家長會 | 平和雙語學(xué)校校長萬瑋：什么是最好的教育和最壞的教育
小編的話：
我們每天都在談教育，談好的教育。到底什么才是好的教育？
今天“家長會”欄目的采訪嘉賓、平和雙語學(xué)校校長萬瑋從“最好的教育和最壞的教育”出發(fā)，談到教育的“上中下三策”，最后得出結(jié)論：“教育的本質(zhì)，其實是一種自我修行”。
這個結(jié)論看似簡單，但小編越來越感覺到，要真的體會這句話，要真的踐行這句話，大不易！希望讀完本文能讓更多家長開啟教育這場修行。
正文：
談到教育，很多時候我們都在談學(xué)校教育，其實家庭教育才是根源。所以，我也很愿意和家長們一起談?wù)劷逃?/span>
今天我想談的第一個問題是：
“最好的教育”和“最壞的教育”
當(dāng)然，世界上可能并沒有“最”好的或者“最”壞的教育，但是，從對教育的理解層次來看，不同的教育理念還是有高下之分的。
對于什么是最好的教育，很多人的觀點各不相同。
觀點1：最好的教育就是無所作為的教育
盧梭在《愛彌兒》里寫道：“最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/span>
觀點2：最好的教育就是不教育
心理學(xué)家李雪的觀點則是：“對孩子最好的教育，就是不教育。如果你把自己所有的認(rèn)識教給孩子，孩子成長得再好也不會超過你；如果你謙卑地不教育，孩子可以發(fā)展出遠(yuǎn)超于想象的可能性，培養(yǎng)天才就是這么簡單?！?/span>
觀點3：最好的教育是執(zhí)著地栽培自己
我看過一本書叫《孩子的教育，拼的是父母的人生功底》，其中說：“30歲至40歲的媽媽最焦慮。這個年齡的人，特別容易往兩個方向走，要么越來越豐富，越來越有魅力；要么視野越來越窄，與外在世界非常疏離。一位犀利的女作家甚至用‘四十歲死，八十歲埋’來描述這種狀態(tài)，讀來讓人倍感凄涼……所以，對孩子最好的教育，是執(zhí)著地栽培自己?！?/span>
觀點4：最好的教育是經(jīng)常和孩子一起吃晚飯
美國作者莎莉·路易斯在《喚醒孩子的才華》中說，有人研究哪些因素促使孩子在學(xué)習(xí)能力傾向測試上得高分，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，智商、社會條件、經(jīng)濟(jì)地位等因素都不及一個更微妙的因素重要，那就是，得高分的所有孩子都經(jīng)常與父母一起吃晚飯。
一起吃晚飯時，父母可以問孩子四個問題：
1.學(xué)校有什么好事發(fā)生？這個問題可以幫助你了解孩子的價值觀。
2.今天你有什么好的表現(xiàn)？這個問題可以幫助孩子培養(yǎng)自信心。
3.今天你有什么收獲？這個問題可以幫助孩子進(jìn)行點滴的積累。
4.有什么需要爸媽幫助的？這個問題可以幫助孩子培養(yǎng)歸屬感、學(xué)會求助，學(xué)會整合各種資源，而非單打獨斗。
觀點5：最好的教育是把孩子放到生活里去
還有一個觀點是：生活是最好的大學(xué)，最好的教育是把孩子放到生活里去。
我們現(xiàn)在的教育有一個很大的問題，就是把學(xué)校和社會、教育和生活分割開來。之前網(wǎng)上曾經(jīng)有一篇文章流傳很廣，主要意思是分析“為什么差生能做老板”，結(jié)論是差生在讀書期間培養(yǎng)了幾個品質(zhì)：抗挫能力強，能吃苦，講義氣，臉皮厚。其實這幾樣品質(zhì)都是真實的生活所需要的。而那些優(yōu)秀的學(xué)生因為成績好“一俊遮百丑”，脫離了真實的生活。
好在現(xiàn)在已經(jīng)有教育界的有識之士認(rèn)識到這個問題并著力改變。比如密涅瓦大學(xué)，就是一所沒有圍墻的學(xué)校，讓學(xué)生們直接進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入生活的場景中學(xué)習(xí)。我相信，未來好的學(xué)校一定是和社區(qū)、生活融為一體的。
觀點6：適合的教育才是最好的教育
也有一種說法認(rèn)為，沒有最好的教育，適合的教育才是最好的教育。這其實和孔子兩千多年前講的“因材施教”是一致的。
觀點7：玩是最好的教育
著名作家龍應(yīng)臺在《親愛的安德烈》里寫道：
“我有一個非常欣賞的作者，叫沈從文，我覺得他的文學(xué)魅力來自他小時的逃學(xué)經(jīng)歷——到街上看殺豬屠狗、打鐵磨刀的小販，看革命軍殺人、農(nóng)民頭顱滾地……這給他呈現(xiàn)的是人生百態(tài)。在街上撒野給予他的成熟和智慧可能遠(yuǎn)超過課堂里的背誦。
“兒子小的時候，我常帶他去劇場看戲，去公園里喂鴨子，在廚房里揉面團(tuán)，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放風(fēng)箏，在花園里養(yǎng)薄荷、種黃瓜，去萊茵河騎單車遠(yuǎn)行…… 現(xiàn)在，他大了。自己去巴塞羅納，去看建筑，看雕塑。
“我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點的建筑設(shè)計，不如讓學(xué)生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳?！?/span>
所以，她得出的結(jié)論是“玩是最好的教育”。
觀點8：愛是最好的教育
當(dāng)然，還有我們教育界非常主流的觀點：愛是最好的教育。
在我看來，這些觀點各有其道理。那么什么是最壞的教育呢？這就涉及到我今天想談的第二個問題：
教育的上中下三策
有一天，我和兩個朋友聊天，談到了家庭教育。
一個朋友的女兒要小升初了。他發(fā)現(xiàn)，女兒雖然很聰明，但是有一個不好的習(xí)慣：做作業(yè)很拖拉，總是拖到睡覺前才勉強做完。他剛開始搞不懂為什么會做這么久，后來有一天女兒不小心把真相說出來了：“如果我先做完了，媽媽肯定會給我再布置其它的作業(yè)?！?/span>
我說，你太太這個家庭教育方式是教育的下策，也就是控制。
另外一個朋友說：那看看我這個教育方式如何。
這個朋友的兒子在上幼兒園。他做了個日歷表，每天根據(jù)孩子的表現(xiàn)在日歷上畫星星。孩子表現(xiàn)好就可以得到星星，表現(xiàn)不好要扣掉星星，攢夠一定數(shù)量的星星之后就可以得到獎勵——一定數(shù)量的錢。實行下來孩子的表現(xiàn)確實變好了很多。
我開玩笑地說，你可能把自己在單位的績效考核方法帶回家了。這個方法比剛才的那個方法好一點，屬于中策，也就是激勵。
為什么是中策呢？因為這個方法肯定有效果，但是也會有副作用。所謂副作用主要有兩個問題。第一個問題是這種訓(xùn)練都是淺表的，并沒有內(nèi)化為孩子的動力和習(xí)慣，一旦外部動力（也就是你獎勵的星星、錢）沒有了，孩子表現(xiàn)好的動力就不再了。
第二個問題我還沒說，那位朋友自己就說了：我這個孩子是個“小財迷”。這種做法如果對孩子有效，就說明孩子對錢很重視；如果孩子對錢不重視，這個方法就沒有效果了。
這種外在的激勵方式和企業(yè)管理中的績效管理本質(zhì)上是相同的，都是屬于“法家思維”，特點是四個字：“利盡則散”。
兩個朋友都問我：你說我們用的是下策和中策，那么教育的上策是什么呢？
我給他們講了一個故事。
曾經(jīng)有個孩子來報考平和雙語學(xué)校的高中部，但是沒有被錄取。這個女生就給我寫了一封信，表達(dá)自己對平和雙語的了解和熱愛。她說爸爸媽媽已經(jīng)給自己安排了別的學(xué)校，但她考慮下來覺得平和更適合自己。我從她的信中看出，這是一個非常獨立的孩子，有自己的目標(biāo)，也很有勇氣。后來我們又給了她一次機會，并錄取了她。
孩子進(jìn)校之后，我發(fā)現(xiàn)，這個孩子雖然不是“學(xué)霸”，但是個很獨立、有見解的孩子，很符合我們平和的氣質(zhì)。我后來和這個孩子的家長聊，了解他們是如何培養(yǎng)孩子的。
孩子的父親說，我們只是給孩子設(shè)定了幾個底線，其他方面都給她自由。這幾個底線是：第一，對老人要無條件尊重；第二，每個月給一定額度的零花錢，孩子可以自由支配，家長不會過問。如果超支了，除非特殊情況向家長說明，否則要自己想辦法解決；第三，家長不限制孩子的社交，但每天晚上10點之前必須回家。
可見，這個家庭清楚地設(shè)定了基本規(guī)則，在規(guī)則界限之內(nèi)給孩子充分的信任和自由。
信任，就是教育的上策。
這種信任是不帶功利性的，是無條件的信任，需要家長有充分的耐心。我信任你，不是因為我相信你將來會出人頭地，而是因為你是我的孩子。
其實，信任對孩子也是一個很大的約束。一般人都會有這種感覺，如果對方給了我很大的信任，我會不愿意辜負(fù)對方的信任，從而自己約束自己。自己約束自己，比任何來自外界的約束都更有力。
所以，回到我們之前所說的“最壞的教育”。在我看來，最壞的教育就是控制。控制往往是從一點點開始，不斷加碼，到最后就是無所不用其極，比如在孩子房間里裝攝像頭等極端的做法。
但所謂的“上中下三策”其實不僅僅是一個策略選擇的問題，很多家長不是不知道“控制”不好，而是沒有能力給予孩子信任。
我最近從心理學(xué)的角度考慮教育，有了一些新的感悟?？赡懿⒉蝗妫且苍敢庹f出來和大家分享一下。
心理學(xué)對教育影響比較大的三大流派
心理學(xué)對教育影響比較大的有三大流派，分別是行為主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)和精神分析。當(dāng)然，還有一些其它的心理學(xué)流派對教育也有影響，這里不再展開。
首先說行為主義。行為主義心理學(xué)的代表人物是華生和斯金納，這個學(xué)派把人的心智看做一個“黑匣子”，只關(guān)注輸入和輸出之間的關(guān)系，不關(guān)注內(nèi)部心理活動。比較典型的行為主義的應(yīng)用就是“胡蘿卜加大棒”。比如說，很多學(xué)校采取的量化評比、表現(xiàn)好的孩子獎勵小紅花、反復(fù)刷題的應(yīng)試訓(xùn)練等都是行為主義理論的應(yīng)用?？梢哉f，行為主義充斥在我們教育的各個角落，我們的教育基本上是被行為主義理論所控制的。
第二個是人本主義。人本主義是馬斯洛提出來的，我們所說的“兒童中心”“以學(xué)生為本”等等都是人本主義理論的反應(yīng)。人本主義相信人性本善，強調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，認(rèn)為每個人內(nèi)心深處都有自我成長和自我實現(xiàn)的需要。人本主義理論在教育上的體現(xiàn)就是努力激發(fā)孩子內(nèi)在的動力，培養(yǎng)孩子的自信心，讓孩子有成功體驗等等，總之，就是希望“小火車自己開起來”，是依靠內(nèi)部驅(qū)動，而非外力驅(qū)動。
第三個是精神分析。這個理論是弗洛伊德提出來的，理論體系非常復(fù)雜。在我看來，精神分析和人本主義不同，是傾向于相信人性本惡的。這個理論認(rèn)為，我們每個人都存在被壓抑住的潛意識，我們意識不到，但這些潛意識會影響到我們的意識和行為。精神分析理論認(rèn)為，我們要正視和接納被壓抑的潛意識。
這對我們教育有什么啟示？我之前曾經(jīng)看到一篇文章說，實際上我們想要內(nèi)化進(jìn)孩子心靈深處的那些習(xí)慣，都是徒勞，最終都會被孩子原封不動地吐出來。但在這個過程中，我們自己的人格，我們自己的成長，我們和孩子之間的情感連接，才會真的內(nèi)化進(jìn)孩子的成長過程中。
所以，教育的“上中下三策”還只是停留在對策階段，家庭教育其實最根本的是家長自己。
說回前面所說的“愛的教育”。如果一個家長從小成長的環(huán)境缺乏安全感，他（她）自己就可能缺乏愛的能力，哪怕他（她）愛著自己的孩子，也無法進(jìn)行愛的教育。這種情況家長往往自己都意識不到，更遑論改變。這時，家長必須要對自己進(jìn)行深刻的剖析，成長為更好的自己。
所以，教育，其實本質(zhì)上是一場自我修行。
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