【4歲女孩被親媽打死】
看到這則新聞，你心驚一下、懷疑這個媽媽可能是重型精神疾病的患者。
于是，你繼續(xù)往下看。
【只因和奶奶太親近】
因?yàn)檫@個理由就殺人？還是自己的親骨肉？你不禁疑惑。
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作為一個典型中國式家庭的女人，媽媽首先要和婆婆爭老公。
而多數(shù)情形下，她是失敗的那一方。
那么退而求其次好了，爭女兒。
可是，如果連女兒都爭不到，媽媽會有很大的挫敗感與被拋棄感。
她會深深覺得，自己在這個家里毫無存在感。
而這一切，最后就會演變成對了婆家的極大憤怒和敵對情緒。
可悲哀的是，這份敵對情緒并沒有被家人看見，也沒有機(jī)會得到合理的表達(dá)。
所以，這份敵對情緒就泛化到了女兒的身上，因?yàn)榕畠阂残掌偶夷莻€姓，故而將憤怒化作致死的力量，來攻擊女兒。
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這個事件，看似惡劣到極點(diǎn)。但其中的絲絲縷縷，在當(dāng)下社會的文化氛圍之下，并不鮮見。
甚至，抽絲剝繭，在你我身上也能看到這樣絲縷的殘余。
婆婆和兒子構(gòu)成密不可分的共同體。兒媳反而被排除在家庭之外。永遠(yuǎn)消失不見的公公。以及作為犧牲品出現(xiàn)的孩子。
這構(gòu)成了中國家庭的經(jīng)典大圖景。
而這個大圖景，又在暗地里陰險地造就著一個又一個的悲慘輪回。
這個罪孽深重、藏著無數(shù)人的血與淚的恐怖輪回，由8個環(huán)環(huán)相扣、嚴(yán)絲合縫的鏈條組成。
能真正消解“媽寶男”、“喪偶式育兒”、“守寡式婚姻”的鑰匙，就藏在其中。
結(jié)婚時，做選擇的標(biāo)準(zhǔn)，不是情欲與激情，更非愛與戀，而多是安全感。
不僅長輩為兒女做選擇時如此，年輕人自己做選擇時也常如此。
結(jié)果是，婚姻相對穩(wěn)定，但缺乏情感。
現(xiàn)代社會，愛情概念已深入人心，絕大多數(shù)的小說、影視等，都在講各種愛情。但其實(shí)，愛情作為一個主流觀念，只誕生于歐洲。
美國神話學(xué)家約瑟夫·坎貝爾說，愛情作為社會的主流觀念，在歐洲開始于十三四世紀(jì)，和個人主義緊密結(jié)合在一起。
愛情必須是兩個個體忠于自己內(nèi)心的產(chǎn)物，集體主義催生不了愛情，并且總是愛情的阻礙。
想想中國古代的愛情故事，梁山伯祝英臺、陸游唐琬、許仙白娘子、牛郎織女……基本上都是悲劇，并且，拆散這些愛情的力量，多來自家人。
這一點(diǎn)在當(dāng)代的小說中也有體現(xiàn)，譬如《平凡的世界》中，考慮家庭的利益，成了一對對戀人不能走到一起的直接原因。
夫妻關(guān)系是家庭的定海神針，但中國式家庭輪回中，這一個基石，普遍沒打好。
婚后，因沒有感情的滋養(yǎng)，也因?yàn)橹啬休p女令女性嚴(yán)重缺乏安全感，導(dǎo)致妻子一方怕孤獨(dú)，于是去抓丈夫、控制丈夫。
而丈夫覺得，本來就缺感情基礎(chǔ)，更不愿被妻子緊緊抓住，那會讓他重溫幼時被媽媽吞沒的噩夢。
所以丈夫要選擇逃走，逃走的方式可以是工作、愛好，或者其他女人。
都說婚姻是愛情的墳?zāi)?，原因是：一旦早期的激情期過去，看似平凡的婚姻生活，是對兩個人的心理發(fā)展水平的極大考驗(yàn)。
但作為巨嬰，兩人相處不易，同時小家庭又被大家庭牽絆太多，都會導(dǎo)致中國式的婚姻生活太沉重。
妻子感覺到更加孤獨(dú)無助。
但悲哀的是，她越抓，男人跑得越遠(yuǎn)。
等有了孩子后，妻子終于發(fā)現(xiàn)，孩子可以在極大程度上彌補(bǔ)她內(nèi)心的空洞，于是，她開始抓孩子。
并且，最好是個兒子，那么，兒子不僅彌補(bǔ)了情感空洞，還在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)了情欲的空洞。
異性相吸，在母子間一樣存在。
結(jié)果，媽媽會把兒子抓得更緊。
兒子被媽媽抓很緊，那女兒呢？
如果媽媽內(nèi)心比較健康，則可能會有同樣待遇，也會被媽媽抓住。
但若是一個重男輕女的家庭，則女兒容易成為媽媽的“被討厭的內(nèi)在小女孩”的投射對象，被媽媽厭惡乃至虐待。
于是，造就了一個同樣沒有安全感甚至內(nèi)心空洞更大的女性。
丈夫逃離妻子時，會愧疚與不安，也擔(dān)心后院起火，當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒女可以填補(bǔ)妻子內(nèi)心的空洞時，他們也會將兒女推向妻子身邊。
所謂的戀母情結(jié)，在中國出現(xiàn)了變異，爸爸甚至不與兒子競爭，而是迫不及待地將兒子推給妻子，這樣他就自由了。于是，他也參與造就了另一個自己。
過去主要因重男輕女，現(xiàn)在則主要因男人想逃離媽媽的潛意識的動力，導(dǎo)致做父親的男人不僅逃離妻子，也逃離女兒，與女兒的關(guān)系也很疏遠(yuǎn)。
這導(dǎo)致女兒即便在母愛一環(huán)上有所改善，但在父愛一環(huán)上仍相當(dāng)欠缺，于是女性對得到異性的愛，要更為絕望一些。
總結(jié)一下，即：
男孩得到的母愛，表面過多但質(zhì)量堪憂，普遍存在著嚴(yán)重的被吞沒創(chuàng)傷，這令男孩表達(dá)情欲困難，并令男孩比較被動；
女孩則得到母愛和父愛都比較少，容易有嚴(yán)重的被拋棄創(chuàng)傷，而她們雖也有被吞沒創(chuàng)傷，但比較少，所以相對男孩要主動很多。
女孩則不知情欲是何滋味。并因被拋棄的創(chuàng)傷，而對親密有強(qiáng)烈渴求，但又覺得得不到，所以會找容易掌控的男人，也即被動的男人。
于是，又重復(fù)了輪回的第一個鏈條 —— 夫妻之間缺乏情愛。
妻子想抓丈夫，丈夫想逃，這還不夠。
更要命的是，婆婆也想抓兒子，而對于媽媽，兒子意識上還不能逃離。
由此，催生了一個獨(dú)特的中國式現(xiàn)象：
兒子必須和媽媽黏得緊一些，不能逃離。
兒子和兒媳疏遠(yuǎn)，卻成了可以被接受的現(xiàn)象
。
唯獨(dú)妻子不能接受，但只能獨(dú)自品味。
在我的文字中，我常常使用“中國式”這個說法，引起很多朋友反對。
他們認(rèn)為，我動不動就使用“中國式”這個詞，好像這些現(xiàn)象就只中國有。
這個批評，在一些地方蠻有道理，我的確會反思，我是不是引申過度了，但對于母子共生和婆媳大戰(zhàn)，這一點(diǎn)我很有把握，我認(rèn)為它的確就是“中國式”的。
最多東方的鄰國韓國和我們類似，而其他國家，不會形成大面積的婆媳大戰(zhàn)，以及它背后的深層原因 —— 母子共生。
媽媽為什么非要跟著兒子，非要進(jìn)入到兒子的小家庭？
因?yàn)榫迡攵疾荒塥?dú)自生存，必須與一個人黏在一起。
中國的媽媽們與自己的丈夫關(guān)系質(zhì)量差，而與孩子、特別是兒子構(gòu)建起了共生關(guān)系，這會導(dǎo)致，她們難以脫離這個關(guān)系。
共生關(guān)系具有強(qiáng)烈的排外性。
對于共生關(guān)系的雙方來說：其他第三方都是入侵者。
兒子會將父親視為入侵者，而婆婆會將兒媳視為入侵者，并且是一個絕對的入侵者。于是，有很大的敵意。
婆媳大戰(zhàn)就成了中國家庭的主要戰(zhàn)爭，目的是爭奪被動的兒子。
至于公公，已成了這個家庭中可有可無的一個注腳，沒有人爭奪他。
除非他生命寬廣而精彩，否則他在家庭中就是一個零。
一次，在新浪微博上，看到很多編劇在探討：影視中，公公去哪兒了？
他們也注意到，公公從家里消失了。
公公年輕時，他就想從家里逃走，而當(dāng)他年富力強(qiáng)時，他會成為母親與妻子的爭奪對象，但他老去后，果真從家里逃走了，而家庭也會對他視而不見。
很有意思的是，太監(jiān)也叫公公。
婆媳大戰(zhàn)中，雙方誰都贏不了。
媽媽畢竟不能得到兒子的情欲，妻子也得不到。
可是，男人的情欲總要去找一個地方安放。
于是，妓女，或小三，就成了一個平衡物而廣泛存在于重男輕女最嚴(yán)重的地區(qū)。并且，做小三的女子，也常是在原生家庭中得到愛最少的女子。
小三，就像男人的妾一樣，長時間和妻子并存，這也是一個中國式現(xiàn)象。
一次上課，老師是澳大利亞的，學(xué)員有三十來人。結(jié)果那次課，小三成了共同主題。
課上幾乎所有人都有小三現(xiàn)象：要么是有小三的男人，要么是女人有小三情敵，要么就是在做小三。
這令老師非常震驚。
她說，她去過很多國家，只有在中國才發(fā)現(xiàn)，長期小三可以如此普遍地存在著。
更神奇的是，在婆媳大戰(zhàn)最慘烈的地區(qū)，我聽到一些故事，故事中的小三，竟是媽媽為自己兒子找的。
一些公公和岳父，在大家庭中還發(fā)揮著巨大作用，甚至成為家庭問題的直接制造者（有外遇不算，必須是主動沖突）。
這幾乎都是因?yàn)?，他們?zhí)著于權(quán)力感，不容別人挑戰(zhàn)他們的權(quán)力。
但他們不會制造特別復(fù)雜的情感關(guān)系，而只是要求別人服從他，這形成不了特別復(fù)雜的輪回。
The
Chain Of
Transmigration
這八個輪回，其中任何一環(huán)破掉，鏈條就會被消解。
以上這些，只是我個人對自己聽到的數(shù)以萬計(jì)的故事的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)。
作為一名咨詢師，我沒有治療理論上的野心，并不太想發(fā)明什么新的療法、有中國特色的療法，我只想弄明白，中國特色的家庭，和中國特色的愛情，是怎么回事。
看到一個網(wǎng)友說，莫言只是寫了中國的一些真實(shí)故事，竟然被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。我寫的，也只是純粹的現(xiàn)實(shí)，盡管有時是魔鬼般的現(xiàn)實(shí)。
這個鏈條讓很多人感到絕望，其實(shí)也很好破。
它看似一環(huán)扣一環(huán)，嚴(yán)密得令人悲觀，但其實(shí)任何一環(huán)斷裂，都可以破掉這個鏈條的家庭輪回。
兩個地方最應(yīng)該破。
一個是婚姻，如果能以愛情開始，那就太理想了，有了這個基礎(chǔ)，以后都會變得容易。
一個是媽媽好好養(yǎng)育孩子，讓孩子內(nèi)心有滿滿的愛。
不過，破任何一個鏈條，都需要很深地認(rèn)識自己，不是一日之功。
嬰兒的出生，是最好破的地方。
一次講課，突然說了一些動情的話：
一個帶著豐沛感覺的嬰兒的出生，是來拯救一個家庭的 —— 若這些切斷了感覺只剩下頭腦且頭腦還僵化的大人向孩子學(xué)習(xí)的話。
然而，不幸的是，我們更容易將嬰兒弄得和自己一樣，讓他知道，生命是粗鄙的。
小的單位，是大的單位的縮影。
所以，中國家庭，是中國社會的縮影。母嬰關(guān)系，則是中國各種人際關(guān)系的縮影。
解開中國家庭和社會輪回，母嬰關(guān)系貌似是最容易的一環(huán)。
但真正的責(zé)任，在于每個人的覺醒。
若媽媽們能意識到，就先覺醒；若媽媽們沒意識到，請給媽媽們以支持，而不是苛責(zé)。
這個輪回鏈條中，嬰兒的出生也是最脆弱的一環(huán)。
譬如生孩子后，男人易出軌，性是一方面，但更重要的是，男人感覺被排擠了，他插不進(jìn)緊密的母嬰關(guān)系。
本想提醒女性注意，但后來想，其實(shí)，關(guān)鍵是男人。
女人高度重視孩子是很自然的。
男人若想與妻子保持親密，一起投入到對孩子的重視中即可。
