202筆勢的基本概念2
4《干祿字書》：正、通、俗，把字分三類。
唐代有一本重要的著作，顏元孫的《干祿字書》?！案傻摗痹谶@的意思就是從政，求取利祿?！白謺钡扔谖覀儸F(xiàn)在的字典，給從政的人查字用的。為什么要有這樣一本書呢？唐代官員寫錯(cuò)字是要被處罰的。顏元孫是唐代大書法家顏真卿的伯父。顏真卿做湖州刺史時(shí)，書寫《干祿字書》后刻碑上石。我們知道，在印刷盛行之前，運(yùn)用文字都是靠手抄。一個(gè)字有不同寫法，官方要求和民間書寫不同?！陡傻撟謺匪鸭水?dāng)時(shí)不同寫法的字，把它分為三類：正、通、俗。
什么是俗寫字呢？《干祿字書》序言說：“所謂俗者，例皆淺近。唯籍帳、文案、券契、藥方，非涉雅言，用亦無爽，儻（tǎng，假使，如果）能改革，善不可加。”俗字就是民間記賬、開個(gè)單、訂個(gè)契約、醫(yī)生開個(gè)方所用的字，也就是民間流行的手寫體。俗字不登大雅之堂，但還是可以用。
“所謂通者，相承久遠(yuǎn)。可以施表奏、箋啟、尺牘、判狀，固免詆訶?！薄巴ā本褪呛驼w通用的意思，可以用作比較正式的場合，表奏、啟事、來往書信、判決書等等。寫這種字，雖然不是正體，但歷史悠遠(yuǎn)，哪家都承認(rèn)，可以避免人家批評寫錯(cuò)字。
“所謂正者，并有憑據(jù)?？梢允┲鑫恼隆Σ?、碑碣，將為允當(dāng)。”正體在文字學(xué)上有根據(jù)，用于最正式的場合?？婆e考試、刻碑等嚴(yán)肅莊重的用途，要用正體字。
《干祿字書》根據(jù)正、通、俗的分類編成，舉例來說，“墻壁”的“墻”字，書中收了三個(gè)字形?！巴ㄓ米帧笨梢院汀罢w字”通用。通字把“爿”字寫成一豎兩點(diǎn)，這是書法中常用的寫法。如《集王羲之金剛經(jīng)》中的“狀”，也是這樣寫的。顏真卿自己寫的《多寶塔碑》，“壯”字也用兩點(diǎn)。在唐代書法家的作品中，寫通用字比比皆是?！陡傻撟謺氛f寫碑要用正體，實(shí)際上碑刻經(jīng)常有通用字。
再舉一個(gè)例子，“含”字。上面這種寫法，王羲之早就寫過了，中間用三點(diǎn)，書法中稱之為雞頭勢。初唐的褚遂良也這么寫。大書法家運(yùn)用筆勢，《干祿字書》當(dāng)然無法否定，只好把這些字列為“通”用字。
所謂“正”體字，是根據(jù)篆體字如《說文解字》來的，在文字學(xué)上很有根據(jù)，但寫起來未必流暢。通用字的出現(xiàn)，往往是書法上運(yùn)用筆勢的結(jié)果。因?yàn)楫?dāng)時(shí)上層人士、書法家都這樣寫，所以也就承認(rèn)了它的合法性?！陡傻撟謺酚行┱w字，慢慢被通體字替代。
你看上面一行的通用字，現(xiàn)在比下面一行的正字體是更為流行。
《干祿字書》讓我們知道，當(dāng)時(shí)漢字有三種寫法，直到現(xiàn)代社會還是一樣。報(bào)紙書籍、電腦打印出來的，那就是正體字。民間自由發(fā)揮的手寫體，就是《干祿之書》所說的俗字?，F(xiàn)在大多數(shù)人讀書寫字，所接觸的就是這兩種。正體字清楚易辨，但書寫不流暢；俗字書寫流暢，但結(jié)構(gòu)往往走了樣。而通體字很多字就是書法之體，又稱帖體、帖寫。帖體不是正體，也不是自由體，它是有規(guī)則的。我們學(xué)書法，就是學(xué)習(xí)這一種。
《玉堂禁經(jīng)》歸納了書法三大要素：“夫書第一用筆，第二識勢，第三裹束。三者兼?zhèn)?，然后為書；茍守一途，即為未得?！?/span>
《玉堂禁經(jīng)》三大要素，習(xí)慣稱法就是兩個(gè)圈。
用筆為小圈，筆勢為大圈，裹束就是大圈+小圈。
張懷瓘明確說了，缺一不可，少了一樣就不是書法。
上一課講到清代周星蓮《臨池管見》，他說：“近來書生筆墨，臺閣文章，偏旁布置，窮工極巧，其實(shí)不過寫正體字，非真楷書也。”
為什么這樣說呢？就因?yàn)檎w字沒有圈。正體字是一點(diǎn)一畫分筆寫的，不用使轉(zhuǎn)，沒有筆勢，這就不是書法藝術(shù)上講的真書。
持有這樣看法的不止周星蓮，康有為也是。他在《廣藝舟雙楫》中說：“然見京朝名士以書負(fù)盛名者，披其簡牘，與正書無異，不解使轉(zhuǎn)頓挫，令人可笑。豈天分有限，兼長難擅邪？抑何鈍拙乃樂！”康有為這張嘴罵人太厲害，但他說的有道理。
“使轉(zhuǎn)”組織大圈筆勢，“頓挫”屬于小圈筆法。寫字不懂得使轉(zhuǎn)頓挫，那只不過寫正書而已。這里所說的正書就是指文字正體字。
5筆勢適用范圍：真行草三體。
筆勢所講的使轉(zhuǎn)，只適用于真行草三體。
唐韓方明《授筆要說》一開始就說：“自伯英以前，未有真、行、草書之法。”伯英就是東漢末年的張芝，他是書法史上的標(biāo)志性人物。這句話很重要，韓方明所記錄的張旭體系，有限定的范圍，只用來寫真行草書。
書體發(fā)展的順序是：最早有先秦的篆書。然后有漢代的隸書，隸書早期產(chǎn)生了草書，晚期產(chǎn)生了行書，最后有了真書。有些人誤會真書先產(chǎn)生，不是的。真書是最晚產(chǎn)生的。
這五大書體可分兩類，就是篆隸是一類，草書、行書和真書是另一類。這兩類有什么不同呢？篆隸是分筆寫的，真行草是用使轉(zhuǎn)寫的。
真行草書都包括兩個(gè)要點(diǎn)：點(diǎn)畫和使轉(zhuǎn)，也就是小圈和大圈。
L1－47中介紹過唐孫過庭《書譜》的觀點(diǎn)：“真以點(diǎn)畫形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性：草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”孫過庭明確指出，真書和草書其實(shí)只是大小圈對換。
舉例來說，智永《真草千字文》這個(gè)真書“交”字，普通人只看見點(diǎn)畫，看見他用筆很精致，點(diǎn)橫撇捺寫得很到位。不懂書法，只看見點(diǎn)畫功夫，看不見使轉(zhuǎn)，所以臨帖也只是照著點(diǎn)畫臨寫。其實(shí)這些點(diǎn)畫背后有大圈支撐，整個(gè)字有兩個(gè)筆勢：上面點(diǎn)橫等于“二”字，這是一個(gè)使，奮筆勢；下面兩撇一捺，直接寫了一個(gè)飛帶勢，屬于轉(zhuǎn)。整個(gè)“交”字由一使一轉(zhuǎn)組成。從文字學(xué)角度講，好象少了一點(diǎn)，但這是通用寫法，沒有人說它是寫錯(cuò)了。
有點(diǎn)畫，有使轉(zhuǎn)，這才是書法上的真書。
反過來，看看草書，如這兩個(gè)“福”字，一個(gè)是懷素寫的《小草千字文》，一個(gè)來自于智永的《真草千字文》。兩個(gè)字的使轉(zhuǎn)是一樣的，但智永的點(diǎn)畫好過懷素。懷素的線條比較單一，表現(xiàn)力不強(qiáng)。
“隨”字也是一樣，使轉(zhuǎn)是相同的，但智永的點(diǎn)畫遠(yuǎn)好過懷素。這說明草書看起來是使轉(zhuǎn)構(gòu)成了形體，但點(diǎn)畫的好壞也是重要因素。
簡言之：
一級課程“用筆”，是解決點(diǎn)畫好不好。
二級課程“筆勢”，要解決使轉(zhuǎn)的運(yùn)用。
真書、行書和草書，都建基于點(diǎn)畫和使轉(zhuǎn)。
那現(xiàn)在有個(gè)矛盾來了，有些真書和正體字不同，那小學(xué)生怎么辦？學(xué)校要求的可是寫正體字。六十年前我讀小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校低年級是毛筆字課，不叫書法課。上毛筆字課，就是描紅寫正體字，這個(gè)過程中熟悉了毛筆，懂得了怎樣磨墨、用筆。到高年級才有書法興趣小組、書法課。這就轉(zhuǎn)為臨帖寫真書了，其實(shí)就是加入了使轉(zhuǎn)。你寫的字符合帖體，老師也是承認(rèn)的。就好像這個(gè)“正”字，就是一個(gè)通用字。
以前教學(xué)是分兩步走：先學(xué)用筆，然后臨帖，很科學(xué)。
王獻(xiàn)之的外甥，劉宋時(shí)期的羊欣《采古來能書人名》記錄能書者，講到鐘繇：“鐘有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書、教小學(xué)者也；三曰行押書，相聞?wù)咭?。三法皆世人所善。”“銘石之書”就是刻碑用的正體，當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是隸書?！靶醒簳本褪切袝?。但“章程書”是什么呢？“真書”的名字，就來之于鐘繇的“章程書”。章程兩字快讀就得一切音，近于“真”。這不是真假的真，書法只有真書，沒有假書。章程書就是早期的真書。鐘繇被尊為真書之祖，而不是正體字之祖。值得注意的是這一句，章程書用于“傳秘書、教小學(xué)”?！懊貢保该貢O(jiān)，掌管國家圖書典籍，這個(gè)部門抄抄寫寫的事情當(dāng)然很多?！靶W(xué)”，古代是指文字學(xué)，因?yàn)槭腔A(chǔ)課，所以稱之為小學(xué)。當(dāng)時(shí)正體是隸書，秘書監(jiān)人員當(dāng)然都是識字的。這里說“教小學(xué)”用章程書則不用隸書，是為了抄寫方便。說明在漢末已經(jīng)認(rèn)識到，所讀和所寫可以分開。所讀是規(guī)正的，所寫是流暢的。對今天處理印刷體和手寫體的關(guān)系，應(yīng)該有所啟發(fā)。
6筆勢的系統(tǒng)
《玉堂禁經(jīng)》除了“五勢”之外，還有三十幾個(gè)筆勢，其中有“勒法異勢”、“策變異勢”、“啄展異勢”?！袄?、策、啄”分別是永字八法的第2、5、7筆。這使我們知道，永字八法就是八個(gè)筆勢。復(fù)合筆勢就是從這八個(gè)單一筆勢中發(fā)展出來的。
沈尹默先生《書法論》說：“自來論書法者，首舉'永’字八法，今姑從舊習(xí)，略記于此，我以為八法只是八種筆勢，當(dāng)于《筆勢》篇中詳之?！?/span>
我的觀點(diǎn)和沈先生有所不同。從《玉堂禁經(jīng)》來看，先講述了“永”字的八種用筆法，然后以“永”字點(diǎn)畫為例講述筆勢。所以，“永”字八法應(yīng)該是包括筆法和筆勢，是二者的范例。
以前經(jīng)常給大家看這個(gè)表，使各位知道課程講到哪里了。二級課程講“識勢”，分為兩個(gè)內(nèi)容：單一筆勢和復(fù)合筆勢。單一筆勢的字例還是永字，但現(xiàn)在要講點(diǎn)畫的姿態(tài)，不是講怎樣用筆。二是復(fù)合筆勢，以張旭“五勢”為例子，當(dāng)然還會講到歷代補(bǔ)充的筆勢。下一堂課就開始，謝謝大家。
本節(jié)要點(diǎn)：
一字三寫：俗、通、正。
筆勢的應(yīng)用范圍：真行草三體。
筆勢的系統(tǒng)表。
復(fù)習(xí)思考題：
你能分清草體、草書、草字這三個(gè)術(shù)語嗎？（手寫體、書法草書、書寫草率的字）
筆勢在古籍中有多種意義，如“孫過庭丹崖絕壑，筆勢堅(jiān)勁”，這筆勢是什么意思？（書寫特點(diǎn)）
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