陰蹺穴八脈里有一個道家特殊的修煉穴位
陰蹺穴 八脈里有一個道家特殊的修煉穴位--
陰蹺穴，
歷代修煉家都視為珍寶，
自古就有"陰蹺一穴秘不宣"的說法。莊子"真人呼吸以踵"說起。
踵"是腳跟的意思，所以有的人說要用腳跟來呼吸，當(dāng)然這在生理上講不通;還有的人說"踵"是"接踵而來"的意思，比喻呼吸的連綿不斷，如此將養(yǎng)生真言文學(xué)化，更是小看莊子了。
"踵"其實就是
陰蹺穴。腳跟處正是陰蹺脈的起始端，再結(jié)合上古丹訣"當(dāng)呼吸之機，則從陰蹺迎歸爐"的說法，更有力地證明了這一點。
陰蹺穴在人體的前陰與后陰之間的凹陷處(也叫會陰穴)。與頭頂上的百會穴是一條直線上的，是人體精氣神的通道。它統(tǒng)攝著真氣在全身正常運行，維持體內(nèi)陰陽氣血的平衡，是人體生命活動的要害部位。所以說，
陰蹺穴發(fā)生作用，連帶陰蹺脈，在腳跟一定會有感應(yīng)。其實何止腳跟，全身都有感應(yīng)，"真人呼吸以踵" 其實是借腳跟來暗講
陰蹺穴的。
養(yǎng)生要抓核心，陰蹺脈的核心就在
陰蹺穴，激發(fā)
陰蹺穴最大潛能的方法就在靜坐的時候。
靜坐的姿勢，是所有的門派共同的，道家、佛家，都是一樣。靜坐的方法是先找一個相對安靜的房間，坐在地上或普通椅子上，百會(頭頂)、頸椎、尾椎成一條直線，可以調(diào)整頭的角度，體會一下全身放松的感覺, 就是整個身體略微往上抬一下，再往回收一點的那個狀態(tài)。
這樣每天靜坐15~20分鐘，不要追求身體的反應(yīng)，一切順其自然。待用功日久，真氣充裕以后，就會感覺腰間像有個暖水袋捂著一樣，熱乎乎的，異常舒適。這時只要把這似有還無的一物以意送入
陰蹺穴即可。不要糾纏什么腰間到陰蹺的路線，更不要琢磨路線的寬窄。人身原本就是處處貫通，并不存在什么特定路線。只要一閃念，腰間熱力便已到陰蹺，如同在山中一叫，四處都有回聲。
當(dāng)真氣已經(jīng)灌注到你的
陰蹺穴時，會感覺像小草發(fā)芽般有微微的動感，說動卻不對，又像是下小雨時陰陰靜靜的光景，那種感觸非動非靜，在動靜之間。只要陰蹺中感覺一到，你就不要去管它了，只安安穩(wěn)穩(wěn)地坐下去，陰蹺中的感覺自然會反射到全身。這時全身如泡澡般舒泰，腹內(nèi)的感覺好像剛飲了酒，這是精氣神在蒸騰互化，此時只管靜心享受，自然就有源源不斷的陽氣升起，這便是古人不傳六耳的種陽法了。
當(dāng)陽氣引入到
陰蹺穴后，貴在能平心靜氣，不生邪念意淫，方能免陽旺施淫，方補即泄的危險。這也是古人對于陰蹺一穴秘而不宣的緣由。
中醫(yī)學(xué)沒有叫
陰蹺穴的，只有叫陰蹺脈的，屬于人體奇經(jīng)八脈之一。
在道家認(rèn)為，
陰蹺穴就說會陰穴，位于前陰、后陰之間，在人體經(jīng)脈中所處的位置十分重要。是任、督、沖三脈所起之處，任脈由會陰而行腹中，督脈由會陰而行背中，沖脈由會陰而行足少陰，故此穴一動，諸脈皆通。
陰蹺脈起于足根內(nèi)側(cè)，沿內(nèi)踝而上，經(jīng)下肢內(nèi)側(cè)，循軀干腹面上行，穿過鎖骨上窩，沿喉結(jié)旁、鼻兩側(cè)，止于眼內(nèi)眥的睛明穴，與陽蹺脈會合。
陰蹺穴探秘
田光林
王沐在《悟真篇研究》一文中，談到了丹功四秘竅，其中的第一秘竅就是
陰蹺穴。它究竟秘在什么地方呢?為什么稱之為第一秘竅?我認(rèn)為這是值得研究的一個課題。
經(jīng)脈總源
陰蹺穴在經(jīng)脈上是處于重要位置的。它在兩陰之間，中醫(yī)稱為會陰穴，丹道修煉中稱之為生死根、虛危穴、歸根竅，復(fù)命關(guān)。因它是任督?jīng)_三脈所起之處。督由會陰而行背，任由會陰而行腹，沖由會陰而行足少陰，此竅一動，三脈皆通。同時它又是奇經(jīng)八脈的總源，李時珍在《奇經(jīng)八脈考》中說:“凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。八脈者，先天大道之根，一炁之祖。采之惟在陰為先，此脈才動，諸脈皆通”。故稱它“總為經(jīng)脈造化之源”。因其“上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真氣聚散，皆從此關(guān)竅，則天門常開，地戶永閉。尻脈周流于一身，貫通上下，和氣上朝，陽長陰消，水中火發(fā)，雪里花開，所謂天根月窟閑來往，三十六宮都是春?！睘槭裁此羞@樣的效驗?zāi)?因為它乃是“逐日生之根”，產(chǎn)鉛之地也?！彼源烁[為青春活力萌動之處，生殖系統(tǒng)內(nèi)分泌的源頭。王沐講:“陰蹺以會陰位置為體，以生精采藥為用?！彼闹攸c在動態(tài)，靜極之中隨機而動，則具有蓬勃發(fā)展之生機。修煉中，“得之者，身輕體健，容衰返壯，昏昏默默，如醉如癡，此其驗也?！?nbsp;
心性圓明
《天仙道程寶則》講:“圓覺之功，始至洗髓。髓洗則心明，心明覺自圓?！惫室眯男詧A明，就必須從“涵誰洗髓”入手?！昂闭?，沉浸之義?！罢l”者，主人翁，即心也，性也。其位在腦，實指真意元神?！跋础敝?，水也。水位在腎?！秴⑼酢吩?“真人潛深淵”，《易》曰:“潛龍勿用”，是皆指涵誰洗髓之訣。實則指真意元神沉潛于海底腎水之中以洗之也。如此在兩目神光的照顧下，用和氣以熏蒸烹煉，使之處于空虛寂靜的玄況中，從而逐步地使元神去掉雜質(zhì)，進入潔凈純真的境界。如是“凝神聚氣，念不妄動，一守沖和，無微不燭，久而久之，群陰咸化，國泰民安而身治矣。”所以身心修煉，必以心性圓明為第一寶則，如此，才能站穩(wěn)腳跟，天仙之道可次第呈現(xiàn)矣。
庸其蹊徑
泥丸氏講:“庸其蹊徑則內(nèi)魔不生，外魔束手而丹道坦矣?！薄坝埂闭?，平庸無奇之謂。先天大道是:“一無作為，二無奇異”的返本還源之道。在修煉中循正途而進則不入于旁蹊曲徑。凡有所見聞，均應(yīng)以“不動”二字付之。因行動中出現(xiàn)的一切見見聞聞均是虛幻之境，心生則種種魔生，心滅則種種魔滅。心若不生，境自無了。如是精體而修，則功日進而無好勝神飛之患，也無見見聞聞之險。所以泥丸氏講:“丹道坦矣?！?nbsp;其要點為:一、修真之道，不過煉陰還陽而已，陰盡為成，陽純?yōu)榈馈．?dāng)兩目神光聚存海底則陰遭陽煉，精氣溢身?！瓣杽賱t，陰勝則涼;陽勝則通，陰勝則滯?！鄙砼瘹馔?，如云如霧，即丹功正道也。二、“凝神海底，一念默注，勿飛其心，全神注守，通塞痛癢，概置勿顧，生死存亡，悉置度外，如是則萬無內(nèi)外魔猖獗之患也?！彼浴坝蛊漉鑿健敝?，不過是凝神海底，聚暖以烹，不移神他顧而已。
凝神入穴
凝神入穴的關(guān)鍵在于一個“凝”字。其具體過程有以下幾步:一、“先以目光注所凝處”;二、“微以意斂真炁氤氳回歸”，而聚氣于氣穴;三、再以“和義寄于其間”，使神注氣穴而火旺;四、然后“撤其機心”，在似照非照、似守非守中，勿忘勿助，“有若存若亡之用”;五、“旋即從事于忘，忘其和斯極，神始凝焉矣?！边@個凝神入穴的過程，實質(zhì)即是由有意而守到無心而照;從知止而定到由定而忘的過程。能定能忘即能聚能凝，所以“凝神入穴則氣穴暖而真火旺矣。真火旺而關(guān)辟無魔?！比绱诵蕹謩t丹道有望、圣胎有室，嬰兒得養(yǎng)矣。
端坐習(xí)定
泥丸氏曰:端坐習(xí)定，乃采取之秘訣。其具體涵義有:
“端”，六時專一之義，寓修道之要。因道以勤修為要，六時專一有勤義寓焉?！熬d綿若存，用之不勤”。不勤者，勤也。用之不當(dāng)，唯勤乃當(dāng)。勤義即不忘其所守耳。忘其所守則神散而不凝，真火因之而微，真水因之而冷，陰精不化，積成痰飲，遺患無窮。
“坐”者，兩目附土之義，寓行功之訣。修以一意為訣。兩目附土，目之所至，心亦至焉。故附土而一意寓焉。
“習(xí)”者，羽趨潛陽，寓得采之義。其要點為:一、陰陽相須，互相制約。”陰無陽則滯，陽無陰則飛，陰陽相須，自然之妙道。”當(dāng)靜極而動之時，以神入于動之中，久之，群陰自化。這樣陰無滯留之弊，陽無神飛之患。“陽伏陰附”則“煉不虛煉，采非妄采也。”《天仙道程寶則》云:采取一功“唯一習(xí)字”?！瓣柎庰B(yǎng)，陰須陽伏”，此互相制約之道。二、羽趨潛陽，陰附立化?！蛾幏?jīng)》云:“機在目?！蹦空撸纳裰庖?。黃元吉也認(rèn)為靜功之要在乎目?！拔羧酥^人之一身皆是陰，惟有目光獨屬陽。須常常收攝，微微下照，自然陰氣消盡，陽氣常存，猶之太空日照，云霧自消也。”功中如出現(xiàn)痛、癢、麻、跳、溫、涼、冷、熱……等象，均應(yīng)“虛我氣機，冥其聞見，心存海底，不起一念，專守下極”。如此，“陰自求耦”，我則加以定守之功，真火益旺，陰得陽烘，油然純活，隨神聚氣于下極，日積月累，群陰咸化，真陽始純，仙道可望矣。
“定”，乃寂然不動之謂，寓受煉之秘。古云:“行存曰受，忘受曰煉?！睅熓谥E，必存之于心而行之于身，才算是接受了師傳之道。修煉中，又要不斷地?zé)捔?xí)，直到純熟，達(dá)到自動化的程度，使?jié)撘庾R發(fā)揮作用，“忘其所受，那就叫真煉了。
綜上所述:“端坐習(xí)定”，不僅寓得采之義，也是修道之要，行動之訣，承受之秘也。
陰蹺種陽
胡海牙老師在《欲保長壽，先補虧損》一文中講了“陰蹺種陽”之訣，其要點為:一、靜坐時，全身放松，開始可呼出濁氣一二口，隨即收心神于命門﹙肚臍對面，兩腎中間﹚。不事他顧，專一于此，勿令念起他散。如此每日行持一二小時，如覺兩腰間轆轆跳動不已時，即以意送入陰蹺。既至陰蹺，又覺其中掣掣跳動，嗣更覺渾身通泰，心如迷醉，遍體脈絡(luò)皆覺活動，暖融融如坐春風(fēng)中。我亦不理它，只身專心致志，將虛靈不昧之神安居其中。如此跳止、凝定，久之則神自化氣，氣自化精也。二、老年人堅持修煉可填補歷年之虧損，是謂清靜中接命添油之秘訣?！按朔ú皇菬捑瘹?，煉氣化神，乃是以神化氣，以氣化精。因為年老體虧之人，身中已無精可煉，故不能不借重此法。”陳攖寧講:神仙家每于陰一穴秘而不宣者，因得此陰 種陽之訣，其腎陽立能變?nèi)鯙閺?，而陽旺思淫亦為常人所不免。此道本為壽世，今反用及助淫，則貽害于世，故必?fù)袢硕髠髦?。此法還可矯正中老年人上實下虛，頭重腳輕之病，符合老子虛心實腹之旨，故為老年人修煉之要法也。
功境效驗
陰蹺穴乃丹功秘竅，行持之久，其功效可使:神入腎水以純心;平庸無奇能制魔;凝神入穴真火旺;端坐習(xí)定陽化陰;陰蹺種陽還童少。它在筑基階段可生精補虧，在煉精化氣階段為采藥之處，年邁之人還可接命添油。所以它是命功有為的總樞紐。在丹道修煉中把它列為第一秘竅，這就不是偶然的了。
閔一得在《管窺編》中談到身心合并時講:“蓋身得心守則身暖，心得身依則心安。身暖心安則修有把握，不覺其勞。此真是下手第一著妙訣，而又是徹始徹終不舍之恒法，久而久之，始得形神俱妙與道合真也?！鄙袢霘庋▌t氣穴暖而真火旺，身暖則心安，故能長期堅持而不覺其勞?！熬米赜卸U”，由此可進入較深的煉功層次了。
陰陽相須之訣，在功境中表現(xiàn)出來就是:陰陽交媾，如磁吸鐵，神氣相戀，妙合而凝。久之，口中自然生出一種甘津，清涼爽口，異乎尋常。此因身中團聚三熱力，熏蒸下焦水氣，循經(jīng)絡(luò)而上升，至口中遂化為甘津。此津由煉氣而生與常津不同，吞入腹中大有補益。所以，曹文逸稱之為“神水”，并明確指出:“資生一節(jié)由真氣”。人身若沒有真氣，神水就不免干枯。試歡病重之人，若舌卷、齒槁、津涸、液干者，必死無疑。所以，陳攖寧強調(diào):“早留真液渡衰殘”。也就是要留得住神水，才可維持生命，渡濟衰殘。
老年人若到精氣枯竭之時，就得用陰蹺種陽之訣。煉之可由神化氣，由氣化精，待精氣充足之時，自有“活子時”到來，使腎陽由弱變強，起到延緩衰老的作用。
定守陰蹺就能全面體現(xiàn)白祖:“開乾、閉巽、塞艮、留坤”八字丹經(jīng)的運用?！伴_乾”是百會有暢通感，真炁可直達(dá)天門?！伴]巽”，鼻口呼吸乃巽風(fēng)出入之門，閉之，形成真息即“口鼻之氣微而若無，內(nèi)之橐龠自吹自鼓”。黃元吉講:“何謂真息?即丹田中悠悠揚揚，旋轉(zhuǎn)不已者是”?！叭蕖?，艮者，地戶，即人之肛門、谷道是也。因神守陰蹺、真炁就會隨神聚于陰蹺，為了不讓其從谷道泄漏，故要塞之，如忍大便然?！薄傲衾ぁ?，坤者，腹也。留者，存之也。這里指兩目神光存留海底則陰精陰氣趨之而得神光以化之。修煉中運用此訣有上沖之天，下達(dá)之淵的景象。因尻脈流于一身，可上通泥丸、下透涌泉，從而達(dá)到“天根月窟閑來往，三十六宮都是春”了。
