活了大半輩子,沒有什么激動人心的故事發(fā)生,可能注定一輩子就這么平庸下去了。這到?jīng)]什么,有些人追求極致,有些人品味中庸,生活千姿百態(tài),沒有定式,何況,成功的人生也需要運氣。所以,什么是最好的生活,什么是平庸的人生,這本身是因人而異的,這是個價值觀問題。
這到不是說,我們陷入了一種相對主義的人生觀,或者一種阿Q式的自欺欺人。當一個人年輕時的狂飆夢想,被歲月碾得粉碎之后,當馬云、馬化騰們一馬當先,蕓蕓眾生只有仰視的份的時候,反思自己的人生,認清自己,然后重新出發(fā),選擇自己想要的,適合自己的,那也不失為一種明智的人生態(tài)度。
當然,馬云、馬化騰們并不是成功的唯一標簽,除了商業(yè),世界上還有很多同樣好的或者更好的東西值得我們追求,比如,文學、藝術、數(shù)學、科學等等。各行各業(yè),各個領域,都有極少數(shù)的人精,他們把事情做到了極致,做到了最好。托爾斯泰、卡夫卡、達芬奇、畢加索、高斯、愛因斯坦....,所謂群星璀璨,其實是不恰當?shù)?,相對于人類人口龐大的基?shù),應該是稀星璀璨才是比較正確的。
我們?nèi)魏稳耍碚撋?,都可以加入這個稀星璀璨的行列,但現(xiàn)實是,大部分人都被排除在外,我們只有欣賞的份兒!
所謂欣賞,就是學習,鑒賞,批判,進步!這也是加入稀星陣列的必經(jīng)之路。
這里,老蟬特別想就【鑒賞】這個話題說一下。我們經(jīng)??吹街T如此類的文章:要讀就讀一流的書;拒絕平庸,追求卓越;不要跟勤奮但不聰明的人在一起等等,這些文章的主旨就是讓你追求最好的東西,讓最好的東西來影響你,自然你就更有可能成為最好的人(這里的“好”并不是道德倫理上的好壞)。
那么,問題來了,你怎樣判別什么是最好的東西呢?馬云是最好的,他很能掙錢,他的商業(yè)帝國做到了世界第一;任正非是最好的,他把一個管理上嚴重具有中國特色(并非否定它沒有西方管理元素,相反,華為在很早就引進IBM管理體系,至今依然起重要作用)的技術公司推上了世界第一的位置(通訊設備公司)。
這就是鑒賞力問題。每一個人,在成為“超人”之前,實際上他不斷地評鑒并作出選擇,然后再進一步地創(chuàng)造。在這個過程中,他的鑒賞力在不斷地改變,或降低或提升或原地踏步。是的,在這個過程中,鑒賞力并不總是提升的,極有可能是降低的,或者說大部分人都是在原地踏步。人的進步其實是一件非常困難的事情,并不像多數(shù)人想象的那樣,只要學習,總會有進步(這是老蟬多年觀察總結(jié)的經(jīng)驗,在此不表)。
雖然鑒賞力的提高是通往成功的創(chuàng)造性的必經(jīng)之路,但鑒賞力與創(chuàng)造力是有著巨大差別的。但我們也無法比較它們在人類智慧中的高下。一個人他不是畫家,畫不出達芬奇的蒙娜麗莎,但他具有高超的鑒賞力,他能鑒賞出超出他的時代的作品的藝術價值,這也是一種智慧。
在數(shù)學和科學上,鑒賞力與創(chuàng)造力的矛盾似乎更加明顯些,一個人如果讀不懂一篇創(chuàng)造性的論文,似乎他就無法欣賞到這篇論文中的美,更談不上評鑒它的價值了。但也不盡然,我們退而求其次,在已有的知識背景下,利用人類的直覺,發(fā)揮我們的審美能力,你大致可以評判出不明覺厲的東西。比如,對一篇文章,仔細閱讀,可以感覺到作者的邏輯思維能力,他的思路是否清晰,他的行文是怎樣的風格,就你自己已經(jīng)掌握的知識,可以看出文章中你看得懂的部分是否靠譜,等等,這樣,你就大致可以給這篇文章打個分數(shù)了。當然,這樣的評判是不作為學術評判的,而是作為你個人的學習的方法-----我們的學習閱讀應該讀那些我們還沒有搞懂的東西!在沒有搞懂之前,你必須大致做出一個鑒定,決定你是否有必要精讀這本書或這篇文章。
與鑒賞力密切相關的就是我們的理解力,這或許受到先天智力的約束,至于是否有先天智力這一說,我們不得而知,但一個人接受能力特別強,特別聰明,這是我們可以觀察到的一種普遍現(xiàn)象。如果有先天智力的局限,那么還有必要提高理解力嗎?有的,因為,你目前的理解力可能并沒有完全發(fā)揮出來,可能只發(fā)揮了50%,這個時候你努力學習,理解力就有可能大大提高,提高到100%,這個時候,你的潛能都被挖光了,那就算了吧,別努力了,但誰又知道自己的潛力終結(jié)之處呢?何況先天智力限制也是一種猜想,所以我們還是繼續(xù)努力吧!總比不努力強啊,萬一我們成了呢!
鑒賞力與理解力總是糾纏在一起的,很難將它們分離開。一個人對各種事物的理解,綜合起來構成了他的鑒賞力。
當我們還沒有做到最好之前,讓我們努力去具備鑒賞最好東西的能力。
假若我們達到了自己的智力極限,那么就更應該利用我們綜合的鑒賞力,來欣賞其他人類精靈創(chuàng)造的那些美好事物。
蟬鳴時刻 · 這里面有一個女聲,不騙你
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