《老子》新解之七十七
天之道，是自然規(guī)律。
人之道，是社會(huì)法則。
人道順應(yīng)天道，圣人出。
人道與天道相反，又說明了什么呢？
老子在《道德經(jīng)》第七十七章中給出了答案。
《道德經(jīng)》第七十七章
天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。
天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢邪。
老子告訴世人：自然的規(guī)律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補(bǔ)充一些。
自然的規(guī)律，是減少有余的補(bǔ)給不足的。可是社會(huì)的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻(xiàn)給有余的人。那么，誰能夠減少有余的，以補(bǔ)給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
因此，有道的圣人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意顯示自己的賢能。
天道，是順應(yīng)自然規(guī)律的和諧共生之道，是有余的自覺補(bǔ)充不足的。
然而，在老子生活的那個(gè)時(shí)代，社會(huì)法則卻恰恰相反，是強(qiáng)取豪奪，減少不足的交給多余的。
這樣一來，貧窮的百姓更加貧窮，富足的權(quán)貴更加富裕。
貧富差距越大，社會(huì)就越不安定，這是背道而馳的情況。
只有圣賢的國君能夠讓天道人道合一，也只有圣人才能做到不占有不居功，為人謙下不與民爭。
老子用拉弓射箭做比喻，講述了天道與人道之間的關(guān)系，也是在警示世人，為人做事不能光為自己考慮，要懂得奉獻(xiàn)，多為他人留活路，自己才能安生。
我們現(xiàn)在搞鄉(xiāng)村振興，走共同富裕的道路，就是把有余補(bǔ)不足，這樣的政策是符合天人合一的規(guī)則的！
聯(lián)系客服
