作者：李潔
近日，微博中一篇名為《從職場消失的中年女性》引起了輿論的熱議，故事的主人公是一位48歲的服裝企業(yè)高級跟單經(jīng)理，公司受疫情影響破產(chǎn)后發(fā)現(xiàn)自己很難再找到穩(wěn)定的工作。從話題跟帖和相關(guān)新聞集納中看，類似的情形也發(fā)生在很多后育兒期的媽媽身上，當(dāng)孩子逐漸長大，她們想重返職場的時候，卻發(fā)現(xiàn)職場的大門已經(jīng)提高了對年齡的限制和門檻，或是無法對接她們彈性化的工作時間要求。
四十不惑，五十知天命。人到中年，意味著掙脫了最初的懵懂與青澀，大多數(shù)人建立了自己的家庭、形成了一定的職業(yè)積累，上有老下有小，沒有人可以依靠，卻要承擔(dān)起整個家庭的責(zé)任。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，中年意味著經(jīng)驗(yàn)、積累和資源優(yōu)勢；但在崇尚年輕、變化和效率的消費(fèi)社會中，人到中年既意味著更大的責(zé)任和負(fù)擔(dān)，也潛伏著落伍和被替代的危險。
在面臨相似的職場壓力和中年危機(jī)的同時，男女兩性也會面對不同的角色期待和社會壓力。人到中年的“大叔”也許要接納自己的普通、平凡和日復(fù)一日的工作和家庭責(zé)任，但卻大多能夠保留一定的職業(yè)位置和收入；而人到中年的女性在用她們“有形”（公共領(lǐng)域）和“無形”（私人領(lǐng)域）的雙重勞動，編織起千千萬萬個普通家庭日常生活的同時，卻同時面臨著職場和社會的雙重邊緣化。她們不僅容易在職場中容易被貶低和排斥，社會文化對“中年婦女”和“大媽”也并不友善，這兩個詞語本身似乎已經(jīng)成為形象邋遢、聒噪和抱怨的代稱。
勞動權(quán)是公民的基本權(quán)利之一，個體的具體勞動機(jī)會則受到更大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和勞動力市場供需等宏觀因素的影響。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，包括女性、上了年齡和家庭負(fù)擔(dān)重的邊緣群體，往往最先受到勞動力市場調(diào)整的沖擊。在這樣的背景下，即便是那些具備一定人力資本和就業(yè)意愿的中年女性，也很容易被貼上歧視性的年齡和性別標(biāo)簽，排斥在正規(guī)勞動力就業(yè)市場之外。
但事實(shí)上，大多40+的女性已經(jīng)從繁重的育兒勞動中解脫出來。除了一定的工作經(jīng)驗(yàn)和資源積累之外，這個年齡階段的女性大多在經(jīng)營家庭的過程中培養(yǎng)起洞察他人情感和需求的重要能力，她們在人際溝通、關(guān)系維持和工作可靠性上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。這個年齡階段的女性也是以日韓為代表的“M型就業(yè)模式”中，后育兒期女性對職場的回歸階段。
但可惜的是，中國目前的勞動力市場似乎仍然沒有做好吸納這些中年女性的準(zhǔn)備。特別是全球疫情的持續(xù)擴(kuò)散對當(dāng)下勞動力市場的吸納能力造成了較大的負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺經(jīng)濟(jì)的集中效應(yīng)和去人格化趨勢，替代了熟人社會具體可見的人與人之間的聯(lián)結(jié)，讓那些年輕和更有吸引力的形象和聲音成為商業(yè)量販模式的典型。由于缺少社會公共力量的分擔(dān)，這些中年女性也無法像她們的那些男同事一樣丟下附著在女性社會角色之上的家庭照料責(zé)任，全身心的投入到當(dāng)下的工作競爭模式之中。
關(guān)注中年女性的就業(yè)和社會角色不僅是出于公平和正義的考量；更是從另一個角度重新反思社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的問題。在習(xí)慣了整體性經(jīng)濟(jì)上升趨勢之后，我們有沒有做結(jié)構(gòu)化調(diào)整的準(zhǔn)備？在崇尚激烈競爭、贏者通吃的市場文化之外，我們有沒有做好經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)多樣化和構(gòu)建社會安全保障機(jī)制的準(zhǔn)備？在消費(fèi)主義浪潮不斷追逐更快、更新和更年輕的趨勢背后，我們有沒有做好人口整體壽命延長、中老年勞動人口比越來越高的準(zhǔn)備？在互聯(lián)網(wǎng)平臺經(jīng)濟(jì)和996加班文化看似席卷社會各領(lǐng)域的同時，我們有沒有做好重新回歸現(xiàn)實(shí)生活和彈性化工作時間的準(zhǔn)備？關(guān)注那些正在職場中消失的中年女性，或許能夠幫助我們從另一個維度重新構(gòu)建更加安全、更具韌性的社會生活。
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