作者:易公子
對(duì)聯(lián)格律論
對(duì)聯(lián)的格律，比起詩(shī)詞來(lái)，更復(fù)雜一點(diǎn)。因此，要想說(shuō)清楚對(duì)聯(lián)的格律，并不是一件很容易的事。
從古今對(duì)聯(lián)的實(shí)踐來(lái)看，對(duì)聯(lián)的格律可以分為三種形式：正格聯(lián)，變格聯(lián)和無(wú)格聯(lián)。
一，正格聯(lián)
正格聯(lián)的基本定義是以對(duì)聯(lián)尾字的平仄作為基準(zhǔn)，凡上聯(lián)尾字為仄，下聯(lián)尾字為平的，都稱之為正格聯(lián)。在正格聯(lián)中，又分為三種形式。
1，詩(shī)律聯(lián)
詩(shī)律聯(lián)的上下聯(lián)一般均為五字和七字，其所遵循的格律與律詩(shī)基本相同。律詩(shī)的基本格律規(guī)則為：（1），二四六位置的平仄相錯(cuò)，即（仄）仄（平）平（平）仄仄或（平）平（仄）仄（平）平仄。下聯(lián)的的平仄與上聯(lián)相對(duì)，平對(duì)仄，仄對(duì)平。平仄的相對(duì)是對(duì)二四六位置和尾字而言，一三五位置的平仄可以不論。（2）由于下聯(lián)以平收，因此，聯(lián)律也得避免律詩(shī)中的禁忌。A，忌三連平。即在尾三字中，必須有一個(gè)仄聲。B，忌犯孤平，即在整句句子中，除了尾字外，必須有兩個(gè)以上的平聲字。注意這兩點(diǎn)，就能避免律句中的禁忌。（3）忌詩(shī)中的變格：在（仄）仄（平）平平仄仄的句式中，倒數(shù)第三字與倒數(shù)第二字，在律詩(shī)中常?？梢曰Q，即尾三字變?yōu)椤柏破截啤钡母袷?。例：“無(wú)為在歧路”，其中的“在”和“歧”的平仄對(duì)換了一下，看上去是不符合平仄相錯(cuò)的規(guī)則的。但古人常喜歡在尾聯(lián)中用這樣格式。由于律詩(shī)中的尾聯(lián)是不對(duì)仗的，因此，這樣的規(guī)則就不能借用到聯(lián)律中。由此，我們可以看出，中國(guó)歷史上的第一幅對(duì)聯(lián)：“新年納余慶，嘉節(jié)浩長(zhǎng)春”其中的納與余換了位置，因此，雖合詩(shī)律，卻是不合聯(lián)律的。（4）關(guān)于平仄的古今音問(wèn)題，在律詩(shī)中當(dāng)按古音取，一般以《平水韻》作藍(lán)本。而在對(duì)聯(lián)中，除了可以按古音外，也完全可以按現(xiàn)在普通話的平仄取音。
2，組合律
對(duì)聯(lián)與律詩(shī)不同，對(duì)聯(lián)的句式比較隨意，除了五字和七字外，對(duì)聯(lián)的句式不拘一格。有兩字，三字，四字，六字，八字甚至幾百字的。因此，在平仄的協(xié)調(diào)上就產(chǎn)生了取舍的困難。后人總結(jié)了一種馬蹄韻的規(guī)則。所謂馬蹄韻，是一種形象的表達(dá)的方式。馬在奔跑的時(shí)候，前兩蹄提起，后兩蹄落地，在聲音上呈一輕一重的形態(tài)。對(duì)聯(lián)的馬蹄韻規(guī)則有三種說(shuō)法：（1）上聯(lián)尾二字必須為仄。下聯(lián)尾二字必須為平。呈馬蹄起落之勢(shì)。如：XXXX仄仄，XXXX平平；（2）如果在一幅對(duì)聯(lián)中，有兩句以上的句子組成，則每句的尾二字也須平仄相對(duì)。如，上聯(lián)：XX仄仄（或平平），XXXX仄仄，下聯(lián)：XX平平（或仄仄），XXXX平平；（3），不管一句句子有多少個(gè)字，上下聯(lián)中的尾二字和所有中心詞的平仄相對(duì)，這種說(shuō)法比較復(fù)雜，而且關(guān)于中心詞的界定又有一定的隨意性，因此，如果不是作一幅很長(zhǎng)的聯(lián)，就不必考慮這種形式。在以上三種說(shuō)法中，以第二種最常用。
3，寬律。
寬律在清代以前是很少存在的，清代以后，由于小說(shuō)文體的普及以及白話文的興起，對(duì)于聯(lián)律要求也就越來(lái)越寬松。寬律的規(guī)則很簡(jiǎn)單，即上聯(lián)尾字為仄，下聯(lián)尾字為平。僅此而已。從現(xiàn)代對(duì)聯(lián)的發(fā)展上看，這種形式的對(duì)聯(lián)越來(lái)越體現(xiàn)出其優(yōu)越性。由于現(xiàn)代人對(duì)古漢語(yǔ)的掌握達(dá)不到古人的程度，詞匯量又不夠豐富，因此。如果也要求象律聯(lián)或組合律聯(lián)一樣非常考究每句句子中好幾個(gè)字的平仄，容易產(chǎn)生因律害意的后果，至少在詞意的表達(dá)上會(huì)出現(xiàn)不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。有鑒于此，放寬除尾字以外的所有字的平仄，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一種格律的解放。
必須深究的是，對(duì)聯(lián)習(xí)慣于以仄收作上，平收作下，并不是從其產(chǎn)生之曰前就已經(jīng)約定好的。這種現(xiàn)象是受了當(dāng)時(shí)的律詩(shī)中的對(duì)仗句的影響。因?yàn)榻^大部分律詩(shī)都是押平聲韻，因此，在對(duì)仗的頜頸聯(lián)中，上句都以仄收，下句都以平聲。對(duì)聯(lián)本身就是律詩(shī)對(duì)仗句的一種演變，長(zhǎng)期以來(lái)，就難以脫離律句的規(guī)定。然后，從所周知，律詩(shī)也可以押仄韻，而在詞中，押仄的詞牌更是數(shù)不勝數(shù)。這樣也就決定了對(duì)仗句中會(huì)有上句平收的現(xiàn)象。
二，變格聯(lián)
變格聯(lián)的定義很簡(jiǎn)單，就是與傳統(tǒng)的正格聯(lián)不同，上聯(lián)可以平收，下聯(lián)可以仄收。變格聯(lián)如是五字和七字的，也可遵詩(shī)聯(lián)。
關(guān)于變格聯(lián)，目前有很多人不承認(rèn)這種說(shuō)法。認(rèn)為這種形式或者不合規(guī)范，或者只是一種偶然現(xiàn)象。然而，從大量的對(duì)聯(lián)實(shí)踐來(lái)看，平聲作上的對(duì)聯(lián)雖比仄聲作上的少得多，但也已成了一種不容回避的現(xiàn)實(shí)。年代越往后，變格的對(duì)聯(lián)也就越多。例：“人不可以無(wú)師，物常聚于所好”，“一粒沙子萬(wàn)斛珠，半灣湖水千江月”等等。這樣的句子從清代前期就已出現(xiàn)。而且已經(jīng)從文人互對(duì)的技巧聯(lián)發(fā)展到題寫(xiě)在風(fēng)景名勝和書(shū)房書(shū)案中。至于技巧聯(lián)中的變格現(xiàn)象，更是舉不勝舉。由此可見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)中，常有人認(rèn)為，只要平收的單句就一定是下聯(lián)，所求的就一定是上聯(lián)，這是不符合實(shí)際的對(duì)聯(lián)規(guī)則的。
現(xiàn)代人受古詩(shī)的影響越來(lái)越小，離律句的規(guī)則也越來(lái)越遠(yuǎn)。因此，平聲作上的對(duì)聯(lián)在未來(lái)的曰子里必然會(huì)越來(lái)越多，與正格律共同成為對(duì)聯(lián)格律的主流。
三，無(wú)格聯(lián)
所謂無(wú)格，也就是對(duì)聯(lián)時(shí)根本不講究平仄，隨心所欲，只講究詞與意思的對(duì)仗，而不考慮平仄。對(duì)于無(wú)格聯(lián)，現(xiàn)代人需慎重運(yùn)用。在我看來(lái)，無(wú)格的對(duì)聯(lián)一般只用在對(duì)技巧很高的對(duì)聯(lián)上，比如：拆字，典故等等形式。由于對(duì)聯(lián)中存在不實(shí)用的形式，比如技巧聯(lián)?？v然機(jī)巧無(wú)比，但沒(méi)有一個(gè)與聯(lián)意適應(yīng)的場(chǎng)所可張貼，也就具有了不實(shí)用性。既不實(shí)用，又含很高的技巧，對(duì)聯(lián)的過(guò)程在很大程度上就成了一種游戲，對(duì)過(guò)即算。因此不考慮平仄也是可以的。
如果說(shuō)對(duì)聯(lián)的格律可以選擇多種的形式，甚至無(wú)格律的也可以作為對(duì)聯(lián)，那么是不是我們?cè)趯?duì)聯(lián)時(shí)就不必學(xué)習(xí)和遵守格律規(guī)則呢？事實(shí)并無(wú)如此。對(duì)聯(lián)的格律與對(duì)聯(lián)的內(nèi)容息息相關(guān)，撇開(kāi)內(nèi)容而單講格律是不可能說(shuō)得很清楚的。我們可以簡(jiǎn)要的結(jié)合內(nèi)容形態(tài)來(lái)規(guī)定一下對(duì)聯(lián)的格律。
1，在編寫(xiě)實(shí)用性主題對(duì)聯(lián)的時(shí)候，應(yīng)遵守正格律的規(guī)則。如果對(duì)聯(lián)中不含技巧，又是五字和七字的，應(yīng)遵守詩(shī)律的規(guī)則。
2，在臨屏或其他場(chǎng)合制聯(lián)時(shí)，只要是詞意精確，尾字無(wú)可替代，就可以按變格聯(lián)創(chuàng)制。即上聯(lián)的尾字可以用平聲。下聯(lián)的尾字必須對(duì)仄聲。
3，對(duì)于一些純技巧且難度很高或者臨屏急就的游戲式的對(duì)聯(lián)，可以不遵守任何格律的規(guī)則。尾字可以仄對(duì)仄，也可以平對(duì)平。當(dāng)然，這樣的規(guī)定一般只適于兩個(gè)人互對(duì)上下聯(lián)，又沒(méi)有很多的考慮時(shí)間的情況下使用。
對(duì)聯(lián)的格律就象一把雙刃劍，既能使對(duì)聯(lián)在意思渾然一體的情況下體現(xiàn)出其音節(jié)上的優(yōu)美感，又能使人在聯(lián)對(duì)時(shí)受了格律的約束，從而難以達(dá)到信手拈來(lái)，自然灑脫的境界。喜歡對(duì)聯(lián)的人可以分為三類，一是懂律而將律視為對(duì)聯(lián)美的一個(gè)次重要的方面，二是懂律并拘泥于律的窠臼，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)因律害意的情況。三是完全不懂律的人，所作所對(duì)完全不按規(guī)則。對(duì)于這三種人，第一種是具備了正確的對(duì)聯(lián)觀的人，第二種須跳出來(lái)，真正理解格律作為一種音節(jié)美的鋪助作用。第三種人則需要認(rèn)真學(xué)學(xué)格律。
對(duì)聯(lián)的固有特性
對(duì)聯(lián)，又常稱作楹聯(lián)。楹是楹柱的意思。將一幅表達(dá)某種意思和情感的對(duì)仗句貼在楹柱上，這樣的對(duì)仗句就稱之為對(duì)聯(lián)。“新年納余慶，嘉節(jié)浩長(zhǎng)春?！边@是公認(rèn)的中國(guó)歷史上的第一幅對(duì)聯(lián)。曾有人提出異議，認(rèn)為古詩(shī)文中有很多與對(duì)聯(lián)形式相仿，表達(dá)的意思和情感相似的對(duì)仗句，也應(yīng)該看做是對(duì)聯(lián)。其實(shí)不然，當(dāng)楹聯(lián)出現(xiàn)之時(shí)，就決定了對(duì)仗句只有在被張貼于楹柱或某些適于張貼的場(chǎng)所的時(shí)候，對(duì)仗句才能稱之為對(duì)聯(lián)。
什么樣的對(duì)仗句才能被認(rèn)為是對(duì)聯(lián)呢？我們可以從幾個(gè)方面簡(jiǎn)單地分析一樣對(duì)聯(lián)的特征。
一，對(duì)聯(lián)必須有明確的主題。
就上面提到的后蜀主孟昶所作的這幅對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)。全聯(lián)都表達(dá)了一種新年新春的氣象，寄托了對(duì)未來(lái)的美好心愿。這樣的對(duì)聯(lián)，從狹義上講，可稱之為春聯(lián)。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)中最有群眾基礎(chǔ)，作品數(shù)量最多，意思最淺顯最質(zhì)樸的一種喜慶文字。當(dāng)春聯(lián)成為一種時(shí)尚，變?yōu)橐环N廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式的時(shí)候。中國(guó)的文人開(kāi)始將春聯(lián)演化成表達(dá)意思的范圍更廣，適于張貼的場(chǎng)所更多的高雅文化。由此，結(jié)婚的喜聯(lián)，祝壽的壽聯(lián)，憑吊的挽聯(lián)，切景的銘聯(lián)，言志的書(shū)齋聯(lián)，店鋪及大戶人家的門(mén)聯(lián)等，乃至派生出不實(shí)用卻又飽含機(jī)心和典故的技巧聯(lián)。所表達(dá)的內(nèi)容雖然多種多樣，但都有一個(gè)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的主題。這個(gè)主題，有時(shí)候會(huì)以橫批的形式表達(dá)出來(lái)。
如果對(duì)聯(lián)不帶技巧的成份，表達(dá)的內(nèi)容屬于寫(xiě)景抒情記事言志類的，都應(yīng)被視作實(shí)用聯(lián)。實(shí)用聯(lián)，顧名思義，就是說(shuō)所編制的對(duì)聯(lián)必須實(shí)用，必須有一個(gè)與聯(lián)意相適合的張貼場(chǎng)所，必然有一個(gè)先于對(duì)聯(lián)所表達(dá)內(nèi)容的主題。說(shuō)白了，在制聯(lián)之前，必須要很清楚的知道，這一幅完整的對(duì)聯(lián)想表達(dá)的是什么樣的景物，什么樣的情感，什么么樣的事情，什么樣的心愿，什么樣的志向等。因此，目前出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的那些單句的句子，因?yàn)椴环蠈?duì)聯(lián)的固有特點(diǎn)，大都不能稱之為對(duì)聯(lián)。
用“梅子對(duì)聯(lián)出句”中的一些句子來(lái)舉例：
附1，煙雨沽來(lái)春幾許
在某一個(gè)地方遇見(jiàn)下雨，這樣的景色，會(huì)產(chǎn)生一種主觀的對(duì)春或者對(duì)秋的感喟。這個(gè)地方的特點(diǎn)是經(jīng)常下雨，春天來(lái)到的時(shí)候，雨落起霧，雨與春相生相長(zhǎng)。如果這句句子所表達(dá)的是真實(shí)的某一個(gè)場(chǎng)所，并由這個(gè)場(chǎng)所的景物引發(fā)了內(nèi)心的某種情緒的話，這樣的句子就可以稱為上聯(lián)。這個(gè)上聯(lián)的主題就是這個(gè)場(chǎng)所的景致以及有這種景致派生出來(lái)的某種情緒。然后根椐這個(gè)場(chǎng)所的另一種景致產(chǎn)生相同相似或相反的另一種情緒。這樣對(duì)出的句子就叫下聯(lián)。然而，當(dāng)一個(gè)人楞頭楞腦地寫(xiě)出一句句子讓別人來(lái)替她對(duì)一個(gè)下句的時(shí)候，這個(gè)句子就變味了。因?yàn)榻泳淙说牟⒉恢浪氡磉_(dá)的主題。不知道她描述的是什么地方的景致。這個(gè)地方除了經(jīng)常下雨外，冬天里會(huì)不會(huì)飛雪滿天，夏曰里會(huì)不會(huì)鳴蟬聲聲。接句的人全然不知。假設(shè)接句的人也楞頭楞頭腦的對(duì)上一句字面和意思較相稱的“下聯(lián)”的時(shí)候，會(huì)突然意識(shí)到這一幅“對(duì)聯(lián)”不知道應(yīng)該貼在哪兒。如果張貼的地方從來(lái)不下雪，也沒(méi)有蟬蛙的的話，兩句句子所反應(yīng)的原來(lái)的主題就會(huì)蕩然無(wú)存。原意是想通過(guò)一個(gè)地方的景物來(lái)表達(dá)某種情感，卻因?yàn)橄戮渲杏昧诉@個(gè)地方并不存在的景物，而使原意變成了紙上想象的情景。好比有個(gè)人準(zhǔn)備在廣州的花市上貼一幅應(yīng)景的對(duì)聯(lián)。上句寫(xiě)了百花爭(zhēng)艷的情景，在未做說(shuō)明或稱之為未點(diǎn)明主題的情況下讓另一個(gè)人接下句。而另一個(gè)人根椐字面的意思，把哈爾濱的冰雕的情景接敘下來(lái)。如此，形成了一幅同花市這個(gè)主題偏離甚遠(yuǎn)的“對(duì)聯(lián)”。出現(xiàn)這種情況，對(duì)句者因文造意，在不明其意的情況盲目對(duì)句，固然有不妥之處。而始作俑者卻是那個(gè)出上句的人。因?yàn)樗麤](méi)有把他所想表達(dá)的主題信息傳遞給對(duì)句者，自然就會(huì)產(chǎn)生南轅北轍的后果。在這里，我已經(jīng)是非常高地評(píng)價(jià)了出句者。而現(xiàn)實(shí)的情況是，出句者自己都沒(méi)有主題。自己都沒(méi)在某一個(gè)地方看到了這樣的景致，更嚴(yán)重的是，連所表達(dá)的情感都是虛擬的。那么，毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的出句就不能稱之為對(duì)聯(lián)的上聯(lián)。其他人所對(duì)的當(dāng)然也不是下聯(lián)，充其量只是兩句對(duì)仗句。
當(dāng)一句描景的句子被造出來(lái)后，會(huì)有不同的人對(duì)出各種不同景致，不同情感的下句。而且，從中又可以選出幾幅上下句之間詞性，意思，情感，表現(xiàn)手法十分相稱的對(duì)句來(lái)，可在景致上卻偏偏相去甚遠(yuǎn)。出現(xiàn)這種情況，就是因?yàn)檫@兩句句子在被制造出來(lái)之前，沒(méi)有將一個(gè)鮮明的主題固定好。沒(méi)有考慮到所謂的“寓情于景的對(duì)聯(lián)”是不是真的是對(duì)聯(lián)，是不是符合對(duì)聯(lián)實(shí)用性這個(gè)基本特性，是不是有一個(gè)可以長(zhǎng)久張貼的場(chǎng)所。因此，要充分反映并點(diǎn)扣主題，出句者首先得自己先安頓好這個(gè)主題，然后自已對(duì)一個(gè)與主題相符的下句來(lái)。即使需求助他人，也得將這個(gè)主題所包含的信息傳遞給對(duì)句者，就算是這樣，由于對(duì)句者不能切身體會(huì)出句者的所見(jiàn)所思所想，對(duì)出的句子自然不會(huì)比出句者自對(duì)更貼近主題。
二，對(duì)聯(lián)與詩(shī)句的區(qū)別
對(duì)聯(lián)是適于張貼的對(duì)仗句。詩(shī)句卻沒(méi)有這個(gè)特性。寫(xiě)景或謂之寓情于景的句子，在對(duì)聯(lián)和詩(shī)句中都占了很重的份量。
1，從單純寫(xiě)景而言，詩(shī)句可以用不處在一個(gè)地方的景致各溶入上下兩句對(duì)仗句中。而對(duì)聯(lián)因?yàn)槭琴N在一個(gè)固定的場(chǎng)所，因此其所描定的景物不能遠(yuǎn)離這個(gè)地方。寫(xiě)西湖的景物，詩(shī)句可以用洞庭湖的景物來(lái)配。因?yàn)樵?shī)句的兩句對(duì)仗句只是全詩(shī)的一部分，整首詩(shī)的主題可通過(guò)四句以上的句子來(lái)共同表達(dá)。而對(duì)聯(lián)則不同，對(duì)聯(lián)只有上下兩句，當(dāng)景物遠(yuǎn)離時(shí)，不能用第三句或第四句來(lái)把這兩種景物聯(lián)系起來(lái)。這就覺(jué)定了對(duì)聯(lián)所反應(yīng)的景物必須貼合真實(shí)的場(chǎng)景。
再?gòu)拿纷訉?duì)聯(lián)中舉例：
附2，月落溪橋爭(zhēng)瀉玉
這個(gè)景致更加微小，反應(yīng)得是某一個(gè)有溪有橋的地方，在月落時(shí)的主觀意象。這本來(lái)是可以作為一幅上聯(lián)，在制出下聯(lián)后，張貼在這個(gè)地方的某一處場(chǎng)所。然而，因?yàn)閷?duì)句者并不知道該地方還有什么景致，自然就會(huì)按字面的意思編造出并不一定符合真實(shí)景物的下句。就拿“溪橋”來(lái)說(shuō)，有人對(duì)“海線”，有人對(duì)“柳岸”，也有人對(duì)“蘭谷”等等。無(wú)需評(píng)述這些對(duì)句的好壞。只需搞清楚，溪和橋是細(xì)微的景物，不象天地曰月隨處可見(jiàn)。這個(gè)地方有溪有橋，會(huì)不會(huì)有柳，會(huì)不有海，會(huì)有蘭和谷？不得而知。如果這個(gè)地方除了溪和橋之外，其他的最顯現(xiàn)的景物只有桃花，李樹(shù)或者只有小山和農(nóng)田的時(shí)候，那么張貼在這個(gè)地方某處的用來(lái)描定該地特有景色的對(duì)聯(lián)，因下句導(dǎo)入了與該地?zé)o關(guān)的景物。就形成了兩句句子各自表達(dá)了不同的主題的情況。這樣的兩句句子可以用來(lái)嵌在一首詩(shī)中，然后通過(guò)其他幾句句子來(lái)將這些景物巧妙的歸攏到主題上。而作為對(duì)聯(lián)，卻無(wú)法做到這一點(diǎn)。無(wú)法將兩句句子所表達(dá)的主題統(tǒng)一起來(lái)。
