人之初，性本善，孔子認(rèn)為人的本性是善良的，寬容，勤奮，上進(jìn)，謙虛，忠誠(chéng)，孝順，有同情心等。而荀子和韓非子則認(rèn)為人的本性是惡的，如人的自私虛偽，虛榮，高傲，嫉妒心等。
無(wú)論人的善惡都是以生存為原則，以滿足自我為主要目地，自私才是人性的核心，非褒非貶。自私調(diào)動(dòng)人的積極自強(qiáng)、自立、自愛。也調(diào)動(dòng)人的消極，自大、自傲、自卑。喜歡勉強(qiáng)他人，為難他人，喜歡指手畫腳，以自我為中心，人的很多痛苦其實(shí)都源自于別人不認(rèn)可自己就是世界中心，很多人什么也不在乎，而唯獨(dú)在乎的是別人的心里有沒有“我”的存在。
自私的本性讓人聽到好話就自然高興，聽到批評(píng)就自然抵觸，犯了錯(cuò)就自然逃避，喜歡被關(guān)心、被關(guān)懷、喜歡被討好、恭維和奉承，以及成為眾人的焦點(diǎn)。
自私常讓人不去關(guān)心他人付出了多少，而只在意自己如何還能得到更多，因自私過(guò)于赤裸也常表現(xiàn)得口是心非、話講半句留半句、滋生出人的虛榮心，愛炫耀、出風(fēng)頭、貪得無(wú)厭、得寸進(jìn)尺、想要不勞而獲，最好天上掉餡餅，越多越好，越快越好，或者直接就放進(jìn)自己口袋。
自私滋生出人的固執(zhí)，好爭(zhēng)口舌之快，從不認(rèn)錯(cuò)，也從不反思自己，一切都是外界和他人的錯(cuò)，偏見、沖動(dòng)、武斷并且一意孤行。自私會(huì)時(shí)常以自我為中心，讓人產(chǎn)生傲慢、歧視他人、看不起人、無(wú)緣無(wú)故看人不順眼，好強(qiáng)、愛占便宜、一點(diǎn)小事激動(dòng)不已等等。人性的特點(diǎn)多樣，情緒多變，這分鐘說(shuō)好的事，下一秒就變了，人心隔肚皮，知人知面不知心，表面知書達(dá)禮，背后各懷鬼胎。很多人都想要去高于別人，而又不得不匍匐在他人的面前，喜歡斜眼看人，門縫里看人。
直木不修也是直的，因?yàn)樗拘匀绱?，彎木修了才直，因?yàn)樗拘圆恢保匀耸强梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)而修正的，一般人都可以。小人可成君子，但他沒成，君子也可成小人，但他不肯，兩者不是不可轉(zhuǎn)換，而是因?yàn)榉e累，而非強(qiáng)制積累，路人可成圣人嗎？不一定，既不能成圣人，但并不妨礙他有機(jī)會(huì)成為圣人，腳可走天下，也沒見走遍天下的人。工人、農(nóng)民、商人都可轉(zhuǎn)換，而他們并沒有，這樣可以做，但未必這樣做，這樣可以修正，但未必這樣修正，能夠不能夠，可以不可以，差之毫厘，失之千里。
人唯有在制度、環(huán)境、教育和法律的約束和引導(dǎo)下才會(huì)修正人性的弱點(diǎn)。如不修正任其生長(zhǎng)，除餓了就吃，累了就睡的動(dòng)物本能外，還會(huì)滋生出人惡的一面，越落后地區(qū)越是如此。因此，人是制度、環(huán)境、教育和法律下的產(chǎn)物，不同的制度、環(huán)境、教育和法律下就會(huì)有不同的人，但人性卻不會(huì)變，尤其是人的自私，可以通過(guò)道德、教育、環(huán)境、制度去弱化和約束人的自私，而無(wú)法消亡人性的自私，可以叫一個(gè)人暫時(shí)無(wú)私，而無(wú)法叫他長(zhǎng)期不自私。
自私滋生出人的終極本質(zhì)，趨利避害，利則近，害則避，與對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)。人接觸的所有事物本質(zhì)上都是以圍繞利益和價(jià)值而進(jìn)行的，任何關(guān)系的破裂本質(zhì)上都是利益關(guān)系、價(jià)值關(guān)系的破裂，你無(wú)法再提供給他（她）利益或者傷害了他（她）的利益，他（她）無(wú)法再提供給你利益或者傷害了你的利益，沒有人舍得放棄能持續(xù)給自己帶來(lái)價(jià)值的人，無(wú)論是精神價(jià)值的還是物質(zhì)價(jià)值。任何關(guān)系根本上是一種平衡關(guān)系，相互關(guān)系，而不是吃虧關(guān)系，利用關(guān)系。愛也一樣，如此現(xiàn)實(shí)。
扒開人的自私與趨利避害，人是沒有太多秘密可言的，在無(wú)利益沖突時(shí)，人性是向善的，有了利益沖突后，人性不再向善，甚至是向惡的，如拆遷、離婚、家產(chǎn)繼承等等。利益越大越能喚醒人的原始本性，自私和趨利避害。因生存與生命延續(xù)的天性，利益最符合人性。
圓形物體之所以能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，不是它必須轉(zhuǎn)動(dòng)，而是他本性不得不轉(zhuǎn)。人因生存與生命延續(xù)的天性，不是他（她）必須趨利避害，而是他（她）不得不這樣，人性是很難被擊敗的，世界在變，而人性千年不變，萬(wàn)變不離其宗，以前不變，現(xiàn)在不變，以后也不會(huì)變。
認(rèn)為人性都是善的過(guò)于膚淺，認(rèn)為人性都是惡的黑暗的，過(guò)于極端，人性非單純的善與惡，在環(huán)境、利弊、性格、法律等作用下，每個(gè)人都蘊(yùn)藏著善良和美好，同時(shí)也蘊(yùn)藏著邪惡和黑暗。沒有所謂絕對(duì)的善人和惡人，都在環(huán)境、利弊、性格、年齡、教育等的作用下變得善惡交織。
這個(gè)社會(huì)已經(jīng)由人海時(shí)代轉(zhuǎn)向了人心時(shí)代，從今往后，你再不會(huì)遇到一心只對(duì)你好的人，也不會(huì)有專門特意為你而活的人，人的所有臣服，也都在慢慢轉(zhuǎn)化為對(duì)價(jià)值的臣服。
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