六：別責課
別責課中有一方不具備，需要等待時機，或另外選擇的意思。
三課無克號別責，陽日干合上神訣。
陰日支前三合是，中末都來干上歇。
四課中有一課相同，實際上就只剩下三課是不同的，為四課不全，為不備課（注：不管有克無克，皆可稱之為不備，但意義是不同的，有克為不備，無克是別責）。注意：四課不全，無上下克，又無遙克，為別責課，不應(yīng)取昴星，此點要注意區(qū)分！
別責課的取用法則：陽日初傳取與日干相合的上神，即以日干相合干的寄宮位的上神為初傳；陰日取地支三合局的前一位為發(fā)用；中末傳都取干上之神。天干相合是：甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，地支的三、六合本書首篇有述。
陽日別責課例：丙辰日 亥時
午 未 申 酉
巳
辰
卯 寅 丑 子
午 未 巳 午
丙 午 辰 巳
亥
午
午
取用注解：此課第一課與第四課相同，且三課無克，為別責課，按照別責課的取用法則來定三傳！丙辰日剛（陽）日，取初傳用干合，丙與辛合，辛金寄宮在戌，戌的上神為亥，所以亥為初傳，中傳末傳都取日上，丙上為午，所以三傳為亥午午?。?！
陰日別責課例：辛酉日 亥時 戌將
辰 巳 午 未
卯
寅
丑 子 亥 戌
酉 申 申 未
辛 酉 酉 申
丑
酉
酉
此別責課，辛酉日為陰日，就應(yīng)該取地支三合局的前一位為發(fā)用，巳酉丑三合的前面是丑，所以丑就為初傳，日干上神為酉，所以酉就為中傳和末傳，三傳就是丑酉酉。
注：干不備為主方不具備，支不備為客方不具備！
不備課在斷天氣時，課傳上有下雨之信息，因為不備的原因，當天多下了，應(yīng)期有特殊方法，在后面的專題分斷中講述！斷婚姻，陽不備為女爭男，陰不備為男爭女，已婚者有二婚之象，未婚者有兩個選擇！
看干不備還是支不備，陰不備還是陽不備的方法：陽日先備干上，陰日先備支上；如果是陽日，為支不備，陰日為干不備！
陽日先備干，為支不備，如果第二課和第三課相同，則為支陽被干陰所占，就是支陽不備。如果第一課和第四課相同，則為支陰被干陽所占，為支陰不備！
陰日先備支，為干不備，如果第二課和第三課相同，則為干陰被支陽所占，就是干陰不備。如果第一課和第四課相同，則為干陽被支陰所占，為干陽不備！
參注：別責如花待時，合日辰以定人事之巧拙。課名不倘，事屬有待時象可知矣。玩別責字言尊見端于此，而成就于彼之義也。
如花待時者，事端尚未萌動。突如其來之事而別求方法也。陳公獻占吳太史占入閣，突有秦益之人不由詞館入閣，皆此象也。
又如花待時者，言別責課以遲緩論也。又當詳其課傳神將，不可執(zhí)一。
七：八專課
在四課中有兩課相同，有無上下相克關(guān)系，為八專課
口訣：
兩課無克號八專，陽日日陽順行三。（連本位數(shù)）
陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。
四課兩同，干支同位，有克取克，無克不再取遙克，也不按昴星和別責取用!而應(yīng)該用八專課的取用法則：
陽日以干上神順時針數(shù)三為初傳，陰日以支陰第四課逆時針數(shù)三為初傳，不論陰日還是陽日中傳、末傳都取干上神。
陽日，以干上神在天盤順數(shù)（順時針數(shù)）三神為用，如亥至丑為順數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神。
陰日，以支第四課上神在天盤逆數(shù)（逆時針數(shù)）三神為用，如由亥至酉這樣逆數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神。
舉例說明：申將亥時甲寅日。
寅卯辰巳
3丑
順
1 亥戌酉申
亥 申 亥 申
甲 亥 寅 亥
丑
亥
亥
取用注解：此八專課中，四課兩同，干支同位，甲寅為陽日，日干甲木寄宮為在地盤寅，寅的上神為亥，那就從天盤亥的位置順數(shù)到第三位為丑，初傳就為丑，中傳、末傳就取日干甲上神亥，三傳就是丑亥亥。
陰日八專課例：丁未日 亥時
申 酉 戌 亥 3
未
午
巳 辰 卯 寅
戌 丑 戌 丑
丁 戌 未 戌
亥
戌
戌
此八專課，丁未日為陰日，那么按照八專課取用法則，從支陰第四課上神丑逆數(shù)到第三為亥，亥就為初傳，日干上神戌就為中傳和末傳，三傳就是亥戌戌。
參注：八專如士女懷春，一名不修幃箔。凡陰陽施化以別，而神令干支同位，陰陽不分，主客未辨；尊卑不分，管理混亂，領(lǐng)導(dǎo)不象領(lǐng)導(dǎo)，下屬不象下屬；又如男女同居一室，占婚姻或感情有荒淫、不正之象；如果課局吉祥，“兩人同心，其利斷金?！?/p>
另外八專課，也有一方被對方占據(jù)易象，誰不備就是誰被對方占據(jù)，如職位、學(xué)習(xí)機會、戶口被別人頂替！感情被對方占據(jù)，失去自我等等易象，均可以從此處引申開來！
八：伏吟課
伏吟課就是天盤和地盤重合，十二天將各歸本家，就象天地靜止了一樣，所以叫伏吟，伏吟有靜守不動的意思，伏吟課萬事主慢，四課三傳見三馬，為靜中將動。
伏吟有克還為用，無克剛干柔取辰。
迤邐之刑作中末，從茲玉歷識其真。
若也自刑為發(fā)用，次傳顛倒日辰并。（陽日用辰，陰日用日）
次傳更復(fù)自刑者，沖取末傳不論刑。
伏吟皆是上神各居本位，沒有動機，如果四課中有下克上或上克下，還是取克為發(fā)用；如果四課無克，則不取遙克，而應(yīng)該陽日則取干上神，陰日取支上神為發(fā)用，中傳取初傳所刑之神，末傳取中傳所刑之神。陽日伏吟為自任格，陰日伏吟為自信格。
如果初傳是自刑（辰、午、酉、亥），則陽日中傳取支上神，陰日中傳取干上神；中傳所刑之神為末傳。不論陽日還是陰日，
如果中傳也是自刑，那么末傳就取中傳所沖神，這種課題叫“不虞格”。
例一：伏吟有克取用例，癸未日午時午將（申酉空）
巳
辰
卯
寅
丑 丑 未 未
癸 丑 未 未
丑
未
三傳取用分析：午將午時，天地盤重復(fù)，此課為伏吟課，四課中第一課，丑土克癸水日干，伏吟有克，取克為用，所以初傳為丑，丑刑戌，中傳為戌，戌刑未，中傳為戌！注：伏吟課有是八專，須按伏吟課的法則取傳。
例二：伏吟無克剛?cè)杖∮美骸「饺瘴鐚⑽鐣r
巳
辰
卯
寅
申 申 辰 辰
庚 申 辰 辰
申
寅
巳
課局伏吟，四課無克，庚申為陽日，根據(jù)取用歌訣，剛?cè)杖∪崭筛鹕仙裆隇槌鮽?，申刑寅中傳為寅，寅刑巳，末傳為巳?/p>
此類為自任格，為自己過分自信，剛愎自用的意思。
例三：伏吟無克陰日取用課例：辛巳日子將子時
巳
辰
卯
寅
戌 戌 巳 巳
辛 戌 巳 巳
巳
申
寅
取用方法：此課伏吟無克，陰日先取支辰上神巳為發(fā)用（初傳），
例四伏吟自刑發(fā)用課例：己亥日巳時巳將
巳
辰
卯
寅丑
未 未 亥 亥
己 未 亥 亥
亥
未
丑
三傳取用分析：伏吟無克，己為陰柔日，取支上亥水為用，亥為自刑，中傳取干上神未，未刑丑，末傳取丑！
注解： 伏吟任信用刑而事多反復(fù)。
九：返吟課
十二神名居沖位，無可依倚，主動蕩反復(fù)而不寧，去者來，來者去，成者敗，敗者成，事情多朝相反的方向發(fā)展！如果課象吉祥，類神有情也是出門、升遷的易象！
返吟有克還為用，無克別有井欄名。
返吟有克取克用，應(yīng)取先沖而后沖。
無克驛馬為發(fā)用，支上干上中末應(yīng)。
六個日子本無克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末識原因。
注解：返吟課取用有兩種，返吟有克為無依格，返吟無克為欄射格又稱無親格。
返吟課如果四課有上下相克，先取克為發(fā)用初傳，取初傳在地盤的上神為中傳，取中傳在地盤的上神為末傳！
返吟課如果四課上下無克，則以日支驛馬發(fā)用，中傳取支上神，末傳取干上神。
返吟無克只有六日：丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未。
返吟有克課例：庚戌日巳將亥時
亥
戌
酉
申
寅 申 辰 戌
庚 寅 戌 辰
寅
申
寅
取用方法：此為返吟課，四課中第一課下克上，第二課上克下，有克先取克，有下克上先取下克上，以寅木受克為發(fā)用，取地盤寅上申為中傳，末傳取中傳申在地盤本位上的寅為末傳；三傳為寅申寅。
返吟無克課例：巳將亥時辛丑日。
亥子丑寅
戌
酉
申未午巳
辰 戌 未 丑
辛 辰 丑 未
亥
未
辰
此返吟課例，四課中沒有上下克，取地支驛馬發(fā)用，巳酉丑馬在亥，亥就為初傳，中傳就取日支丑的上神未，末傳取日干上神辰，三傳就是亥未辰。
參注：丁巳辛同丑未，井欄射主深災(zāi)。井欄射亦主前途憂危。以馬星發(fā)用，主事變；而中傳支上，末傳干上，又動而回歸，亦與回環(huán)同義，主事不越軌也。占逃人必自回也。
至此六壬的九大起課法就介紹完了，其模型充分說明了中國古代文化思想的天人合一、天人感應(yīng)這一宇宙觀，把形象思維、抽象思維和靈性思維有機地結(jié)合到一起，把唯物（自然）、唯心（神與靈性）兩種世界觀同辯證法有機的統(tǒng)一起來，是世界上最完美的思維模式，是世界上最優(yōu)秀的文化體系和最先進的思想意識！
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