共有1846字，預(yù)計(jì)閱讀6分鐘
當(dāng)前，對(duì)人類史源文明的研究，國(guó)內(nèi)的主流研究已落后民間一百年。主流學(xué)者還基本處于“西方中心論”下的亦步亦趨，所以當(dāng)你告訴他們，古希臘、羅馬、古埃及、古巴比倫文明如何如何，很大部分都是近代由學(xué)者杜撰出來的……這些主流學(xué)者會(huì)驚得目瞪口呆，而一些專門研究西方古史的學(xué)者教授更是要出離憤怒了。但你憤怒什么呢？請(qǐng)問，柏拉圖、亞里斯多德一部著作不是幾十萬字就是上百萬字，原稿是寫在什么承載物上？在什么遺址里發(fā)現(xiàn)過？是埃及的莎草紙還是兩河流域的泥版？試想一下，一部幾十萬字的著作要多少莎草紙和泥版？真是造假無底線！還有說羊皮的，把歐洲當(dāng)時(shí)的羊全殺光夠用嗎？這就是西方關(guān)于古希臘、羅馬、古埃及、古巴比倫等古史之研究……
作為人類文明的總發(fā)源地，必然有著最早的文明基因、環(huán)環(huán)相扣的文明積淀、生生不息的源頭活水。具體說，要確認(rèn)人類文明起源最早的問題，必須具備三個(gè)基本條件：一是具備文明肇端的地理生存環(huán)境；二是所發(fā)現(xiàn)文明遺存相對(duì)年代為最早；三是文明從年代序列上具有連續(xù)性，從地域上向周邊具有擴(kuò)散性。
過去直到今天，西方和我們主流知識(shí)界犯下的邏輯錯(cuò)誤：用其它文明之遺址文明時(shí)間來類比中國(guó)國(guó)家文明史記錄時(shí)間，從而“理直氣壯”地認(rèn)為中華文明排在四大文明古國(guó)之末位了。用文明遺址來判斷文明的先后是符合邏輯的，以下簡(jiǎn)要闡述我的觀點(diǎn)——
1、中國(guó)是全人類唯一有古文明史連續(xù)記錄的文明古國(guó)。中國(guó)本來是最古老的國(guó)家，是其它文明、文化的源頭。當(dāng)其它地方還在原始或奴隸制下蹣跚徘徊時(shí)，一直引領(lǐng)人類前行的中華民族早早進(jìn)入了封建帝國(guó)時(shí)代，故連續(xù)封建帝國(guó)文明紀(jì)錄史就長(zhǎng)達(dá)2000多年。與之相反的是，其它古國(guó)文明如古埃及、古巴比倫、古印度卻幾乎是沒有古文明史記錄的文明，更別說有上千年的連續(xù)國(guó)家歷史記錄了——因?yàn)楸旧砭蜎]有么。
2、那么，這幾個(gè)所謂的古文明史是怎么研究出來的呢？原來隨著近代考古的興起，這些地方發(fā)現(xiàn)了一些突顯文明的古遺跡或遺址，如埃及地方金字塔、神廟的發(fā)現(xiàn)等。另三大文明古國(guó)就是依據(jù)所發(fā)現(xiàn)的古遺址年代再反推其文明歷史——把其某個(gè)古遺址的年代距今四或五千年來斷定當(dāng)時(shí)其國(guó)家文明史的狀態(tài)，并認(rèn)其為此文明或國(guó)家之文明年代。這樣的判斷是有邏輯漏洞的：因?yàn)闆]有連續(xù)的文明史記錄，而在某個(gè)時(shí)段突然有了比較高的文明出現(xiàn)，這個(gè)到底是怎么來的呢？是本土的還是外來的呢？因?yàn)檫@些突然出現(xiàn)的古遺跡很可能是其它先進(jìn)文明所帶來的。很久以來直到現(xiàn)在，學(xué)者們把這些由遺址斷定出來的年限——如古埃及金字塔距今四千年或四千五百年，要比近3000年的中華封建國(guó)家文明史記錄長(zhǎng)，由此推斷古埃文明（古巴比倫、古印度文明也是類似推理）早于中華文明，這本是天大的邏輯笑話，卻成了今天教科書的結(jié)論。
3、以相同條件作比對(duì)，用發(fā)端遺址文明判斷文明的先后才符合邏輯。以古文明遺址的年代來演繹中華文明，則長(zhǎng)江流域、湖南道縣玉蟾巖、江西萬年仙人洞、廣東牛欄洞、浙江上山等考古遺址，都集中反映了當(dāng)時(shí)中華文明已開始人工栽培水稻和陶器燒制等——充分說明了中華文明上萬年，而后來距今9000、8000年的文明遺址連綿不斷、比比皆是。那時(shí)，另三大文明古國(guó)的還幾乎是文明的零界點(diǎn)，更別提其它文明了。
4、主體歷史文化界何時(shí)覺醒，不當(dāng)“墊腳石”？現(xiàn)在我們要認(rèn)真研究、揭露近代以來西方是如何杜撰、偽造了“西方中心論”下的以“古希臘、羅馬”文明史為主體的錯(cuò)誤文明史觀，還中華并人類文明史本源！然而可悲的是，中國(guó)的主流歷史界、文化界基本就是盲目崇洋媚外，畫地為牢卻還以“主流”自居，打壓有真知灼見的民間學(xué)者，成了阻礙中華文明復(fù)興的“拌腳石”。
10年前，我在《源——人類文明中華源流考》的基礎(chǔ)上系統(tǒng)提出“新文明文化史觀”。“新文明文化史觀”是對(duì)近代以來“西方中心論”主導(dǎo)下的文明文化史觀進(jìn)行反思、結(jié)合越來越多的考古發(fā)現(xiàn)再進(jìn)行綜合研究得出：中華文明上萬年；中華文明是人類文明的源頭；中華文明引領(lǐng)人類直到近代；中華人種是人類的祖種祖族；長(zhǎng)江流域古糯語(yǔ)（人類最早文明發(fā)祥者——種植古糯稻的糯民說的語(yǔ)言暨古漢語(yǔ)的前身）為上中古全球通用語(yǔ)；中華文明博大精深，海納百川，引領(lǐng)人類上萬年，是人類文明進(jìn)步的源動(dòng)力；中華文明突顯人類真善美，是人類社會(huì)美好和諧的圭臬等重大結(jié)論。這一理論的橫空出世，是對(duì)近代以來由“西方中心論”主導(dǎo)下形成的中外主流文明史觀的撥亂反正，是中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)來民族意識(shí)步入崇洋媚外、弱智糊涂窘境后，重新走向文化復(fù)興的重要標(biāo)志！
聯(lián)系客服
