2021年6月10日—11日，太行山下，萬木蔥蘢。第16屆河南教育名片發(fā)展論壇暨“從幼兒教育到成人教育”觀摩研討會在川中幼兒園舉行，來自省內(nèi)外的170余位嘉賓，齊聚輝縣市西平羅鄉(xiāng)中心幼兒園（川中幼兒園），共同見證“從幼兒教育到成人教育”發(fā)展的更多可能性。
川中幼兒園，以川中社區(qū)大學(xué)引領(lǐng)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)成長、助力鄉(xiāng)村振興的有益探索和生動實(shí)踐而享譽(yù)全國。
今天，我們將丁海東教授的精彩發(fā)言進(jìn)行整理，以饗讀者。
福建師范大學(xué)教授
學(xué)前教育學(xué)學(xué)科帶頭人，博士生導(dǎo)師
中國學(xué)前教育研究會常務(wù)理事
兒童游戲與玩具專業(yè)委員會副主任。
一天半的時(shí)間下來，大家共同的感受是感動，感覺這是心靈上的一次洗禮。我們是被這樣一群人，這樣的氛圍，這樣的團(tuán)隊(duì)，這樣的工作狀態(tài)，這樣的笑容所感染。
我們做一件事情的意義，不只是說我們高興、我們快樂，不只是我們有事做了，變得充實(shí)了，而是要看到這件事對于當(dāng)前社會的發(fā)展，對于我們今天時(shí)代的訴求，是否是合拍的，是適宜的。
現(xiàn)在我們國家正是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興。實(shí)際上在農(nóng)村，我們看到房子很寬敞，吃的穿的都不缺，人們就開始追求精神需求。構(gòu)建鄉(xiāng)村精神文明，豐富村民文化生活，是新時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。從這個(gè)意義上來講，川中社大依托一所幼兒園，以一群幼兒教師作為行動的主體，作為社大教育的志愿者，其所作所為就是在喚醒鄉(xiāng)村留守者在心理上的尊嚴(yán)與自信，讓這些往日里默默無聞的村民，作為一個(gè)個(gè)生命的活體，而重新去綻放活著的精彩，在心靈上，猶獲重生，其意義之重大不言而喻。
在這里，我不需再贅言。
我覺得一所幼兒園的教師，從事著幼兒教育工作的這樣一個(gè)群體，擔(dān)當(dāng)著這樣重大社會意義的文化使命。應(yīng)當(dāng)說，這樣一群娘子軍，她們已經(jīng)是承擔(dān)了非常繁瑣的保教職責(zé)，居然又擔(dān)當(dāng)了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的職責(zé)，而且做的那么好。我們更多的是從村民的變化，看到了這群幼兒園教師參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的良好效果，其意義已經(jīng)被我們每個(gè)人所充分的認(rèn)識和感知。
我覺得立足于學(xué)前教育發(fā)展的角度，我還是需要重復(fù)，今天上午我覺得沒說透的一個(gè)問題?，F(xiàn)在有人發(fā)問，農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展，前程在哪里？鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的孩子數(shù)量，的確是在萎縮。過去是300多個(gè)孩子，后來變成200多個(gè)孩子，最后縮減到100多個(gè)孩子，就是體量變小了。相比較而言，我們會發(fā)現(xiàn)，城市幼兒園在不斷的擴(kuò)張，隨著三孩政策的放開，從大的趨勢而言，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展就面臨著一個(gè)問題，我們的教師，究竟多少人能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，我們的孩子，能不能繼續(xù)招下去？對于這樣的發(fā)問，我有一個(gè)執(zhí)念，只要農(nóng)村有孩子，鄉(xiāng)村幼兒教育就不會消失，這一點(diǎn)是肯定的。孩子是鄉(xiāng)村發(fā)展的希望所在，鄉(xiāng)村的孩子永遠(yuǎn)都是存在的。我們?nèi)グ布埠?，或者去教育發(fā)達(dá)的東南沿海地區(qū)也好，可以看到那些鄉(xiāng)村的幼兒教育，一個(gè)村子一個(gè)幼兒園，一個(gè)幼兒園五個(gè)孩子，一個(gè)幼兒園十個(gè)孩子。就是確保一點(diǎn)，就近入園。早在第一個(gè)三年行動計(jì)劃里，就有從一個(gè)縣域的角度而提出要求，要確保孩子在生活半徑1500m之內(nèi)，必須要有幼兒園可上。所以，農(nóng)村幼兒教育發(fā)展的就是在走向精致的小班化。如果像過去那種大班，一個(gè)班50個(gè)孩子，滿滿當(dāng)當(dāng)，老師天天忙著，光注意安全管理，就已經(jīng)身心疲憊，哪有精力去研究個(gè)體心理，去進(jìn)行個(gè)案解讀呢？更談不上進(jìn)行課程教學(xué)的改革和創(chuàng)新。小班化的鄉(xiāng)村幼兒教育，將是今后相當(dāng)長的時(shí)間里農(nóng)村幼兒教育發(fā)展的常態(tài)，也為農(nóng)村幼兒教育開展科學(xué)保教、提升保教質(zhì)量提供著時(shí)空條件的支撐。在課程的建設(shè)上，首先需要想到的是，我們的課程內(nèi)涵與亮點(diǎn)在那里？
比如說安吉游戲做得很好；深圳混齡教育做得很好；上海0~3歲延伸做得很好；南京的生態(tài)田野教育做得很好；那么在我們的侯兆川，我們幼兒園教師承擔(dān)起了村民文化教育的職能，肩負(fù)起鄉(xiāng)村的文化傳播、文化建設(shè)的教育使命。我們走出幼兒園的圍墻，建起了村民學(xué)堂，改變和優(yōu)化了村民精神生活的狀態(tài)。但是我們作為幼教人本身，面對著作為我們本職工作的保教實(shí)踐的課程建設(shè)與實(shí)施，是不是也可以有讓我們值得稱道的亮點(diǎn)及體系？這一點(diǎn)非常重要，且不可回避。我在跟劉曉紅老師溝通和交流的時(shí)候，她覺得她的責(zé)任很重。據(jù)說她將擔(dān)任河南師大附屬園的管理工作。我想她在幼兒園的新崗位，就要考慮到怎么和家長溝通，環(huán)境怎么創(chuàng)設(shè)，老師隊(duì)伍怎么打造，怎樣組織孩子的游戲活動，怎樣讓對孩子的學(xué)習(xí)觀察與分析更準(zhǔn)確，怎樣更好地支持和影響孩子的學(xué)習(xí)，能夠讓孩子快樂的學(xué)習(xí)，健康自信的成長，真正在教育上給予孩子們的情感態(tài)度和內(nèi)心世界以正能量，讓他真正的在他人生幼年的六年，接受的教育是帶著溫度的，而且能夠給他持久終身發(fā)展的力量的。提升并聚焦于課程育人以心靈的課程內(nèi)涵，是學(xué)前教育追求無量功德的不二選擇。
我有時(shí)候在想，我們川中社大所做的這件事情，面對的更多的是村里的婦女和老人，而實(shí)際上我們自己本職的工作，所面對又是孩子，恰恰面對的是人生的兩端，那怎樣二者可以結(jié)合起來呢？
劉曉紅老師給我提了一個(gè)詞“反哺”，我說也可能更應(yīng)該叫“互哺”。我們在做這項(xiàng)工作的過程中，我們老師的眼界得以提升，能力得到鍛煉。做任何一件事情，素質(zhì)都在滲透的。一個(gè)高素質(zhì)的人在任何崗位上都可以做出成績。學(xué)前教育發(fā)展必然受益于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。而我們做好學(xué)前教育，其課程建設(shè)的創(chuàng)新與亮點(diǎn)，反過來將有助于推進(jìn)我們這種鄉(xiāng)村文化教育的工作開展。應(yīng)當(dāng)說，在鄉(xiāng)村文化傳播和鄉(xiāng)村幼兒教育之間，可以有一個(gè)清晰的脈絡(luò)和思路，來實(shí)現(xiàn)二者的融合與共生。我們不能只沉浸于自我的感動，固然感動是非常重要的，這是一種精神動力。但我們還要考慮腳下學(xué)前教育的路子，怎樣一步一步走下去，走出鄉(xiāng)村內(nèi)涵，走出本土特色。我覺得可能需要更多地從學(xué)前教育的專業(yè)角度，來考慮我們怎樣更好地走下去的問題。我們有大片的田野，我們有廣闊豐富的生態(tài)資源，我們有鄉(xiāng)村本土的文化可以挖掘和利用，我們有這樣的一個(gè)群體，一起做事，大家形成團(tuán)隊(duì)精神，我想在兒童身上，我們也可以講出成長的故事，這樣，讓兒童成長的故事和村民成長的故事共同營造出一個(gè)文化共同體、教育共同體，這是我真誠的一個(gè)期望、一個(gè)訴求。其實(shí)作為新聞媒體的宣傳也好，從社會大眾的關(guān)注也好，我們目前主要是立足于鄉(xiāng)村社會管理與農(nóng)村文明建設(shè)的角度。在這一角度上，川中社大的志愿者行動，助力于當(dāng)下中國的鄉(xiāng)村振興和文化喚醒，其社會效益和政治意義是不言而喻的。今天上午孫慶忠老師，講到鄉(xiāng)村文化的那些“集體失憶”。川中社大的功德，即是重新找到那些文化“失憶”，是對于遺失的文化記憶的回歸。我國學(xué)前教育的發(fā)展，農(nóng)村幼兒教育是重中之重。我們的國家中長期教育發(fā)展與規(guī)劃綱要里，對于學(xué)前教育發(fā)展，提了三個(gè)方面，第一個(gè)方面提出普及發(fā)展，第二方面是加強(qiáng)政府職能，第三個(gè)方面就是重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村幼兒教育。我們侯兆川的幼兒教育，在保教實(shí)踐及其課程建設(shè)上，不一定說非要做出多么有創(chuàng)新，但需要有我們突出的亮點(diǎn)。就目前來講，我們提出“活教育”的思想層面，并提到了傳統(tǒng)文化教育、鄉(xiāng)土教育、勞動教育等方面。
我覺得，教育它至少存在兩個(gè)維度，一個(gè)是內(nèi)容，一個(gè)是形式。關(guān)注鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的教育，關(guān)注那種傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日的教育，是在內(nèi)容上的設(shè)定，內(nèi)容是文化傳承的實(shí)體，大家都會意識到。但我們一定要考慮另外一個(gè)層面——形式。形式是手段，形式就是途徑，形式就是活動，形式就是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，形式就是自己的具體行動。學(xué)前教育現(xiàn)在關(guān)鍵問題和難點(diǎn)不是在內(nèi)容上，難點(diǎn)不是在教什么上，而最麻煩是怎么去教？從游戲化、生活化、實(shí)踐化、操作化、感知化、體驗(yàn)化、情境化，都在講學(xué)前教育的專業(yè)化問題，就是基于兒童視角、從幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，需要我們課程怎樣才可以適宜于幼兒的興趣與需要，去怎樣適宜地組織與開展，并以此來確保和秉守我們的專業(yè)立場與原則。我們需要通過孩子理解和適應(yīng)于兒童的內(nèi)在心靈與精神世界，把對兒童的保教聚焦，和鄉(xiāng)村文明傳承和村民健康精神生活的開展有機(jī)地結(jié)合起來。
作為一個(gè)學(xué)前教育人，來到我們的侯兆川，我真切感受到了一群樸實(shí)勤勉的、又是無私投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一群幼兒教師，她們的執(zhí)著與熱忱，她們的樂觀與自信，以及她們的鄉(xiāng)土情懷，對我的精神感染與心靈洗禮。當(dāng)然，我也愿意能夠看到我們學(xué)前教育的亮點(diǎn)在哪里，能夠聽到我們兒童學(xué)習(xí)與成長的故事會怎樣的生動精彩。哪怕是，一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)點(diǎn)滴，只要聚焦在兒童，我們的學(xué)前教育便是有內(nèi)涵的。
來源：本文根據(jù)丁海東教授在“第16屆河南教育名片論壇”上的分享整理。
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