造像記是佛教興盛的產物。北魏時代，鮮卑貴族和親強地主大興佛教。于是，寺院郁起， 造像迭生。造像者發(fā)愿的記錄一一造像記則應運而生。
北朝書法流傳下來的遺跡極其豐富，其中有刻碑、墓志銘、造像題記、摩崖刻石等，自北魏至北周，數(shù)以千萬計，北朝書體的結構、形體以及書寫形態(tài)與南朝書法有許多不同，具有獨特的風貌，包含的隸書筆意也比南朝書法更為濃重，后世稱它為“魏體”。北魏的《龍門二十品》是“魏碑”的代表作。北朝碑刻、墨跡從書法風格上看，大致可分為三類：第一類筆畫方折勁健，結體扁方緊密，這是魏碑中的典范，代表作品有《始平公造像記》、《楊大眼造像記》、《張猛龍碑》、《馬鳴寺根法師碑》、《太妃李氏墓志》等；第二類，用筆方圓并用，形體方正，代表作如《張玄墓志》、《鄭文公碑》、《石門銘》，這類作品突破了魏碑方筆扁形的局限。用篆書的圓筆、隸書的波磔來寫楷書；第三類，雜糅多種筆法，形體多變，代表作品有《吊比干文》、《蒙文慶造像記》、《姚伯多造像記》等。
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