答:沒有誰(shuí)刻意去規(guī)定要此不要彼,要或不要那只是人們談?wù)撝械挠^念之相。生命是由性和命來(lái)體現(xiàn)的,不能強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)更重要,只能說(shuō)哪一種認(rèn)識(shí)更合于圣人所制的陰陽(yáng)體制。神秀是在積累陽(yáng)性的見地,慧能是直指人性為本,兩者各走各的證真的路。終其一生,神秀覺醒就難,慧能卻時(shí)時(shí)在覺中,故禪宗得慧而宏,神秀也造就了文理上的一條普化之路。
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