神秀與慧能各做了一首偈，很多人都說(shuō)慧能的高，我看不見(jiàn)得。
佛在《百喻經(jīng)》中有兩個(gè)故事，一個(gè)是《三重樓喻》，說(shuō)有一人要建三層高樓，卻不要工匠先打地基及建一、二層，直接建立第三層（即空中樓閣）；另一個(gè)是《七個(gè)包喻》，說(shuō)一人肚餓，先吃六個(gè)包未飽，再吃半個(gè)包時(shí)就飽了，該人大悔，為啥不先吃最后半個(gè)包，而白白浪費(fèi)前面六個(gè)。
這兩個(gè)故事說(shuō)明，學(xué)佛必須漸進(jìn)而悟，即“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”絕沒(méi)有一步登天之理。
像慧能這樣絕頂聰明的人，其前世必定經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)劫的修行，但他在此生也沒(méi)有生下來(lái)就了悟佛法，而是找到黃梅五祖才最后得法。即使是釋迦牟尼，也是經(jīng)過(guò)苦修才證道。
唯有勤修漸悟，才能從量變到質(zhì)變，所謂“十月懷胎、一朝分娩”是也。
也可以說(shuō)，漸為頓之因，頓為漸之果。
慧能所說(shuō)的“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”其境界確實(shí)是高，但并不是真正修行之道，而是證道之后的感悟而已。世人切莫將目的當(dāng)作手段，一味追求“頓悟”，不思漸修，最終會(huì)走向空中樓閣之絕路。
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