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西行求法路上的熱血老男孩們

  文/胡月冉

  “熱血”和“青年”往往會被搭配在一起。但如今 “青年”已經不是男性的標配稱謂了,不管年輕、年老,統(tǒng)一稱之為“老男孩”。今天我們就來說一說中國佛教史上的一些熱血老男孩。

  熱血,漢語詞匯,往往用于形容甘為正義而獻身的豪情壯志青年,出于《大唐西域記·秣底補羅國》。

  說起《大唐西域記》,你會想起誰?沒錯,就是唐僧玄奘。但筆者認為中國熱血老男孩的鼻祖并非玄奘,而是比他大好幾百歲的朱士行。


朱士行是漢地真沙門第一人,同時也是漢地僧人西行求法的第一人 (圖片來源:資料圖)

  西行求法路上的第一位熱血老男孩——朱士行

  很多人可能不知道朱士行是誰,在這里給大家普及一下。朱士行是漢地真沙門第一人,同時也是漢地僧人西行求法的第一人。

  朱士行是曹魏時代潁川人,自幼聰穎、為人正直、志向遠大、意志頑強。朱士行少年出家,精研佛典,尤為令他感興趣的是一部名為《道行般若》的經書。因此,他經常在洛陽根據流行的譯本給人宣講《道行般若》經。但努力并非都會獲得對應的回報,他經常會收到一些聽眾的差評。對此,朱士行并沒有熱血上涌,第一時間去要求人家把差評刪掉,而是檢驗了一下自己講解的內容,結果他發(fā)現(xiàn),這部經文確實有問題。由于當時譯經者的水平有限,被翻譯的經文往往語句不通或者有刪節(jié),以致于經文內容自相矛盾之處甚多。

  這時,老男孩朱士行的熱血才開始翻滾,他立下誓言,一定要找到真正的《道行般若》經。公元260年,懷著一腔熱血的朱士行,孤身一人踏上了西行求法的道路。自長安出發(fā)向西,一路穿越“上無飛鳥,下無走獸”的沙漠,終于在于闐(地處今天的新疆塔里木盆地)找到了《道行般若》的梵文原本。因受到當?shù)馗鞣N阻撓,直到282年這部梵文《道行般若》才被他的弟子法饒帶回洛陽。而他自己卻被滯留在西域,直至八十歲病故,終身未能回到故鄉(xiāng)。

  朱士行雖然沒有越過蔥嶺,甚至在今天看來他都還沒 “出國”,但忘身求法的他卻成為西行求法路上無數(shù)老男孩的精神偶像。后世亦認為其是中國漢地僧人西行求法的第一人。


《佛國記法顯西行》劇照 (圖片來源:資料圖)

  西行路上年紀最大的熱血老男孩——法顯

  繼朱士行之后,東晉時期,又有一位熱血老男孩踏上西行求法的旅程。這個人的名字,大家都不陌生,他就是法顯。

  法顯西行時,已經是六十余歲的高齡了。和他同齡的普通人都已經在家含飴弄孫了,但他卻做了令后世無數(shù)熱血老男孩夢寐以求的事情。他從長安出發(fā),一路經中亞入印度,游歷了近三十個國家,耗時14年。在遼闊無垠的沙漠里,沒有指南針,只能靠太陽的位置來辨別方向;沒有向導,只能靠死者遺骨來分辨道路。到達印度后,年逾古稀的法顯還堅持學習梵文、抄寫梵文經典。

  熱血老男孩總是敢于冒險的,歸國時,法顯選擇了一條更為艱險歸程——海路。他帶著抄寫的經典,從獅子國(也就是今天的斯里蘭卡)搭乘商船歸國,一路忍受狂風暴雨的襲擊,捱過糧、水斷絕的困境,終于于公元412年抵達山東牢山。他撰寫的《佛國記》成為令后世敬仰的重要著作。


玄奘西行的事跡婦孺皆知 (圖片來源:資料圖)

  西行路上最著名的熱血老男孩——玄奘

  繼法顯之后,中國又掀起了一波西行求法的熱潮,但廣為后世所知的是唐代的玄奘法師。

  玄奘,對于中國人來說,這是一個婦孺皆知的名字。但真正的玄奘西行,沒有唐太宗的親自送別,也沒有武藝高強的徒弟沿途保護。有的只是官府的海捕文書,漫無邊際的沙海和兇險無比的旅程。

  公元631年,一路艱辛的玄奘終于抵達佛教圣地——王舍城,進入全印度佛教最高學府那爛陀寺,并被尊為那爛陀寺十大德之一,地位尊崇。公元645年,在西域各國帝王的接力護送下,玄奘攜經律論520夾,657部返回大唐。歸國的玄奘受到了空前的禮遇,洛陽都城的百姓罷市夾道歡迎,唐太宗亦親自召見玄奘,并請其入住長安弘福寺翻譯佛經,并先后譯出大小乘經論75部,1335卷,把古代佛經翻譯水平提升到新的高度。他根據求法路上的經歷所編撰的《大唐西域記》,至今仍是研究當時古印度和中亞史的最重要的著作。


義凈選擇了一條和先輩們不同的道路 (圖片來源:資料圖)

  不走尋常路的熱血老男孩——義凈

  對于后世的熱血老男孩義凈來說,同時代的玄奘,以及之前的法顯、朱士行等前輩的事跡,無時不刻不在激勵著自己。但他決定選一條跟先輩們不同的路——從海路前往印度求法。

  公元671年,義凈從廣州乘波斯商船前往印度。在印度,他瞻仰圣地,訪師求經,追隨先賢腳步,拜訪那爛陀寺,并在那爛陀修習十年之久。685年,他離開印度到室利佛逝國,居住了7年,從事經典翻譯和撰述。694年,義凈乘船回到廣州。義凈在印度和南海巡游求學25年,經歷30余國,帶回梵文佛教典籍近400部。他所編撰的《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》,對研究7~8世紀的印度、南亞和東南亞地區(qū)的歷史、宗教具有不可替代的價值。

  這些老男孩們懷著一腔熱血,揮別故土,遠赴異鄉(xiāng),只為同一個夢想:赴佛陀圣地求取經典。他們的事跡被后世廣為傳唱,也激勵著越來越多的熱血老男孩踏上西行求法之路,這一浪潮一直持續(xù)到宋代才漸漸消弱。就這樣,在一代又一代有夢想的老男孩的接力下,佛教在中國的土地上落地、生根、發(fā)芽、開花。

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