方寸縱橫談
方寸縱橫談(1)
(2009-11-30 17:52:41)
*篆刻，幾乎已經(jīng)脫盡了它的生活實用性，就連從前得者為帝王的傳國玉璽現(xiàn)在也只是成了歷史文物。民間也不再有私人印章在社會生活中使用了。由是，篆刻，治印即已進(jìn)入了純粹審美的狀態(tài)，大抵在書畫署名中還用的著，在少數(shù)能頃心中國象形文字魅力的人們眼中，還可以是個寶貝?，F(xiàn)實中，篆刻成了一件披著國粹外衣的旅游紀(jì)念品或者呈于書櫥的飾品。
*文字的使用大體都有兩個方面的社會屬性，一，是逐漸符號化規(guī)范化以便于書寫，傳播。這一屬性迫使文字慢慢的褪去了象形性質(zhì)，作為存世唯一的象形文字，漢字的演變正能左證這一點，大陸簡體字的推行曾讓許多人嘆息，仿佛漢字的魅力將不復(fù)存在?？v觀文字從，甲骨，金石，篆隸楷一路發(fā)展至今，它的原始象形屬性的褪去是一個必然的趨勢。二，文字的書寫變得越來越符號化，簡潔畫，單一化。秦始皇的統(tǒng)一文字，給文化的大發(fā)展提供了一個載體。這樣象形文字的先天繪畫屬性就隨之降低。到了今天大部分人對于古漢字的識別已經(jīng)成為很難逾越的障礙。
*失去了它的實用價值。篆刻的傳統(tǒng)審美，離不開一個古字，尚古意境，古拙厚重便成了篆刻印章的一個品評標(biāo)準(zhǔn)。機(jī)巧險峻，如果沒有了古意就如同沒有了味道，只有形制而缺少了韻味。韻者，延綿悠長之意。平面化的現(xiàn)代文字，在入印的同時，很難和意象萬千的篆文，金石文字相較。
方寸縱橫談（2）
(2009-11-30 17:55:22)
*讀一個印章，必不可少的就是要能讀懂印章上的文字，今人因為對古老漢字的認(rèn)知能力有很大的下降，往往在識別上就增加了一層障礙。再就是要能看出印章中的字是來自那個文化時期，就比如是取自小篆，還是大篆，抑或甲骨，金石，或者一些只是少數(shù)謬篆。這樣呢也就大致可以了解一個印章的風(fēng)格相貌。
*玉石，泥封與金屬鑄制是秦漢古印大量采取的載體。也是那個文化整合的時代，印章開始了它的歷史使命。也因為那個時期印章普遍的使用，使他逐漸走向成熟,系統(tǒng)。如今人們大力推崇秦漢時期的印學(xué)，甚至在學(xué)印的時候多會有先生建議從臨治這個時期的印開始。這是非常符合印章發(fā)展歷史的一個建議。在秦漢早期，文字字形最為多樣，文字在人們心目中那種圖騰式的神圣崇拜，還沒有褪盡，電影《英雄》中張藝謀導(dǎo)演安排的那個書館，趙人對自己文字的神圣膜拜，現(xiàn)今已不復(fù)存在了。
*治印技術(shù)上的大發(fā)展，卻不是在秦漢，而是在明清時期。秦漢早期還沒有可以大面積實用的書寫工具，刻制于甲骨，竹木石雕，鑄燒于銅鼎器皿，是國家很重要的事件。中國古代是很講究國器的。如今人們很難明白古人講出“一言九鼎”這句話時的神圣于莊重了。后漢，魏，晉，唐，宋，元是書法發(fā)展的時代，也就是軟筆書寫的大發(fā)展時期，作為文字載體的竹簡木片，因它的落后與笨重已退出歷史舞臺。作為書寫方式的火鑄刀刻亦隨之退出歷史舞臺。反而隨著筆，墨，紙張這些材料的出現(xiàn)，篆魏，隸真行草各種書寫體系的逐漸完善，書寫文字的大成熟，在褪去文字神圣的外以后，人們開始了純粹審美的發(fā)展。文人畫的出現(xiàn)，讓印章這一古老的文字載體再次有了屬于自己的契機(jī)。
*詩書畫印最后整合成一個整體，也是古老中國周而復(fù)始哲學(xué)觀念的一個體現(xiàn)。在這個模式中畫是圖像，是原始的，印是初發(fā)，是文字的初顯，書法是體，是文字本身的成熟。詩為用，是文字之用，也是對畫境的一個抽象再現(xiàn)，中國人講，書畫同源，書印同源。這是割裂開來看的，事實上詩書畫印都是同源的。
*作為純粹審美的印章出現(xiàn)，在明清時期，尤其是清朝，印章的制作，文字的安排選取，章法的險峻平正有了大大的發(fā)展。一門藝術(shù)形式的興起，一定是要伴隨著他的制作技術(shù)的不斷發(fā)展成熟的。秦漢時期的印章大量使用存世，是印章的大用期。到了明清，文人畫理念的出現(xiàn)對印章提出了新的要求，印章的制式，材質(zhì)，技術(shù)逐漸成熟，應(yīng)該是印章的大成時期。
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