明·吳 昆：中風(fēng)表虛，手足頑痹者，此方主之?！秲?nèi)經(jīng)》曰：榮氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用，故用黃芪以實表氣。然黃芪與防風(fēng)相畏，用之者何？潔古云：黃芪得防風(fēng)而功愈速，故并用之，欲其相畏而相使耳。羌活驅(qū)散風(fēng)邪，得當歸不至燥血；姜黃能攻痹血，得赤芍足以和肝。復(fù)用甘草調(diào)之，取其味平也。（《醫(yī)方考》）
清·汪 昂：此足太陽、厥陰藥也。辛能散寒，風(fēng)能勝濕，防風(fēng)、羌活除濕而疏風(fēng)。氣通則血活，血活則風(fēng)散，黃芪、炙草補氣而實衛(wèi)，當歸、赤芍活血而和營，姜黃理血中之氣，能入手足而祛寒濕也。（《醫(yī)方集解》）
清·王子接：蠲，去之疾速也；痹，濕病也，又言痛也。痹分三氣雜至，風(fēng)勝為行痹，寒勝為痛痹，濕勝為著痹。余謂三者兼內(nèi)外因而言，非獨言外因也。蓋有肝虛生風(fēng)，腎虛生寒，脾虛生濕，抑或有諸內(nèi)因而兼外邪為痹。即經(jīng)言邪之所湊，其氣必虛耳。蠲痹湯為治痹祖方，黃芪實衛(wèi)，防風(fēng)祛風(fēng)，當歸和營，羌活散寒，赤芍通脈絡(luò)之痹，片子姜黃通經(jīng)隧之痹，甘草和藥性，姜、棗和營衛(wèi)。其義從營虛則不仁，衛(wèi)虛則不用立法，豈非痹屬內(nèi)外因也乎？（《絳雪園古方選注》）
清·汪 紱：治中風(fēng)身體煩痛，項背拘急，手足冷痹，腰膝沉重，舉動艱難。按此風(fēng)而兼濕，然痹證雖有風(fēng)寒濕熱之不同，而要皆主于風(fēng)。其本則必以榮衛(wèi)不足周身，而后賊風(fēng)得以乘之，故治痹以補氣血為本。黃芪以補衛(wèi)氣，經(jīng)云衛(wèi)虛則不用，蓋衛(wèi)虛則風(fēng)乘之，則氣不充體，而手足不為人用。當歸以滋榮血，經(jīng)云榮虛則不仁，蓋榮虛而風(fēng)乘之，則血不榮筋，而皮膚不知痛癢。甘草補脾和胃以助衛(wèi)氣。姜黃辛苦溫，行肝氣于脾，以理血中之氣。赤芍酸寒，瀉肝邪以去血中之熱。羌活、防風(fēng)，此二味乃以治風(fēng)；加生姜助胃以行氣，大棗助脾以滋血。此亦補養(yǎng)氣血而略加風(fēng)藥，與易老胃風(fēng)湯同意。而痹證多所兼挾，則宜審證加減用之。（《醫(yī)林纂要探源》）
清·徐大椿：風(fēng)寒濕三氣交乘，營血不利，故項背沉重，手足拘急不仁，周身疼痛，謂之周痹。黃芪壯中氣以托邪，羌活利關(guān)節(jié)以卻痹，甘草益痛傷之氣，姜黃行痹邪之著，赤芍利營血，酒炒以行血滯，當歸養(yǎng)血脈，酒拌以榮筋絡(luò)，更用姜、棗調(diào)和營衛(wèi)也。俾痹邪外解，則痹痛自除，而遍體無不暢快，何項背拘急之不舒哉？此壯氣祛痹之劑，為周痹疼痛，項背拘急之方。（《醫(yī)略六書·雜病證治》）
清·張秉成：夫風(fēng)痹一證，有痹于筋骨、肌肉、經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)種種之不同。其痹于筋骨者，另已論之矣。然邪之所入，無不先自營衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)、肌肉，而及于筋骨也。故當乘其初入之時，和營衛(wèi)，通經(jīng)絡(luò)，散風(fēng)啟閉，則痹著之邪，自可渙然解釋矣。此方用黃芪益衛(wèi)氣，而以防風(fēng)、羌活之善走者輔之，使之補而不滯，行而不泄，且兩功并建，相得益彰。歸、芍和營血，而以片子姜黃之走血行氣，能除寒而燥濕者佐之，然后三氣之邪，自無留著之處。甘草和諸藥而緩中補虛，姜、棗通營衛(wèi)而生津達腠。故此方之治痹，非關(guān)肝腎虛筋骨為病者服之，效如桴鼓。立方之意，真所謂盡美耳。（《成方便讀》）
