書法的藝術(shù)審美是伴隨書法藝術(shù)產(chǎn)生的一個重大課題。先有藝術(shù)，還是先有審美？這是一個雞生蛋的問題，不好回答。但可以確定的是，審美的改善有助于藝術(shù)的進(jìn)步。
那么，一幅書法作品擺在你面前，有沒有具體什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量呢？其實，衡量一幅書法作品具體達(dá)到什么水平，主要取決于以下三個方面，掌握了這幾個衡量標(biāo)準(zhǔn)，以后再有書法作品擺在你面前時，你也能夠煞有介事地說出個一二三了，不至于干張嘴說不出來啥了。
衡量標(biāo)準(zhǔn)第一條：書法的格調(diào)高低。
格調(diào)的高低取決于書家的一言一行是否暗合了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，如儒家所講的中庸之道、道家的道法自然等。這既是做人的氣質(zhì)，也是書法的格調(diào)。一般一個人的知識、文化、氣質(zhì)、品德、修養(yǎng)等等都能在書法中體現(xiàn)出來。當(dāng)然了，對中華傳統(tǒng)文化里的哲學(xué)思想你要充分了解，沒有這個基礎(chǔ)也是不行的。
衡量標(biāo)準(zhǔn)第二條：書法技術(shù)的豐富。
筆在王羲之的手里已不再是一種簡單的工具，他的很多字都是隨機(jī)生發(fā)的，沒有一個是相同的，同樣的字都能在不同的字帖里找到變化。王鐸和傅山的字一眼看過去充滿了變化，但一些相同的字卻容易有雷同。
變化是產(chǎn)生美的源泉。要有變化，就要造險。書法的造險，主要包括筆法、墨法、字法、章法等的造險。其中首先要解決的是筆法的造險。
（1）長線與短線的對比。把幾個字連在一起組成長線。長線連綿不斷，短線干脆利落。
（2）粗線與細(xì)線的對比。細(xì)線最考驗技術(shù)，能把細(xì)線寫得飽滿圓潤是不容易的。
（3）直線與曲線的對比。書法中沒有絕對的直線，所有的線條都有一定弧度。直中有曲，曲中有直。有弧度的直線才是高級的直線，有直線的弧線才是高級的弧線。
（4）直線與斜線的對比。在一幅作品中一定要有直斜對比，如王羲之寫的“謝”字，把直線變成斜線就會產(chǎn)生不一樣的關(guān)系。米芾也掌握了這一點，并且在他的作品中很夸張的表現(xiàn)出來。
衡量標(biāo)準(zhǔn)第三條：技術(shù)的難度系數(shù)。
一個字的好壞取決于線條的質(zhì)感，像啟功的字，很多人都去模仿，甚至很多人都去造假，但行家一眼就能看出來。尤其是他的細(xì)線條，任何人都沒辦法模仿得一模一樣，因為寫起來非常有難度。一個字是否精彩要看有沒有“字眼”，每一個字都會有字眼，就像詩歌有詩眼一樣?！把邸本驮谟谀且稽c點的變化。
（1）寬可走馬，密不容針。如“將”字將“寸”放大，把“水”處理成左密右疏就是這樣。
（2）外部空間的打開。字型舒展、開闊，字要放開，不是松散，是緊湊中的一種開闊。
（3）綺側(cè)的變化。在綺側(cè)與連帶方面做得好。
（4）單字與字組的變化。很多時候左右搖擺的東西沒有，就會很簡單。
（5）形式與色彩很重要。形式和色彩就像一個人穿衣服，衣服穿得好就能彌補(bǔ)身材的缺陷。身材的缺陷可能十年八年沒辦法改變，但可挑選一件適合自己的衣服彌補(bǔ)。
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