摘要：語文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它更需要學(xué)生的參與。教師與學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)是合作關(guān)系。教師的教學(xué)不是帶著學(xué)科知識(shí)走向?qū)W生，而是應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走向?qū)W科知識(shí)。在友愛真誠的和諧氣氛中，切磋琢磨，探求知識(shí)。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)的積極性學(xué)習(xí)難度激勵(lì)學(xué)生學(xué)生參與Changes the language to move towards students teaching to move towards the language for the student the teaching——To discuss shallowly the duty language “friendly directs happy study” classroom instruction pattern
Zhao Huiping
Abstract:The language discipline took a foundation discipline,it needs students participation.The teacher and the student in entire teaching activity should be the cooperation.Teachers teaching not has the discipline knowledge to move towards the student,but is should lead the student to move towards the discipline knowledge.In friendly affection sincere harmonious atmosphere,learn from each other by an exchange of views,search knowledge.
Keywords:The study interest Study enthusiastic Study difficulty Drove the student Student participates in
【中圖分類號(hào)】G712【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1009-9646(2009)07-0093-02
1.中職語文課堂教學(xué)模式變革的誘因
葉圣陶有一句至理名言叫做“教是為了達(dá)到不需要教”，這就是教學(xué)的最高境界。的確，如果教學(xué)過程進(jìn)入到了這樣的境界，則產(chǎn)生讓學(xué)生能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力。德國教育家第斯多惠說：“一個(gè)不好的教師給學(xué)生奉送真理，一個(gè)好的教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”我們從事語文教學(xué)工作的人應(yīng)去深悟其理。教師畢竟是外因，是催化劑，要想產(chǎn)生奇效，還需要學(xué)生這個(gè)內(nèi)因自身去消化融會(huì)。但眼下的中職學(xué)生在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下恐怕是難得其所，背負(fù)繁重的課業(yè)和就業(yè)的重壓使學(xué)習(xí)變得枯燥乏味和沒有生氣。教師滔滔不絕地灌輸，學(xué)生默默無語的聆聽，他們的靈性，就這樣在教師的好心下給磨小了，還奢談什么發(fā)展個(gè)性，提高教學(xué)質(zhì)量呢？如果教師教是盡其“傳道、授業(yè)、解惑”之天職，恐怕還不能算是“善教者”。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生走向?qū)W科知識(shí)。教師是課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂的真正主人。只有擺正了這兩者之間的關(guān)系，“課堂”才能成為“學(xué)堂”，“故教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！?nbsp;
然而，中職的語文教材，大都以文選編成。文選教材以文章為單位，編者選文章，教者講文章。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是教者從題解、作者、詞語、時(shí)代背景到中心思想，寫作方法，每篇文章均作詳細(xì)分析、講解，而學(xué)生只是一個(gè)記錄者，把這些知識(shí)照抄照搬，到考試時(shí)再謄寫到考卷上。教師是教學(xué)活動(dòng)的主宰者，是靈魂，教學(xué)效果很不理想。筆者認(rèn)為語文學(xué)科雖是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但也同樣需要學(xué)生的主動(dòng)參與。在客觀上，中職學(xué)生入學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績普遍低于普通高中的學(xué)生，如漢語拼音的拼讀規(guī)則、漢字書寫的筆順、基本的閱讀能力、寫作能力等等都存在著一定的問題。理解和想象能力都十分有限，面對(duì)這種情況，希望他們學(xué)好語文，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式是關(guān)鍵。
所以要改變傳統(tǒng)的如“灌輸式”、“填鴨式”課堂教學(xué)模式而要去構(gòu)建“善引樂學(xué)”的課堂教學(xué)模式，教師要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)進(jìn)而轉(zhuǎn)變成想學(xué)，筆者的觀點(diǎn)是教師的教學(xué)不是帶著學(xué)科知識(shí)走向?qū)W生，而是應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走向?qū)W科知識(shí)，在友愛真誠的和諧氣氛中，切磋琢磨，探求知識(shí)。教師的責(zé)任是“你不愿學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)”，“你不會(huì)學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)”，使學(xué)生樂意參加到本應(yīng)由教師和學(xué)生共同參與的教學(xué)過程中來，使每個(gè)學(xué)生都有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，都能嘗到成功、進(jìn)步和發(fā)展的快樂，哪怕是能力再差的學(xué)生也不能讓“自己落后”，“自己什么也不行”的自卑感來阻礙他的學(xué)習(xí)。
2.“善引樂學(xué)”課堂教學(xué)模式實(shí)踐
2.1“善引樂學(xué)”模式的本質(zhì)。語文課是中職學(xué)校學(xué)生一門基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)好語文，能夠促進(jìn)中職學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，不僅有利于他們掌握職業(yè)技能，還能幫助他們形成綜合職業(yè)能力和全面的職業(yè)素質(zhì)，這對(duì)他們將來的工作和發(fā)展，都具有重要的意義。因此，中職學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)技能訓(xùn)練的同時(shí)，必須加強(qiáng)語文教學(xué)，為提高素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。中職學(xué)生因原來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，對(duì)基礎(chǔ)的文化課不感興趣，對(duì)呆板的教學(xué)方法感到厭煩，但他們的專業(yè)意識(shí)強(qiáng)，嘗試欲望和動(dòng)手能力都不差。所以，“善引樂學(xué)”的教學(xué)方法其本質(zhì)就是教師帶領(lǐng)學(xué)生走向?qū)W科知識(shí)，在友愛真誠的和諧氣氛中，教師和學(xué)生一起探索、琢磨，探求知識(shí)，提高學(xué)生綜合職業(yè)能力和全面的職業(yè)素質(zhì)。
2.2“善引樂學(xué)”模式實(shí)施條件的準(zhǔn)備。
2.2.1靈活多樣的課堂教學(xué)方法。在課堂上把傳統(tǒng)教學(xué)中的重分析改為重“讀”?！皶x百遍，其義自見”，已是人們共知的古訓(xùn)，“讀”不好是語文教學(xué)的先天不足。要研究“讀”的技巧，如思考性讀、研討性讀、品位性讀。特別要注重“情感性頌讀”、教師范讀。以讀為重要的學(xué)習(xí)手段，充分表現(xiàn)課文的內(nèi)容與情感，進(jìn)而產(chǎn)生感染力和震撼力。在此基礎(chǔ)上的課文分析則是水到渠成的。堅(jiān)決廢止繁瑣的、隨意性的、淺層次的課文分析。
把傳統(tǒng)教學(xué)中的回答問題改為研討問題。這是實(shí)現(xiàn)語文課研討性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素?；卮饐栴}是簡單的、直白的一問一答，書中或有現(xiàn)成答案，或無須動(dòng)腦思考。而研討問題則是復(fù)雜和深層次的，透過文字的表象，挖掘課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。研討問題的關(guān)鍵是教師要設(shè)計(jì)出具有思考性和可研討性的問題，或是學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。研討問題能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書，深入思考，完整地表達(dá)，是一種潛能性的培養(yǎng)。研討問題要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的開放性、學(xué)習(xí)自主性、表達(dá)觀點(diǎn)自由。學(xué)生思維空間廣闊，問題結(jié)論多元，涉及知識(shí)面廣，可突破教師的教學(xué)思路的局限，真正實(shí)現(xiàn)“不是教教材，而是用教材教”的課程理念。教學(xué)的目的是讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，成為課堂的主人。
2.2.2平等合作的師生關(guān)系。教學(xué)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教學(xué)中要尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要。教師與學(xué)生不再是主宰與被主宰的關(guān)系，而是公平、公開、平等合作的關(guān)系。
在課堂上充分允許不同的觀點(diǎn)和看法是平等合作的基礎(chǔ)，前提是學(xué)生通過自己的思考，言之有理，言之有據(jù)。學(xué)生樂意與教師合作，主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。
2.2.3民主和諧的教學(xué)環(huán)境。中職學(xué)生因原來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，對(duì)枯燥的教學(xué)方式感到厭煩，但他們的專業(yè)意識(shí)強(qiáng)，嘗試欲望和動(dòng)手能力都不差。所以在日常的教學(xué)中要營造一種特殊的氛圍，吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而讓他們?cè)敢馊L試。“善引樂學(xué)”的課堂教學(xué)模式要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、和諧的教學(xué)環(huán)境。在這一環(huán)境中教師只是一個(gè)組織者，要把更多的時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生去思考、去探索。要允許學(xué)生發(fā)表不同的意見，不要過多地去統(tǒng)一。只要學(xué)生去思考了，就要對(duì)其表示肯定，即使學(xué)生意見與答案相左，只要有依可據(jù)，也要予以肯定。
2.3“善引樂學(xué)”模式的應(yīng)用的幾個(gè)實(shí)例。
2.3.1如莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》，上課時(shí)筆者沒有直接去分析課文的中心思想即通過塑造路瓦栽夫人這個(gè)“愛慕虛榮，追求享樂”的典型形象，去深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)給人的腐蝕和毒害，從而有力地批判資本主義社會(huì)金錢至上的腐朽本質(zhì)。而是讓學(xué)生討論丟失項(xiàng)鏈這一偶然情節(jié)是否有必然性。學(xué)生們通過討論覺得女主人公丟失項(xiàng)鏈這一情節(jié)雖屬偶然，但有其必然性。首先從借與不借，她如果不借項(xiàng)鏈，當(dāng)然也不會(huì)丟失項(xiàng)鏈，但她的虛榮心致使她必定會(huì)借；其次如果她宴會(huì)上小心翼翼，項(xiàng)鏈也不會(huì)丟，但當(dāng)她的虛榮心在宴會(huì)上得到充分滿足時(shí)，她的得意忘形也是必然；最后如果宴會(huì)后她若從從容容離開，項(xiàng)鏈也許不會(huì)丟，但是貧窮的她在貴夫人叢中只能落荒而逃。這一切都說明了，丟失項(xiàng)鏈雖屬偶然，但有其必然性，從而也使學(xué)生非常形象地了解資本主義社會(huì)金錢至上的本質(zhì)。在教學(xué)過程中，教師雖然沒有總結(jié)中心思想，但學(xué)生通過熱烈討論，已經(jīng)能自己概括出來從而掌握了學(xué)科知識(shí)。
2.3.2劉白羽的《長江三峽》，將瞿塘峽、巫峽、西陵峽的特點(diǎn)依次描繪為雄奇、秀麗、險(xiǎn)峻。但學(xué)生研討后均認(rèn)為西陵峽的特點(diǎn)為兇惡，原因一是在課文第七自然段出現(xiàn)過這二個(gè)字，其二西陵峽的三個(gè)險(xiǎn)灘對(duì)過往的船只形成了很大的威脅。這樣理解比較直觀，所以用“兇惡”二字更為形象。筆者采納了學(xué)生的意見后，學(xué)生就認(rèn)為自己的觀點(diǎn)得到了尊重，是課堂的真正主人。對(duì)學(xué)生而言在課堂上不再只是默默聆聽，而是能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，并且嘗到成功的滋味和學(xué)習(xí)的樂趣。
2.3.3課文《鄒忌諷齊王納諫》的教學(xué)，可以首先讓學(xué)生自己去讀，在“讀”中發(fā)現(xiàn)問題，那就是同樣的問題鄒忌問了三次，三次的答案有何異同。學(xué)生通過反復(fù)閱讀發(fā)現(xiàn)三個(gè)答案的相同之處是三人均說鄒忌比徐公漂亮，但不同的是三人的語氣有異。筆者又啟發(fā)學(xué)生去模擬情景后再去朗讀，品位為何三人的語氣會(huì)有差異。學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)三人的答案是與三人的地位有關(guān)的。妻子希望夫榮妻貴，她的回答自然斬釘截鐵，小妾身份卑微，她的回答必定戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，客人因?yàn)橛星笥卩u忌，所以他的回答必然是出于討好且敷衍了事。然后教學(xué)中讓學(xué)生自己去思考鄒忌要向齊王提建議，為何先說自己的家事。有的學(xué)生認(rèn)為那是因?yàn)榘榫绨榛?，鄒忌為了自保。有的學(xué)生認(rèn)為鄒忌這樣提建議比較容易讓對(duì)方接受。有的學(xué)生則認(rèn)為鄒忌這樣做，對(duì)學(xué)生自身也有啟發(fā)，如學(xué)生間有意見，可以學(xué)習(xí)鄒忌，態(tài)度委婉一些，這比氣勢洶洶更容易解決問題。通過一讀一論，學(xué)生在不知不覺間走到了學(xué)科知識(shí)中間。
3.應(yīng)重點(diǎn)注意的幾個(gè)問題
3.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)?！芭d趣是最好的老師”。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，才有可能使學(xué)生樂意與教師合作。因此我們要注重研究學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。應(yīng)該說學(xué)生的好勝心、責(zé)任心、競爭意識(shí)，才是他們學(xué)習(xí)的根本推動(dòng)力，而不是老師的強(qiáng)烈要求。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。積極地、主動(dòng)地與教師合作，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。語文教材中篇目多屬學(xué)生喜愛的文學(xué)作品，只要我們改變程式化的教學(xué)模式，給學(xué)生一種新鮮感，就可能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，與教師密切合作，創(chuàng)造性的獲取新知。
3.2尊重學(xué)生，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。教師要想使學(xué)生樂意與自己合作，主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，就要真正地尊重學(xué)生，要以平等的態(tài)度對(duì)待他們。在教學(xué)過程中，首先要尊重學(xué)生的意見，盡可能地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生表達(dá)他們的見解。同學(xué)們?cè)诒硎鲋屑词箖?nèi)容不夠全面、正確，也不能表露出厭煩的情緒。在研討問題、探求事理的過程中，師生要處于平等的地位，教師不要唯我正確。例如分析文章時(shí)，應(yīng)該允許有各種不同的看法，即使是黑板上的板書內(nèi)容，究竟要寫些什么，也可以吸取學(xué)生的意見。
3.3增加學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生感到有與教師合作的必要。沒有難度的學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，沒有困難的學(xué)習(xí)，也不會(huì)使學(xué)生感到有與教師合作的必要。語文教材，即使一次也沒接觸過的新課，也有許多內(nèi)容是學(xué)生早已熟悉的東西，再讓他們和教師共同合作學(xué)習(xí)，他們是不一定會(huì)樂意的。因此，要實(shí)現(xiàn)合作教學(xué)，就有必要深入地鉆研教材，把握課文內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，從深度與廣度上挖掘教材內(nèi)容，不斷加深難度。
3.4從評(píng)價(jià)中激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。合作教學(xué)不僅要貫穿在平時(shí)的教學(xué)中，同時(shí)還要貫穿于學(xué)生評(píng)價(jià)體系中。例如在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低，教師不要簡單地加以裁判，應(yīng)讓學(xué)生自己參與評(píng)估?？荚囀墙虒W(xué)活動(dòng)中一種重要評(píng)價(jià)手段，考試的分?jǐn)?shù)常常被看作是學(xué)習(xí)成功于否的標(biāo)志。在期中考試時(shí)可采用學(xué)生自主選題得分方法，即在一張?jiān)嚲碇凶寣W(xué)生選擇自己得心應(yīng)手的題目去完成。這樣在考試之后學(xué)生既看到一個(gè)滿意的評(píng)價(jià)，又清楚自己的不足，激勵(lì)以后的學(xué)習(xí)。
語文教學(xué)中“善引樂學(xué)”的課堂教學(xué)模式，不僅需要承認(rèn)學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，還要尊重學(xué)生的人格，建立起合作的師生關(guān)系，同時(shí)要注意發(fā)展學(xué)生的同時(shí)要注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，使其成為全面和諧的人才。參考文獻(xiàn)
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［2］李宗順.《論職業(yè)教育的“以人為本”》，《中國職業(yè)技術(shù)教育》,２００８年２３期
