋”，在甲骨文中就是人的帽子形，下面的“元”也是人形，“寸”是手形，是以手拿帽子給人戴的意思。

倉(cāng)和侖

“倉(cāng)”的繁體字是“倉(cāng)”，“侖”的繁體字是“侖”。兩字都從“亼”（jī），都是會(huì)意字。凡從“亼”的字，大都有“集”或“遮蓋之器”的意思。因?yàn)椤皝憽笔恰叭鏁?huì)合”之義。但“倉(cāng)”和“侖”的“亼”形以下的意思是不同的?！皞}(cāng)”字的“亼”形以下，是個(gè)“君”字形，這個(gè)字形，上左半部表“倉(cāng)之偏門”，下部“口”表“倉(cāng)之基石”，所以“倉(cāng)”字的“集”是“集糧食”的意思。“侖”字“亼”形以下，是個(gè)“冊(cè)”字形，表示把“簡(jiǎn)冊(cè)聚集在一起，并依其次第求其文理”的意思，故“侖”的“集”是“集簡(jiǎn)冊(cè)”之意。兩字正由于下部的不同含義，是不可相混的。

易和昜

“惕”，是一個(gè)會(huì)意兼形聲的字?！疤琛钡慕鹞淖筮吺恰靶摹弊?，右邊是“易”字，“易”像“蜥蜴”之形：上部是頭，下部有腿有尾。說(shuō)“惕”是會(huì)意字，是因?yàn)轵狎嬉?，所以要?dāng)心；說(shuō)“惕”是形聲字，是因?yàn)樗笮斡衣?。有些人之所以常把“惕”字的右邊寫成“昜”，既是因?yàn)閷?duì)“惕”字的不理解，也是因?yàn)椴涣私狻耙住弊指疚丛?jiǎn)化，與“昜”完全是兩回事?！皶[”（yáng），是“陽(yáng)”的本字（段玉裁），后來(lái)專作偏旁用，并已簡(jiǎn)化為“”。

臽和舀

兩字都是會(huì)意字。因下部同為“臼”這個(gè)象形字，上部形體相近，故很易混淆。而要把它們區(qū)別清楚，就得作一番分析。先講它們共有的“臼”字：“臼”金文寫作“”，外部像坑形，中四點(diǎn)像坑中之物；但同是坑形理解起來(lái)卻有不同：“臽（xian）”字下的“”，是“井”的意思，其外部像“井壁”，中四點(diǎn)像井底的亂石塊；“舀（yǎo）”字下的“”，是指盛糧食的“缶”之類的“容器”，其外部像“容器”的表面，中四點(diǎn)像“容器”里的糧粒。再講它們上部的不同：“臽”的上部是“人”形，“舀”的上部是“手”形。因此，上為“人”形下為“臼”形的“臽”字，本義為“人落入井底”，即“陷”；上為“手下覆形”下為“臼”形的“舀”字，本義為“手伸入容器”，即“取物”。由于兩字本義不同，所以它們無(wú)論單獨(dú)使用還是當(dāng)作表形、表聲的偏旁使用，意義和讀音都是大相徑庭的。