此次展覽分為三個(gè)篇章，即“開天辟地”、“法天象地”、“改天換地”，每個(gè)篇章包含十個(gè)相互關(guān)聯(lián)的神話故事。每個(gè)故事作為一個(gè)展覽組主題，包含一件篆刻印章、一件刻字作品、一幅大字作品、一幅格律詩書法作品（格律詩內(nèi)容由上海詩詞學(xué)會(huì)專家整理或創(chuàng)作）以及四幅具有故事性的連環(huán)畫作品。
頌揚(yáng)人類始祖自我奉獻(xiàn)的精神，體現(xiàn)萬物由元?dú)饣挠钪嬗^。
很久很久以前，沒有天也沒有地，混沌的宇宙中一清一濁兩股氣流交纏在一起。
巨人盤古沉睡其中，不知過了多少萬年，他驚醒了，發(fā)現(xiàn)周圍漆黑一片。盤古揮動(dòng)神斧猛力劈去，天地分開了，輕而清的陽氣上升形成了天，重而濁的陰氣下降堆積成了地。
馮遠(yuǎn)《盤古開天地》
盤古頂天立地，日長夜大，直到精疲力竭倒下了。他死后化身萬物，于是有了江河湖海、云霧風(fēng)雷、日月星辰和花草樹木。
體現(xiàn)初民對(duì)于人類繁衍生息的美好想象。
開天辟地后還沒有人類，女神女媧心想：如果天地間有許多像自己一樣的人，那就熱鬧了。
女媧捧起黃土，仿照溪水中自己的倒影捏出了小泥人，小泥人竟然活了起來，她捏了一個(gè)又一個(gè)。
女媧挽著伏羲騰身飛空，向成千上萬的泥點(diǎn)兒吹氣，剎那間泥點(diǎn)兒變成人降落到地面，四散開去。
從此，大地上到處都有了人，他們組成了各個(gè)部落、生長繁衍。
韓碩《女媧造人》
刻字作品
頌揚(yáng)初民與自然抗?fàn)幍挠職馀c偉力，隱含天道正則萬物有序之道理。
大海東面遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)山谷叫旸(yáng)谷，山頂長著一棵碩大無比的扶桑樹。天帝俊和妻子羲和的十個(gè)孩子都生活在這里。
原本每天由一個(gè)太陽精靈升空當(dāng)值，但其他九個(gè)精靈很頑皮，結(jié)果天上一下子升起了十個(gè)太陽，人們飽受旱災(zāi)的折磨。
英勇的羿來到高山頂上，勸太陽精靈別再淘氣，可它們不聽。羿張弓搭箭，射下了九個(gè)太陽。
從此，天空只有一個(gè)太陽，大地又恢復(fù)了涼爽，羿在萬眾歡慶聲中告別。
劉亞平《后羿射日》
刻字作品
書法作品
頌揚(yáng)為民除害的英雄，也寄托佳節(jié)思念親人的美好情感。
神箭手羿來到眾神居住的昆侖山見西王母，祈望她告訴自己人類怎樣才能擺脫天災(zāi)人禍？
西王母見羿一心為民除害，給了他三顆長生不老之藥。月明中天之日，羿的妻子嫦娥誤服了仙藥，飛到了月亮上的廣寒宮。
丁筱芳《嫦娥奔月》
廣寒宮非常冷清，嫦娥抱著一只小白兔為伴。玉兔天天為嫦娥搗藥，希望重返人間。
神農(nóng)嘗百草訴說的是神農(nóng)從原始巫醫(yī)到初創(chuàng)本草學(xué)的過程，體現(xiàn)了他舍身為民的美德。
洪健《神農(nóng)嘗百草》
可怕的瘟疫在大地肆虐，人們一個(gè)接一個(gè)染上怪病，卻找不到藥醫(yī)治。
神農(nóng)走遍各地山川，為天下百姓去嘗百草，尋醫(yī)藥。為檢驗(yàn)百草毒性的大小，神農(nóng)毅然放棄了自己的神力，每天嘗幾十種帶毒的植物，飽受毒性的折磨。
最后神農(nóng)因嘗一種極毒的“斷腸草”而死。人們給他戴上五谷之穗，鋪上花蕾藥草，哀悼這位“藥王”。
體現(xiàn)了創(chuàng)制文字的偉績及中華先民法天象地的智慧。
梁川《倉頡造字》
遠(yuǎn)古時(shí)期人們以結(jié)繩或刻痕記事，但事情多了，就很不方便。
黃帝時(shí)代的倉頡受雪地里鳥獸留下的足跡的啟發(fā)，以記號(hào)代表某種事物。倉頡和沮誦一起創(chuàng)立了一整套用來記事、記話語的符號(hào)。有形之物用簡化圖紋取代，叫作“象形”，稱之為“文”；還有“象事”“象意”“象聲”幾種造字規(guī)則，稱之為“字”。
體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)自由與幸福的追求及對(duì)星象的觀測與認(rèn)識(shí)。
韓碩《牛郎織女》
銀河?xùn)|邊住著天帝的孫女織女，銀河另一邊的人間住著一個(gè)放牛郎。
在仙女們到銀河里沐浴時(shí)，牛郎藏起了織女的衣服。后來，織女嫁給了他，他們男耕女織，過著幸福的生活。
天帝知道后勃然大怒，把織女捉回天庭問罪。牛郎追到銀河邊，不料銀河變成了波濤滾滾的大河，夫妻倆只好隔河相望。
牛郎奮勇地用瓢一勺一勺舀銀河水，天帝被二人的深情所感動(dòng)，允許牛郎和織女每年七月七日晚在鵲橋相會(huì)。
頌揚(yáng)了超越個(gè)體生命的力量以及中華民族不甘失敗的精神。
馬小娟《炎帝的三個(gè)女兒》
炎帝神農(nóng)有三個(gè)女兒，其中小女兒叫女娃，聰明伶俐，炎帝十分喜歡她。女娃喜歡大海，一天她駕著一葉小舟不知不覺飄到東海深處。大海轉(zhuǎn)瞬間波濤洶涌，海浪無情地吞噬了女娃。
女娃化為一只白嘴殼、紅腳爪的精衛(wèi)鳥，每天從發(fā)鳩山上銜來小石子和小樹枝，投入大海，發(fā)誓要把東海填平。
體現(xiàn)先民堅(jiān)韌不拔的精神，以及生生不息的哲理意識(shí)。
韓天衡《愚公移山》
張培成《愚公移山》
北山有位老人叫愚公，家門前有兩座方圓百里的大山，擋住了出路。愚公決心把兩座大山搬走，于是率領(lǐng)兒孫每天挖山不止。
河曲智叟趕來勸阻愚公，愚公并不動(dòng)搖，說道自己死了還有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫沒有窮盡，而山卻不會(huì)增高。
天帝被愚公的精誠所感動(dòng)，派兩位巨人把兩座大山搬到了別處。
贊揚(yáng)了治水英雄大禹山水并治、疏堵結(jié)合的智慧。
周宗凱《開山治水》
大禹率領(lǐng)眾人翻越了一座座大山，用樹木在山上立起一個(gè)個(gè)治水的坐標(biāo)。
治水關(guān)鍵一仗就是萬里黃河的第一個(gè)瓶頸“壺口—龍門”。天神應(yīng)龍前來助陣，用堅(jiān)鱗巨翼疏通河道，神龜則將息壤填塞在石壁空穴內(nèi)予以加固。
大禹又得到始祖伏羲的一支玉簡，助他找準(zhǔn)方位，打通了龍門。千百條鯉魚逆流而上，爭赴龍門，仿佛是慶賀治水告捷?！磅庺~躍龍門”便典出于此傳說。
九州攸同，四海歸一
施大畏《鼎定天下》
大禹巡察四海歸來，決定把天下行政區(qū)域劃分為九州。消息傳出，四海共慶，四岳九牧紛紛獻(xiàn)上了最有代表性的土特產(chǎn)。
大禹命人用精銅鑄造了九鼎，并舉行了盛大的九鼎落成儀式。鼎是國家興旺的象征，九鼎則象征著“九州攸同，四海歸一”。
此次展覽特別邀請了著名專家學(xué)者汪涌豪創(chuàng)作《開天辟地賦》，以此寄托上海文藝家對(duì)“國運(yùn)之無疆，神州之重光”的滿懷信心。
《開天辟地賦》
刻字作品征集到了上海市、黑龍江省、江蘇省、浙江省四省市刻字名家集體創(chuàng)作，也是首次將刻字作品引入主題展，為展覽作品形式的的多樣性做出了有益探索。
印章作品集合
展覽信息與活動(dòng)詳情
“開天辟地——中華創(chuàng)世神話”主題創(chuàng)作成果展
展期：即日起-11月4日
展廳開放：9：00～16：30（周一館休）
展覽地點(diǎn)：上海市文聯(lián)展廳（延安西路200號(hào)）
資料：市文聯(lián)
編輯：司敏、謝真
聯(lián)系客服
