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為“一萬年”鼓與呼　

流波　　　　　　　　　　　　　　　　　

提要：本文以最新考古成果和史料為依托，闡述了“一萬年”是對中華文明實事求是的“歷史首肯”，是蕩除“西方中心論”、揚我民族精神的永恒長城。近代以前的中華文明遠遠走在世界的前列，四大文明古國的排序中國毫無疑問應(yīng)排在第一。對據(jù)中國最新考古成果進行綜合研究而得出的中華文明從伏羲（盤古）開始就建立了人類歷史上第一個奴隸制國家給予了高度認同，中華國家文明史已有了七千三百多年的歷史，而不是過去所講的開始于夏代。

關(guān)鍵詞：一萬年、中華文明、公元前5341年、伏羲、西方中心論。

“重寫中華文明史，中華文明一萬年”，這是一個多么令人歡欣鼓舞的重大歷史課題。1997年８月，“海峽兩岸史學(xué)家合撰中華民族史第四次學(xué)術(shù)研討會”提出了“中華文明史可追溯到萬年前”的論點。會后，有關(guān)學(xué)者起草了《重寫中華古史建議書》，該建議書已得到了海內(nèi)外百余名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、民俗學(xué)家的簽名并公開發(fā)表，同時向全世界華人發(fā)出了呼吁：希望大家來了解這一工作，支持這一工作，都知道中華文明一萬年。

“一萬年”——這是對中華文明事實求是的歷史首肯

考古學(xué)家蘇秉琦教授把中國古史的框架、脈絡(luò)高度概括為“超百萬年的文化根糸，上萬年的文明啟步，五千年的文明古國，兩千年的中華一統(tǒng)實體”（1），是比較恰當(dāng)?shù)?。近來，科學(xué)家們通過對中國山西垣曲“世紀(jì)曙猿”的考證，充分說明了人類遠祖源于中國，推翻了“人類起源于非洲”的論斷，把地球類人猿出現(xiàn)的時間向前推進了1000萬年；中國三峽“巫山人”的出現(xiàn)，把中國人的進化史向前推進到了200萬年前，且更直接向“人類非洲起源論”發(fā)起了強有力的挑戰(zhàn)，并為在我國境內(nèi)尋找更為古老（400—200萬年前）的人類化石、文化遺存和揭開人類起源之謎提供了有力的科學(xué)依據(jù)。從此，在中華歷史的長河和廣袤的土地上，元謀人、藍田人、北京人、和縣人艱難成長；馬貝人、長陽人、丁村人、金牛山人、大荔人、銀山人、桐梓人與猿“揖別”；柳江人、資陽人、河套人、山頂洞人、穿洞人“燧火化臊”奔向文明．．．．．．這是一幅多么生動的人類早期生活的歷史畫卷。

我國是世界上農(nóng)耕文明發(fā)源最早的國家，其年代遠遠超出其它文明。就人類幾大文明發(fā)祥地來說，西亞農(nóng)耕文明發(fā)源較早的地方局限于所謂的“新月形沃土”地帶，時間約在公元前1－0.7萬年；相比起來，兩河流域、印度就晚了許多。而在我國，北京山頂洞人就進入了農(nóng)耕文明，其年代約在公元前2.5萬年前后；湖南道縣玉蟾巖農(nóng)業(yè)文化遺址，其年代在公元前2.05—1.65萬年之間；我國江西萬年仙人洞、吊桶環(huán)洞等史前遺址，通過植硅石和孢粉分析等科學(xué)測驗，發(fā)現(xiàn)了距今1.2萬年前的野生稻石標(biāo)本和距今1—0.9萬年前的栽培稻植硅石標(biāo)本，這是目前所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的水稻標(biāo)本；湖南澧縣彭頭山古文化遺址中出現(xiàn)了距今0.9萬年前的人工栽培水稻，并出土了目前世界上最早的稻作遺存。我國陶器制作時代最早,工藝最精。江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)遺址的距今2—1.5萬年的舊石器時代未期及距今1.4—0.9年的新石器時代早期的連續(xù)文化堆積中，后者還發(fā)現(xiàn)了目前世界上最原始的陶片，距今1.2—1.1年前的廣西柳州大龍?zhí)逗蛷V東英德青塘圩遺址中出土的陶片上已飾有繩紋，而此時人類的另外幾大文明還基本處于蒙昧階段；中國北方距今0.8—0.7萬年前的陶器，無論從其制作工藝還是造型、紋飾、彩繪，都遠遠超出同時代其它有陶文明；而日本、美洲古代陶器的出現(xiàn)其形態(tài)特征往往與中國一些時代的陶器極為相似，恰從另一個角度印證了中國遠古先民極早就來到了這些地方，繁衍生息，開拓文明。隨著文明的進步，家畜飼養(yǎng)業(yè)發(fā)展起來，最先飼養(yǎng)的是豬、狗、雞、牛，不晚于8000年前，“六畜”中的馬與羊稍晚，其中有世界上已知最早的家豬和家雞的遺存。我國的手工業(yè)最早發(fā)生，發(fā)展最快。距今7000多年前的河姆渡文化遺址已中充分顯示了中華先民紡織業(yè)的發(fā)展，中國絲織物后來成為古代文明史上橫貫中西最為耀眼的彩帶。中國玉器業(yè)的發(fā)展早在8000年前就較成熟，獨樹一幟；漆器業(yè)舉世無雙，堪為絕技；冶銅業(yè)與西亞同步，工藝獨步于世；天文歷法獨領(lǐng)風(fēng)騷，七日星期制的使用遠遠早于“猶太人”、“巴比倫人”二千年；河南出土的八千多年前的骨笛，多為七孔，具備音階結(jié)構(gòu)，能吹奏出旋律；公元前6680—6420年的河南舞陽賈湖古文化遺址出土的甲骨文和石刻文，已初具殷墟甲骨文之雛形（及至西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣遺址的陶文已十分成熟）．．．．．．“公元前6000年左右興隆洼文化玉器的熟練制作，裴李崗文化文字的出現(xiàn)，磁山文化遺址中數(shù)十萬斤剩余糧食的發(fā)現(xiàn)，這些有機聯(lián)系的現(xiàn)象集中反映著中華遠古文明的孕育。結(jié)論只能如此：華胥氏時代文明曙光初露，再經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，伏羲時代則以國家文明傲視全球。”（2）隨著以磁山文化、裴李崗文化為基礎(chǔ)的華胥氏超級部落聯(lián)盟（已具半國家性質(zhì)）勢力的漸衰，而發(fā)源于湘江流域后逐漸東進的伏羲部落，與東夷女媧部落聯(lián)盟后形成巨大族團，大規(guī)模從山東、江浙西進北進，于公元前5341年統(tǒng)一中原，這樣，人類歷史上第一個奴隸制國家——中華伏羲奴隸制國家誕生了。它西起關(guān)隴，東致大海，南括長江中下游，北越燕山而跨蒙遼，其遼闊版圖為一千五百年、二千年后的古埃及、古巴比倫所無法企及。壯哉！隨著地下文物的不斷涌現(xiàn)，通過考古學(xué)、古文獻學(xué)、考古年代學(xué)、古天文學(xué)、古氣候?qū)W氣象學(xué)等的綜合研究，使我國奴隸制社會各起訖的相近歷史年代顯露端倪（3）：

就這樣，在人類歷史發(fā)展和文明進程中，中華民族猶如人類歷史的火車頭，執(zhí)人類文明之牛耳呼嘯向前，到公元前１１－８世紀(jì)，已遙遙領(lǐng)先于世界其它文明而跨入封建社會的初級階段——封建領(lǐng)主制的國家——西周而雄居于世。春秋戰(zhàn)國——人類文明史上最具改革與活力的時代：政治大變革，經(jīng)濟大發(fā)展，思想大爭鳴，文化大積累，軍事大兼并，外交大縱橫，民族大融合．．．．．．產(chǎn)生了眾多對人類歷史進程具有重大影響的諸子百家和大量不朽文獻。及致始皇，平六國而統(tǒng)天下，置郡縣而修法度，擊匈奴而筑長城，定貨幣規(guī)度量而簡文字，建馳道而同車軌，建樹了史無前例的功勛。漢武雄風(fēng)，上崇儒術(shù)，下削諸侯；廣開仕途，招攬人才；推廣農(nóng)技，興修水利；激活工商，加強財政；外擊強奴，海陸舉貿(mào)．．．．．．使得強大帝國的政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化、外交等方面所形成的綜合實力雄渾無比，化解了來自中亞、西亞兇悍蠻族的進攻并將其大部融化。余勢西遷，引發(fā)了整個蠻族世界的大遷徙，導(dǎo)致西羅馬帝國的滅亡和西歐社會的巨變。而此后的中國歷史，無論是“分久必合”的民族大融合時期，還是“合久必分”的封建統(tǒng)一大帝國，中華文明始終以其無可替代的先進性和獨特性，逶迤磅礴至人類發(fā)展的近代前夕。無怪乎在人類近代以前的大部分科技發(fā)明里，中國的先進發(fā)明動輒就比歐洲早幾百年或上千年；北宋徐州的一個冶鐵坊的人數(shù)就多達四千人，相當(dāng)于十一世紀(jì)歐洲一個大城市的人口數(shù)；元朝的海軍艦船已開始使用火炮，此時的歐洲還在大刀長矛的冷兵器里蝸行；明代鄭和的第一次太平洋、印度洋遠航，所率水手官兵就達二萬七千多人，比十四、五世紀(jì)歐洲最繁華的亞得里亞海沿岸各國的商業(yè)首都威尼斯港所有海員人數(shù)的整和還要多幾千人．．．．．．完全可以這么說，在人類有文字記載以來的大多數(shù)歲月里，中國的綜合國力雄超于世，國民生活水平位居世界之首。即使到了十九世紀(jì)四十年代，中國仍不失為世界經(jīng)濟強國，由于中英貿(mào)易順差極大，英國才出此鴉片之下策，導(dǎo)致了中英邪片戰(zhàn)爭。

“一萬年”——必將從歷史源頭徹底蕩除“西方中心論”的歷史陰霾，高筑起中華民族永恒的精神長城

歐洲人“震于中國立國之悠久，及其在世界史上地位之重要也，于是大運神思，力言中國文化淵源西土，以示西洋人之有功于中國。”（4）胡謅什么古巴倫酋長“奈亨特”率“百克”族東遷，此酋長即黃帝，“百克”族就是中國所說的“百姓”了。這種天方夜譚一經(jīng)別有用心的日本人所鼓噪，竟流傳一時。及至我仰韶文化遺址大白于天下，此等謬論才漸漸銷聲匿跡。又說什么古埃及之圣書象形文字、古巴比倫之楔形文字為中國文字之源。針對這種無稽之談，不要說我國八千多年前的甲骨文字已經(jīng)出土，就比及一種我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古象形文字，如半坡陶文，或是姜寨陶文，還是楊家灣陶文，后者哪一種不比前者成熟得多？而時間卻早出了一千年以上。印度考古發(fā)現(xiàn)了距今7000年的人工栽培水稻，就說中國的水稻是從印度傳入的。而湖南、江西一些古文化遺址中出現(xiàn)了距今10000年前的人工栽培水稻，看這些人們還能怎么樣說？一部分西方（包括日本）人之所以熱衷于此，自然有其政治的目的和不良用心。而其正直的思想家、政治家、學(xué)者卻往往為中華文明之輝煌所傾倒。黑格爾說，“中國‘歷史作家’的層出不窮、連續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的。其他亞細亞人民雖然也有遠古的傳說，但是沒有真正的‘歷史’：印度的‘四吠陀經(jīng)’并非歷史；阿拉伯的傳說固然極古但是沒有關(guān)于一個國家和它的發(fā)展。這一種國家在中國才有，而且它曾經(jīng)特殊地出現(xiàn)。歷史必須從中華帝國說起，因為根據(jù)史書的記載，中國實在是最古老的國家。”（5）瓦西里耶夫說：“中國的歷史是偉大的，它根植于遙遠的古代．．．．．．在中國的遠古時代，確實有不少稀世的、獨特的、只有中國才有的東西，因而似乎可以明顯地證明對古代中國文明百分之百的本土性表示任何懷疑都是不對的。”（6）美國的開國元勛、獨立宣言的起草者之一的富蘭克林曾宣稱：中華民族是“世界上最悠久、經(jīng)驗最豐富、也是最聰明的民族”。(7)董立章先生在比較中外早期文明時總結(jié)得好：中國與西亞、北非的早期比較，由于地理氣候環(huán)境不同，發(fā)源略有早晚而唯中國最早；國家大小有別，而唯中國疆土最廣；文化雖皆以悠久著稱，而唯中國最為源遠流長，從末夭折而繁榮至今（8）。作家李喬不無嘆喟：外國人把中國列在埃及、巴比倫、和印度之后，稱這四個國家為世界文明古國?，F(xiàn)在6700多年前的文字出現(xiàn)了，3000多年前的太陽歷也發(fā)現(xiàn)了，四大古國的序列應(yīng)該重新排一排了吧?。?span lang="EN-US">9）毫無疑問，中國應(yīng)排在第一。

當(dāng)然，我們忘記不了也決不能忘記近代以來這場血與火的洗禮。正當(dāng)中國的大清皇帝們還沉浸在“天朝”、世界“中央之國”的歷史陶醉之中，以儒學(xué)文明所特有的溫文輕蔑之態(tài)俯瞰世界，傲視歐洲為“夷人夷國”之時，西歐遲來的資本主義萌芽卻產(chǎn)生了使生產(chǎn)力得以大突破的工業(yè)革命，向著近代文明的曙光迅跑。然而，這種文明的進程竟是這樣的野蠻和充滿血腥：在非洲，無數(shù)黑人被當(dāng)做牲畜般販賣與屠戮；在美洲，成千上萬的印第安人被驅(qū)趕槍殺，慘絕人寰；在印度、東南亞，殖民者海盜式的掠奪愈演愈烈。時至十九世紀(jì)中葉，西方列強終于用船堅利炮把“天朝”的尊嚴(yán)、“中央之國”的傲慢擊得粉碎。腐朽羸弱的清朝未年，廣大的國土被蠶食、瓜分，民族慘遭殖民與蹂躪，“東亞病夫”的毒諷壓得中國人抬不起頭來，中國社會的崇洋、恐洋、迷洋之風(fēng)彌漫開來。在大部分中國人的思緒里，西方“蒙天蓋地”的先進，中國“昏天黑地”的落后，對西洋人有一種莫名的神奇感，自以為低了一等；相反，西方從此無知狂傲，飛揚跋扈，“白種人是上帝的驕子”的歷史謊言流遍全球。這就是一百多年來的“歷史歧視”、一百多年來的“歷史恥辱”、一百多年來的“歷史誤解”和一百多年來的“民族自卑”?？蓵r至今日，殖民文化不僅大有市場，理論上還有了新的“突破”，什么“鴉片戰(zhàn)爭提出了中國近代化的任務(wù)，所以，對帝國主義的侵略就不能反對，甚至還要歡迎”，是“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國送來了近代文明”，更有甚者大呼“只有當(dāng)殖民地三百年才能實現(xiàn)現(xiàn)代化”，多么荒謬絕倫的論調(diào)卻影響著不少年輕人，我們的思想界、文化界、教育界還不應(yīng)該敲響起警鐘嗎??？

總之，“一萬年”，就是還中華文明以本來面目，這既是對歷史的事實求是，也是挺我民族脊梁，揚我民族精神，消除近代殖民心理的歷史必然。

　

（1）《迎接中國考古學(xué)的新世紀(jì)——中國考古學(xué)會理事長蘇秉琦教授訪談錄》載《東南文化》1991年第一期。
（2）、（3）、(7)、（8）《三皇五帝斷代》（董立章），（2）見第21頁（3）參見第352、401頁，（7）見第3頁，（8）見第19頁。
（4）《中華民族起源之新神話》（何炳松）第88頁。
（5）《歷史哲學(xué)》（黑格爾）中譯本第162頁。
（6）《中國文明的起源問題》（郝鎮(zhèn)華等譯）第366頁。
（9）《“半坡文字”考出新解讀》（王左生）載《陜西日報》1993年1月22日。

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