六書和新六書
［摘 要］配合中文本科開設(shè)的“現(xiàn)代漢字學(xué)”課程，介紹有關(guān)傳統(tǒng)的“六書”知識，及部首的表意功 能，并對新六書和六書的傳承關(guān)系做一些說明。
［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代漢字；六書；新六書；部首
一、六書簡介
六書的名稱，最早見于戰(zhàn)國時(shí)的《周 禮》。《周禮? 地官? 保氏》中說：“保氏掌諫 王惡，而養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：一曰五 禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰 六書，六曰九數(shù)。”六藝是周代教育貴族子 弟的六種基本科目。九數(shù)是關(guān)于算術(shù)的知 識，六書則是有關(guān)漢字的教學(xué)，但不一定是 后來的六書理論。
漢代班固在《漢書? 藝文志》中說：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”這就把六書解釋為造字的方法了。比班固稍后的許慎在《說文解字? 敘》中更給六書下了定義，舉了例字：“《周禮》八歲入小學(xué)，保氏教國子先以六書：一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是 也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。形聲者,以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意。會意者，比類合誼，以見指 ，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”總之，六書是秦漢時(shí)人建立起來的關(guān)于漢字構(gòu)造的一種理論。后代的學(xué)者一般采用許慎的名稱，班固的次序， 即：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假 借。
許慎用六書的理論，分析了九千多個(gè)漢 字的結(jié)構(gòu)，寫成了第一部字書《說文解字》， 使六書的理論得到極大的發(fā)揮，成為兩千年 來研究漢字的準(zhǔn)繩。清代以前，人們都把六 書看作造字的原則，清人戴震破除了這種迷 信，他認(rèn)為六書的前四種是造字的方法，后 兩種是用字的方法?！拔逅摹币院笱芯抗盼?字的學(xué)者雖然又提出一些新的分類法，但實(shí)質(zhì)上都沒有脫離六書的軌道。
從漢代到現(xiàn)在兩千多年的歷史證明了六 書理論基本符合漢字的實(shí)際情況。今天我們 學(xué)習(xí)它，可以使我們了解漢字的規(guī)律，以便 更好地使用漢字。
下面我們分別介紹象形、指事、會意、 形聲四種造字方法。
1、象形
象形是把事物的輪廓或具有特征的部分 描畫出來。象形字是文字發(fā)展初期的產(chǎn)物，經(jīng)過幾千年的字形變化，原來的象形字已經(jīng) 不象形了，所以我們分析象形字必須依靠古 文字的形體。下面舉一些例字來說明：
木：甲骨文作，小篆作，象一棵 樹。隸變作木，已經(jīng)不象形。
水：甲骨文作，金文、小篆都作 ，象曲折的水流。隸變成水，已經(jīng)不象 形。
豆：甲骨文作，金文作，象一種盛食物的器皿（與現(xiàn)代的火鍋類似）。隸變成豆，已不象形。漢代以后借用作豆類植物的總稱。
又：甲骨文作 ，金文、小篆作 ，象 人手之形。隸變作又，不再象形。
果：甲骨文作，金文作，果實(shí)的形狀容易與別的字相混，所以畫在木（樹）上。
瓜：小篆作，瓜的形狀不易識辨，連 帶把瓜蔓表示出來。
上面6個(gè)象形字，前4個(gè)畫的是事物的 本體，后兩個(gè)字把有關(guān)的事物一起畫出來 了。象形字畫的必須是具體的物件，象表示自然氣候的日、月、云、雨等；表示飛禽走 獸的鳥、牛、羊、馬、鹿等；表示人體器官 的目、口、耳、止（趾）等。同一種物件還 可以從不同的角度來畫，例如“人”是側(cè)面 的人形，“大”是正面的人形，“子”是嬰兒 的形狀，“女”是婦女的形狀等等。象形字 的數(shù)目雖然不多，《說文解字》有264個(gè) （根據(jù)清人王筠的統(tǒng)計(jì)，下同）；但是象形字 是構(gòu)成會意字、形聲字的基礎(chǔ)，是整個(gè)漢字 體系的基本符號?，F(xiàn)代漢字的部首絕大部分 是古代的象形字，需要我們很好地掌握。當(dāng) 然，按照現(xiàn)代漢字新六書的觀點(diǎn)，它們都是 記號字了。
2、指事
指事是一種用記號指出事物特點(diǎn)的造字 方法。例如：
一、二、三、四：這四個(gè)數(shù)目字小篆作 、 、 、 ，除 之外，自古以來，很 少變化。
上、下：這兩個(gè)字甲骨文作 、 ，由 一長畫和一短畫組成，短畫在上的就是 “上”字，短畫在下的就是“下”字，短畫 也有用點(diǎn)來代表的。由于它們的字形容易和 數(shù)目字“二”相混，隸變以后，寫成“上”、 “下”。
本：金文作，在木的根部加上圓點(diǎn)來指明它的意義是樹根。
末：金文作 ，在木的頂端加上指事符 號來表示它的意義是樹梢。
刃：刃的意義是刀口，畫不出來，于是 在刀字上加一指示符號指明是刀的鋒利處。
片：小篆作 ，取“木”的一半，表示 劈開的木頭的意思。
叵：不可為叵，反寫“可”字而成。
例一、例二是符號性的指事字。例三、 例四、例五是在象形字上附加指事符號。例 六、例七是改造原字。指事字的數(shù)目最少，《說文解字》中有129個(gè)。常用的指事字還有寸、亦、立、夕等。這些指事字，在新六書中，也都成為記號字了。
3、會意
會意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組 成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義，讓 人們看了可以體會出來。例如：
從：小篆作 ，《說文》：“相聽也。從二人?！?div style="height:15px;">
比：小篆作 ，《說文》：“密也。二人 為從，反從為比?！?甲骨文中“從”和“比”是一個(gè)字，可 以正寫也可以反寫，后來才分化為兩個(gè)字。
森：由三個(gè)“木”組成?！吧弊值囊?義從古至今沒有變化，都是“形容樹木多” 的意思。
以上的字是用兩個(gè)或兩個(gè)以上同樣形體組合起來的，叫同體會意字。用兩個(gè)或兩個(gè)以上不同形體組合起來的叫異體會意字。例如：
字：從子從宀。“字”的本義是生孩子。
好：從女從子?！昂谩钡谋玖x是貌美， 特指女子的美。
會意字在《說文》中有1260個(gè)，數(shù)目 比象形字、指事字要多得多。新六書中保留 了會意字。教材第’( 94頁的例字中，從、伐、戒、庫、刪、析、相等字，在六書中也是會 意字。至于寶、筆、塵、滅等簡化字，就是 后起的會意字了。簡化字中有一個(gè)“灶”字值得一提，因?yàn)檫B不采用簡化字的臺灣省，也采用了。
4、形聲
形聲字是由意符（也叫“形符”）和聲 符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符 表示讀音類別。例如：
景：從日京聲。本義是日光。范仲淹《岳陽樓記》：“春和景明?！?div style="height:15px;">
綱：從糸（mi)同聲。本義是提網(wǎng)的總 繩。綱繩是用絲麻做的，所以從糸。
零：從雨令聲。本義指落細(xì)雨。
慢：從心曼聲。本義是怠慢。
題：從頁（xie）是聲。本義是額頭。 意符“頁”象人的頭形。聲符“是”由于語 音變化已和“題”音相差很遠(yuǎn)了。在新六書 中它應(yīng)該屬于半意符半記號字了。
形聲字意符的來源主要是象形字。聲符 的來源是象形字、指事字，也有一些會意字 和形聲字。這些字轉(zhuǎn)化成聲符后就喪失了原 有的特性而成為表音成分。
形聲是一種最能產(chǎn)新字的造字法。形聲字在漢代占漢字總數(shù)的80/以上，到了現(xiàn)代，由于語音的變化，聲符的表音功能減 弱，大約只能占到 50/了。關(guān)于聲符的表 音功能，《參考資料》上有文章分析了7000個(gè)通用字中的形聲字，我們這里就不介紹了。
二、部首的表義功能
漢字的形體和意義是有聯(lián)系的，從我們 以上分析的例字可以看出字形和本義的聯(lián)系。但是，我們分析的都是古文字的字形，而大家最熟悉的是楷書，那么楷書的字形和 字義還有沒有聯(lián)系呢？我們說大部分還是有的。要想分析漢字的形體結(jié)構(gòu)，掌握部首是 簡便有效的方法。
部首基本上都是造字初期的象形字或指 事字，隸變以后都不象形了。按照新六書的 觀點(diǎn)，它們都是記號字了。朱德熙先生說，只有獨(dú)體字才是純粹的記號文字。合體字是 由獨(dú)體字組合成的。組成合體字的獨(dú)體字本 身雖然也是記號，可是當(dāng)它作為合體字的組 成成分時(shí)，它是以有音有義的“字”的身份 參加的（見《現(xiàn)代漢字學(xué)參考資料》第2頁）。例如“日”，從字形上已經(jīng)看不出來象 太陽的形狀了，但是作為部首，作為意符， 從“日”的字大多和太陽有關(guān)。當(dāng)然從《說 文解字》的540部到《現(xiàn)代漢語詞典》的189部，部首的歸類有很大變化，但是多數(shù) 部首還是起意符作用的。下面我們從六書原 則出發(fā)，對《現(xiàn)代漢語詞典》的若干部首所 轄字的意義作一些簡單的分析。
1、部首和字義的聯(lián)系明顯
這一類字，部首的名稱多和字義相符。 例如“亻”部，現(xiàn)在叫“單人旁兒”，“亻” 部的字大致可分為三類：
（1）名詞，表示人的類別。如“俊、 儒、俠、仇”等。這一類的字不多。
（2）形容詞，表示人的德性。如“倨、 傲、儉、侈”等。這一類的字也不多。
（3）動詞，表示人的行為。這一類的字 很多，如“仰、伏、侍、依、伸、仆、借、 付、使、伐”等?！柏椤辈康淖纸陌賯€(gè)， 意義都與人有關(guān)。
其他上百字的大部與“亻”部的情況基 本相同。例如表示人體器官的“口、目、 扌、心”等部，表示自然現(xiàn)象的“氵、土、 日、雨”等部，表示動物的“馬、牛、鳥、 犭”等部，表示植物的“艸、木、禾、竺” 等部。這些部所轄的字大部分的字義和部首 的意義屬于同類范疇，關(guān)系很明顯；但是有 些字由于詞義的引申或假借，現(xiàn)在的常用義 已經(jīng)和部首的意義無關(guān)了，但其本義和部首 是有關(guān)的。
例如：
慢: 現(xiàn)在的常用義是“速度低”，和 “心理”的意義無關(guān)。但是慢的本義是“怠 慢、傲慢”，所以從忄（心）。
省:（xing） 本義是“細(xì)看”，和“目” 有關(guān)。
相: 本義也是“細(xì)看”，和“目”有關(guān)。
初: 本義是“裁衣之始”，所以從衣。
裕: 本義是“衣食充足”，所以從衣。
遵: “辶”原寫作 （xhuo），是行走的意思。
從; 的字都和行走的意義有關(guān)。
遵: 的本義是“順著走”。
造: 本義是“至”，所以從 。
校: 本義是“木制的刑具”，所以從木； 假借作學(xué)校的“校”和校正的“?！薄?div style="height:15px;">
總之，這一類的字中，部首的表義功能 是很強(qiáng)的。
2、部首和字義的聯(lián)系不太明顯
這一類字，部首的名稱多和字義不符。 例如：
（1）攵（pu）部，現(xiàn)在的叫“反文旁 兒”，其實(shí)它和“文”字沒有意義上的聯(lián)系。 “攵”在《說文》中寫作“攴”，象一個(gè)人的 手拿著棍子，是“撲”的意思。“攴”在字 的右邊，多數(shù)寫成“攵”?！罢?、教”等字都 從“攴”，可能是由于奴隸社會初期的政教 是和鞭子分不開的，奴隸主靠鞭子來施行他 們的所謂政教。從“攴”的字不都是打擊的 意思，有些字只表示某種動作或行為，例如 “放、收、赦、改、救、效、敗”等?！冬F(xiàn)代 漢語詞典》中還另立攴部，只有三個(gè)字，常 用字只有一個(gè)“敲”字，“敲”和“攴”的 意義很相近。
和“攵”部 相 同 的 還 有 一 個(gè)“殳 （shu）”部， “殳”是“擊”的意思，從 “殳”的字大都和手的動作有關(guān)，例如“毆、 毀”等。殳部只有十來個(gè)字，常用字不多。
“寸”部的字也和手的動作有關(guān)。“寸” 小篆作“ ”，指事字。 是手，下面的短 橫指明手掌后寸口的地方?！按纭钡谋玖x是 寸口，即手腕上邊中醫(yī)按脈時(shí)距手腕最近的 部分。從“寸”的字大都和手的動作有關(guān)， 例如“尋、導(dǎo)、封、射”等。
（2）彳（chu）部，現(xiàn)在叫“雙人旁兒” 或“雙立人兒”，字形、名稱都和單人旁相 似，其實(shí)彳部是足部的分支?！墩f文》：“彳， 小步也。”彳部的字多和行路有關(guān)，例如 “征、往、徂、待”等。有些字的常用義發(fā) 生了變化，已經(jīng)和走路無關(guān)了，但是本義是 與走路有關(guān)的，
例如： 循 本義是順著走，引申為遵循。
徐 本義是慢走，引申為慢。
（3）欠部，“欠”的本義是指人在呵氣，我們現(xiàn)在說“打呵欠”正是這個(gè)“欠”字。 從欠的字多和呵氣有關(guān)。例如“吹”字從欠 從口，因?yàn)榇稻褪浅鰵??！皻g欣”都從欠， 因?yàn)楦吲d就不免要贊嘆歡呼，“喜動聲氣”， 也是要呵氣的?！案琛弊謴那罚?yàn)槌钑r(shí) 需要呵長氣。此外，有關(guān)吸氣的動作也往往 從欠。“歙”是鼻子吸氣，所以從欠。“飲” 是喝，喝也需要吸氣，所以也從欠。再有 “羨”字，是看到羊肉流出口水來了。
（4）頁（xie）部，“頁”字現(xiàn)在的常用 義是“書頁”的“頁”，是假借義?！绊摗弊衷溉祟^。因此，從頁的字都與頭面的意義 有關(guān)，如“頂、頰、頸”等。有些從頁的字，今義與頭面的關(guān)系已不大明顯，但本義卻是清楚的。例如：
顏 本義是“眉之間也”。
顛 本義是頭頂。
題 本義是額。
領(lǐng) 本義是脖子。
項(xiàng) 本義是脖子的后部。
頒 本義是大頭。
頗 本義是頭偏。
顧 本義是回頭看。
頓 本義是磕頭。
（5）阝（阜）部，“阝”在左叫“左耳 刀兒”，是“阜”字的變體?！案贰弊值谋玖x 是“無石之山”。阜部的字一般是與山有關(guān) 的。例如：
陵 本義為大阜，引申為陵墓。
阿（e） 本義為大陵。
陸 本義為高平地，引申為陸地，跟水 相對。
隅 本義是山角。 阻 本義是山路難行。 險(xiǎn) 與阻同義。
限 與阻同義。
與高處有關(guān)的動詞也多從阜，因?yàn)椤案贰北硎靖咛帯＠?陟 登。
降 走下來。
隕 從高處落下來。
陷 自高而陷入于下。
阜是土山。因此，從阜的字多與“高”的意思有關(guān)。例如：
階 本義為臺階，現(xiàn)代義同。
除 本義為殿階。
陛 本義為自低登高的殿階。舊說天子 之陛九級?！氨菹隆弊鳛閷μ熳拥淖鸱Q，這是因?yàn)槿撼紝μ熳硬桓抑苯臃Q呼，呼陛下的 人轉(zhuǎn)告天子。
際 本義為兩墻相合之縫，墻高，所以 從阜。引申為接界處，中間。
隙 本義為壁際孔，壁高，所以從阜。
防 本義為堤坎，堤坎高起，才能防 水，所以從阜。
(6) 阝（邑）部，“阝”在右叫“右耳刀 兒”，是“邑”的變體?！耙亍痹竾肌?家或城市。邑部的字，有些是國名和地名， 如“鄭、邶、鄧、邯鄲”等；有些是有關(guān)國 家和行政區(qū)域的名稱，如“邦、郡、都、 郊”等。有些字現(xiàn)在本義已不常用。例如：
鄙 本義為五百家（戶口單位）。
鄰 本義為五家（戶口單位）。
郵 本義為傳遞文書的驛舍。
郎 本義為魯邑名。
(7) 宀（mina）部，現(xiàn)在叫“寶蓋兒”。 “宀”表示居住的所在。例如“宅、家、室、 牢、宮”等。有些字現(xiàn)在本義已不常用。例如：
宗 本義是祖廟。
宇 本義是屋檐。 安、定、寧 本義都是平安。上古人民 生活條件不好，所以能住在房子里就算平 安。
宴 本義也是平安，引申為安樂。
官 本義是官府。
宿 本義是住宿。住宿必在房子里，所 以從宀。寄，本義為寄宿，從宀也是這個(gè)道 理。
寢 本義是睡覺，睡覺須在房子里，所以從宀。寐、寤從宀，也是這個(gè)道理。
寬 本義是屋寬大，所以從宀。
客 本義是賓客。賓客寄宿在主人家里，所以從宀。
（8）廣（yan）部，現(xiàn)在叫“廣字旁 兒”。廣部和宀部一樣，都是表示房屋的?！案?、庭、庫、庖、店、廬、廟、廊、庵”都明顯地表示了這種意義。下面舉幾個(gè)本義不常用的例字：
序 本義是堂屋的東西墻。
廉 本義是堂的邊。
廢 本義是房子傾倒，沒有用處了。
引 申為廢棄、廢止。
（9）署部，現(xiàn)在叫“四字頭兒”。其實(shí) 是“網(wǎng)”字的變形。所以這個(gè)部的字一般都 等于從“網(wǎng)”的字。例如：
羅 本義是捕鳥的網(wǎng)。
罩 本義是捕魚器，引申為籠罩。
罪 本義是捕魚竹網(wǎng)，秦代因“ （古 罪字）”似皇字，所以把“ ”字改為“罪” 字。
署部的動詞也是由與網(wǎng)有關(guān)的意義變來 的。例如：
置 本義為赦罪，釋放。犯了罪被關(guān)押 起來，就象鳥獸陷入羅網(wǎng)，釋放就象脫離羅 網(wǎng)，故從網(wǎng)。
署《說文》：“部署也。各有所網(wǎng)屬也，從網(wǎng)，者聲?！鼻迦硕斡癫米⑨屨f：“網(wǎng)屬猶 系屬，若網(wǎng)在綱，故從網(wǎng)?！?div style="height:15px;">
（10）王部，玉在字的左邊寫作“王”?！墩f文》王部只有“閏、皇”兩個(gè)字?，F(xiàn)在 “玉、王”歸在一部，該部的字基本上都是原來玉部的字。例如“珍、寶、玨（二玉相 合）、璽、環(huán)、壁”等和玉的聯(lián)系很明顯。 還有表示玉的聲音的詞：“玎、玲、王當(dāng)、瑯”等。今義與玉聯(lián)系不明顯的字如：
